佤乡秘境游——中国最后一个 原始部落——翁丁村

郑炳臣

　　避世翁丁成古寨，木构茅屋迎客来。

        人畜和谐人间味， 阿佤古韵今犹在。

        群山环抱云岫开，青石老路人徘徊。

        春风拂面心欢乐，游人相伴亦开怀。

这是对中国最后一个原始部落——翁丁村的真实写照。2024年3月初，我们云南佤乡秘境“探访组”有幸来到了翁丁村。这是一个古色古韵的佤族原始部落，一个让人迷失自我的神密的村寨。

翁丁佤族村落位于云南省临沧市沧源县，是一个有着悠久历史的传统村落。佤族是中国的一个古老民族，有着丰富的文化和传统。翁丁村就是佤族文化的重要代表之一。这个村落有着独特的建筑风格、丰富的民间故事和音乐舞蹈，以及精美的手工艺品。

在翁丁村，你可以看到传统的佤族木屋，这些木屋用木材和竹子建造，具有独特的建筑风格。在这里，你还可以了解到佤族的传统文化和习俗，如祭祀、狩猎、农耕等。这些传统文化和习俗已经传承了数千年，是翁丁佤族村落的重要特征之一。

翁丁村还是中国少数民族文化的重要代表之一。在这里，你可以欣赏到佤族的民间音乐和舞蹈，如木鼓、笙、箫等乐器演奏的传统音乐和舞蹈。你还可以了解到佤族的民间故事和传说，如《司岗里》等经典故事。这些故事反映了翁丁佤族村落的历史和文化传统，也是中国少数民族文化的重要组成部分。

走进翁丁村，你可以看到佤族人民的勤劳和智慧。他们用自己的双手创造出了美丽的家园，用传统的技艺制作出了精美的手工艺品。这些技艺不仅是翁丁佤族村落的瑰宝，也是中国少数民族文化的瑰宝。

翁丁佤族村落的民族传承不仅是中国少数民族文化的重要组成部分，也是中国文化多样性的重要体现。在这里，你可以感受到不同文化的交融和碰撞，也可以领略到中国传统文化的博大精深。

总之，探秘临沧翁丁佤族村落，可以感受到民族传承的生生不息。这个古老而神秘的村落是中国少数民族文化的重要代表之一，也是中国文化多样性的重要体现。在这里，你可以了解到佤族的传统文化和习俗，欣赏到民间音乐和舞蹈，还可以购买到精美的手工艺品。这些体验不仅可以让你感受到中国少数民族文化的魅力，也可以让你领略到中国传统文化的博大精深。

　　翁丁村居住的人都是原住佤族人，四周是连绵的群山，村内有一条弯弯的小溪，村中环境很好，茅草屋错落有致，曲径通幽，而佤族人搭建的茅草屋和竹筒楼具有鲜明的特色，也保留了原始的佤族风土人情，它也是中国目前保存最完好的原始群居村落。

然而，2021年2月份，这座美丽古老的村寨却遭受了灭顶之灾。由于一位8岁小孩玩火不幸发生火灾，致使整个村寨被烧毁（以下组图来自网络）。

翁丁村烧毁后，沧源佤族自治县决定把翁丁村佤族文化，历史、风俗全部复原，经过两年重建，那个被烧毁的翁丁古寨又回到在人们的视野中，村里绿化，古寨规划更加科学，并2023年12月28日开放接待游客（原居住地村民搬至另方居住）。为防意外，现凡进村者不得带入火种。

　　进入翁丁古寨门，首先是热情的”摸你黑“和迎宾仪式，神林里的”拉木鼓“祈福仪式”，还有拴魂线、请谷魂、叫谷魂等等。

　　翁丁村整个寨子形似大椅子，周边有连绵的大山相围。村落建筑风格统一，为全木结构茅草房，分为干栏式和落地式两种。因为这原始佤族民居建筑风格、佤族风土人情，所以被称为中国最后一个原始部落。

　　“佤族是东方的黑珍珠，亚洲的野玫瑰。他们会走路就会跳舞，会说话就会唱歌！”

所以，来到翁丁村就要看看他们的民俗表演。其中，《司岗里之恋》在云南广为流传，《阿佤人民幸福歌》等等，通过一首首朗朗上口的歌曲让越来越多人了解佤族文化、爱上佤族文化。

以下组图为翁丁村村民为来宾们表演的《司岗里之恋》，以及与来宾们互动演唱《阿佤人民唱新歌》。

　　我们佤乡秘境“探访组”成员与翁丁村民俗文化表演团演员合影。

观赏完民俗文化表演后己时值中午，这时的天空万里无云，烈日炎炎。大家不畏渴饿继续在翁丁村参观。走近村西南角的时候，我们便被一声声清脆的劈柴声所吸引，循声找寻只见一位老人正轮着一个木棒用原始的方式吃力地劈树根。看到我们靠近老人便停止干活，大声吆喝：“这里危险，别碰着你们”，要我们赶紧离开。见此情景我们便到隔壁的房里歇歇。经打听得知，劈柴老人叫肖群峰，今年己85岁，是翁丁村里目前年龄最长的“网红明星” 。

就在我们与村民交谈之间，劈完木柴的肖群峰老人也一身“盛装”的走进屋里。经过一番交谈后，好客的老人便吹起了悦耳的葫芦丝。伴随着阵阵欢快的旋律，肖群峰老人还翩翩起舞跳起了佤族舞蹈。一时间，窄小的房屋里便响起了热烈的掌声和欢呼声。

以下组图为现场拍摄的图片：

　　来翁丁村之前就听说了该村的“人头桩”的传统祭祀形式，所以，进村后就急忙打听“人头桩”的所在地。结果在该村参观的最后一站就是“人头桩”景点。

“人头桩”是早年佤族人的一种祭祀活动，这一天要砍一个活人头回来做供奉。标准是男性、年轻健壮、长相英俊，最好是有络腮胡子面相又白的那种美男子。

据了解“人头桩”血祭是古代遗传下来的一种祭祀风俗，据说当时种谷物收成不好，想尽各种办法谷物也生长不出来，后来有人告诉佤族人要用人头祭祀神灵才成。于是他们真的用人头祭祀，结果这一年风调雨顺，庄稼真的长势良好，获得了大丰收。佤族人便开始信奉人头血祭对于谷神的重要，每当播种季节就要砍人头来祭祀了。在祭祀点设有“人头桩”，用来摆放祭祀的人头，据说解放后某部门清点人头桩，竟有170多个人头曾做祭祀用。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争，也没有了俘虏，就用“猎人头”的办法，出去杀一个人，然后把人头带回来...

关于人头祭祀的起源现在无法说清，但我国在1958年将这野蛮而又残酷的方法彻底禁止了，“人头祭祀”改成了动物头颅，现在瓦族山寨会看到很多悬挂的牛头，挂在家里显示富裕，如果挂在祭祀点则是奉献给神灵的。

以下组图为翁丁村的“人头桩”现场随拍图片：

中午1时许，我们恋恋不舍地告别了翁丁村。回想在翁丁村的情景特有感触，这里的村民们，用他们淳朴的言行，传递着和谐的力量。他（她）们一个举动都让每一位游客都能感受到家的温暖和祥和的氛围。翁丁村的美好与和谐，就如同一首赞美诗篇，每一个村民都为这个世界增添了一抹亮色。在这个美丽的地方，你会发现生活的真谛和美丽的源泉。

以下分享的组图为现场拍摄的翁丁村村民“光辉”形象：