<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 完全没有料到，一篇急就章的小人物速写《不忘蹉跎岁月——美友老康速写》，发在美篇“知青岁月交流地”栏目后，引起较大反响。</p><p class="ql-block"> 文章发出不到一个月短短时间里，阅读破万，评论高达263！如此记录在他人看来，普通寻常，但个人而言，点击和评论都创了新高！尤其是因此文新增加关注人数，短时间内高达40多，同样创了新高！（入驻美篇八年，关注人数总数也才接近400而已，占比不可谓不高）</p><p class="ql-block"> 基于这些不曾预料的反响， 感觉有些话有必要再多说几句。</p><p class="ql-block"> 关注此文的，绝大多数都是当年的知青，他们对此有极大的共鸣与共情。认同此文的美友也是大多数，当然也有极个别持反对意见和其他意见的。对于这些不同意见，个人以为应该包容宽容，不求一统。一个健康的社会，必然是多种声音共存。如同几十年前，只有一个最高指示，全社会都用一个大脑思考，必然是社会的灾难！</p><p class="ql-block"> 客观的说，在众多认同的评论中，不乏真知灼见，独具慧眼，说到点子上。但更多的依然还是半醉半醒，对文革知青政策的反思缺少应有的力度。他们对知青下乡的认知，总是停留在艰苦磨难生活磨炼了意志，成为人生财富层面上，不愿反思包括十年文革浩劫在内的知青下乡，对国家对民族对个人造成的极大伤害，不仅祸及那个年代，更重要的还延续几代人，后患无穷。原因之一就是文革危害远远没有得到彻底清算，也远远没有达到全社会的共识。可以说，这一点最让我们忧思。</p><p class="ql-block"> 也因为如此，从上到下，都缺乏对文革错误的深刻反思，知青本人和知青后代，很容易选择性遗忘苦难产生的根源，导致人们普遍遗忘曾经发生的灾难，更不要说如何防止灾难重演！</p><p class="ql-block"> 不可否认，当年的知青到了现在，大多数人都还活得滋润知足。赐改革开放之福，他们衣食无忧，唱歌跳舞、吟诗作画、游山玩水，甚至移居他国。因此他们很容易把这些眼前的幸福生活看做磨难后的回报，不愿意挖掘当年苦难产生的根源，反倒对当年的艰苦生活津津乐道，似乎成了一笔难得的人生财富。</p><p class="ql-block"> 如此认知，使得当年的知青在回忆往事时，总是把苦难看成磨炼与财富，甚至是荣耀！而这，恰恰是我和文中小人物老康共同的深深忧虑之所在！所以我们才不遗余力呼唤：不要轻易忘记那段蹉跎岁月！重要的是，不忘蹉跎岁月苦难根源。若在记忆的词典里，仅仅把那个年代看做吃苦耐劳、造就日后不屈不饶坚强意志，担负日后重任资本，则玷污了不忘蹉跎岁月的本意！</p><p class="ql-block"> 评论中，不少知青依然认定知青下乡不过是迫不得已，因为当时就业压力大，也算权宜之计。他们无意间还是在回避那个年代反知识、迫害知识人、鄙视臭老九的所谓政治正确的逻辑。知青下乡属于文明世界的倒行逆施，他们对此依然缺乏应有的认知，对此我感到深深的无力和遗憾！</p><p class="ql-block"> 有鉴于此，自己深感，老知青中，有如老康一样，对知青政策有着切肤之痛和深度反思者，不说凤毛麟角，但确实不算太多。</p><p class="ql-block"> 评论中，也有个别美友提到下乡知青与回乡知青的不同待遇问题。本质上这是不同概念的问题，不能相提并论。看起来，他们振振有词：凭什么下乡知青可以返城？而回乡知青没有同等待遇？难道回乡知青低下乡知青一等？确实，表面看，都是知青，为什么还要区分下乡与回乡？下乡知青可以返城，取得城市户籍，而回乡知青则不能。</p><p class="ql-block"> 造成这个问题原因很简单，就是城乡区分，二元社会结构之弊。岂止是回乡知青低下乡知青一等，所有农村人口都低城市户籍一等！凭什么城里人有国家兜底，有供应粮食副食品以及入学招工等众多福利，而农村户籍则统统没有？简单说，这便是世界范围极少的户籍管理制度之弊——城乡之间人口不能自由流动，不能随意改变农村和城市人身份。迄今为止，城里人有丰厚的退休金，农村人则没有或只有区区几百元！所谓人人平等，这个国家还远远没有做到！</p><p class="ql-block"> 不过客观的看，比起当年知青下乡年代，社会总算缓慢进步，至少，农村人不再被牢牢的栓在土地上半步不离，总算可以自由支配自己的劳动力和时间，可以进城务工。尽管当下农民工问题多多，比如拖欠薪资、比如留守儿童、比如养老等等。话题有些扯远了，打住！</p><p class="ql-block"> 对当年知青当下生活状况，我没有做过调查研究，发言权不多。但我所了解到的，相当部分知青遭遇下岗潮，不能不说是晚景凄凉表现之一。</p><p class="ql-block"> 在部分评论留言者中，移居国外知青者也不在少数。他们虽然远离故土，依然关注知青话题，我为他们不忘这段历史感谢他们，为此我深感欣慰，也庆幸和祝福他们，有了一个更广阔的生活空间,能够看到外面更加多色彩的世界！</p><p class="ql-block"> 我清楚，众多美友给予一篇小文极大关注，首先是认可我笔下的美友老康，其次才是对我的表述方式和知青认知的认同。不管从哪个角度关注此文，我都深怀谢意。用我的秃笔，能够引起众多美友的共鸣与关注，之前并没有预料。撰写此文，不过有感而发，并没有更多的深思熟虑与谋篇布局。</p><p class="ql-block"> 三月七号，正是我离开海岛候鸟返乡前一日，收拾行李准备返程回川，当日下午为核实几个数据，简单问询老康后，匆忙中动笔数小时草就，不及反复修订润色，多有表达不周乃至谬误，希望美友们多批评指正。当日晚保留草稿，次日三月八号，临登机前发出小文，如释重负，一吐为快！</p><p class="ql-block"> 一篇不经意发出的小文，得到众多美友认可，非常欣慰，非常感谢。但一篇小文想把知青历史厘清实在是勉为其难。不过能抛砖引玉，引起更多人关注知青话题，也就心安理得了。</p><p class="ql-block"> 在此，谨以此文作补充，愿关注知青的朋友们及知青本人们都来持续发声，为不忘记那段刻骨铭心的蹉跎岁月而共进、共勉！</p><p class="ql-block"> （有对知青话题感兴趣的朋友，可以搜索我美篇之前的随想栏目文章——“只缘身在此山中”、“骨鲠在喉说知青”）</p>