茂名冼太夫人故里

乐弈

　　茂名市地处广东西南部，是广东省辖地级市。潘茂名(290-373年)，是东晋的一个道士，为今广东茂名高州市根子镇人。潘茂名不仅是岭南道教的先驱，他还悬壶济世、炼丹制药、驱瘟除瘴、救治百姓、普济众生，深得百姓爱戴。隋开皇十八年(598年)以潘茂名之名设立茂名县，唐贞观八年(634年)又用潘茂名之姓改南宕州为潘州，用以纪念潘茂名对粤西人民之恩德。中国以道士之姓名设州、设县、命名地级市，唯潘茂名一人。

　　冼太夫人故里位于茂名市电城镇山兜村，内有冼墓、冼庙、冼府“三冼”历史文物资源。“三冼”文化资源与孔子的“三孔”(孔陵、孔庙、孔府)形成了南北对应的文化现象和格局。↓

　　此石叫开心石。解释为:心字少一点，寓意着少一点欲望，少一点计较，心就开了。打开心才能开心。粤港澳有句最经典的名言：做人最重要是开心。↓

　　岭南圣母牌坊，由六根花岗石柱构成，石柱底部1米见方，整体宽度为29.5米，中间空间宽为6.9米，取阴阳和合之数，最高的柱子高12.3米。↓

　　牌坊之后为圣母文化广场，另一端是冼太夫人铜像。广场左侧平房为冼太夫人文化体验馆，右侧平房为反腐倡廉教育基地。↓

　　冼太夫人(522-602年)，名冼英，又称冼夫人、岭南圣母，南北朝时期高凉山兜丁村人(现茂名市电城镇山兜丁村)，南越首领，身历梁、陈、隋三朝。冼夫人毕生唯用一好心，致力于维护国家统一和民族团结，尤其对岭南的繁荣和稳定做出了卓越贡献。↓

　　冼太夫人铜像，坐北向南背靠圣母峰、五贵岭，面向浩瀚南海。铜像主体高6米，寓意着冯冼家族六代忠贞，底座高3米，寓意冼太夫人一生历经梁陈隋三朝。冼太夫人着战袍、甲衣、披风，体态威仪而雍容，脸含笑容，双目垂视，虽身在巅峰，始终垂念百姓，怀悲悯苍生的菩萨心肠。↓

　　冼太夫人铜像背后是《隋书》石刻，内容为《隋书·列女·谯国夫人》全文。↓

　　参观冼太夫人文化体验馆，了解冼太夫人的生平事迹。↓

　　南朝梁普通三年(522年)十一月二十四日，冼夫人生于高凉山兜丁村南越俚族大首领家庭。冼夫人家族世代都是南越首领，跨据山洞，统领部落十多万户人家。冼夫人23岁时被推为俚族首领。↓

　　南北朝时期，在高凉俚人原住民区，朝廷官员号令不行，形同虚设。为加强对高凉的统治，梁大同初年(535年)，罗州刺史冯融跨越民族界限，为其子高凉太守冯宝礼聘俚族大首领冼氏女为妻，“至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违”。促进了俚汉之间的民族团结。↓

　　司马光《资治通鉴梁纪十九》: 梁时“高凉洗氏，世为蛮酉，部落十余万家，有女多筹略，善用兵，诸洞皆服其信义”。↓

　　从六朝到唐初，岭南虽偏在一隅，但每逢中央改朝换代，动乱就会波及岭南，野心家蠢蠢欲动，试图割据一方。冯冼家族从岭南社会安定出发，屡次协助朝廷平定叛乱，使得岭南在乱世之中，基本保持了百年和平安定。↓

　　冯冼岭南平叛事迹列表。↓

　　冼夫人扶夫参政，教化民众，移风易俗，把先进的生产技术引入百越，促进文化交融，促进民族融洽团结，加快了岭南汉化的步伐。冼夫人在朱崖(海南岛)置州，使废置达600年之久的海南岛重归朝廷统治，保持了岭南的长期稳定，是一位伟大的军事家和政治家。↓

　　冯宝祖籍长乐信都(今河北冀州)，是北燕国帝家苗裔。冯宝和冼夫人汉俚联姻，结为夫妻，一生与冼夫人并驾齐驱，为维护国家安定统一和民族和睦团结作出了重大贡献。↓

　　冯仆是冯宝、冼夫人之子。冯仆九岁时进京(建康)朝见陈霸先，授为阳春郡守。后因冼夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转为石龙太守。↓

　　冯魂是冯仆长子。陈祯明三年(589年)，隋灭陈，岭南未有所附，百越民众共奉冼夫人为圣母，保境安民。隋文帝派韦洸安抚岭南，冼夫人派遣长孙冯魂率军迎韦洸入广州，岭南至此安定。隋表授冯魂为仪同三司。↓

　　冯暄是冯仆次子。隋文帝封冯暄为罗州刺史。隋开皇十七年(597年)，桂州俚酋李大檀叛反，冯暄起军讨而平之，并承制授归顺酋长为州县令守，当地士民无不拥戴。↓

　　冯盎是冯仆三子。隋授冯盎为高州刺史，因功授金紫光禄大夫、汉阳太守。隋亡后，冯盎拒仿赵佗故事加“南越王”，率岭南民众归唐，唐授冯盎上柱国、高罗总管，封吴国公，不久改封越国公。卒后赠左骑卫大将军、荆州都督。↓

　　唐高力士本姓冯，名元一，是冯盎之曾孙，冯智玳之孙，冯君衡之子。冯君衡因受别案牵连而“家遂藉没”。冯元一不足十岁，阉入宫中，取名力士，内官高延福收养为子，随高姓。唐玄宗登基前便已重用高力士，高力士因功由朝散大夫、内给事进至冠军大将军、右监门卫大将军、齐国公，加开府仪同三司。卒后赠封扬州大都督。↓

　　张融是冼夫人第一辅佐谋士，高凉人，终生追随冼夫人。隋开皇十年(590年)，隋为冼夫人开谯国夫人幕府，张融授幕府长史官职。↓

　　甘弁，会稽（今浙江省会稽市）人，谯国夫人幕府五大将军之一。谯国夫人幕府别驾、忠武将军。↓

　　廖明，高凉人，谯国夫人幕府五大将军之一。谯国夫人幕府功曹参军、宣惠将军。↓

　　祝戬，齐安郡落金岛(今广东省台山市川岛镇)人，谯国夫人幕府五大将军之一。谯国夫人幕府治中、龙骑将军。↓

　　陈三官，高凉三桥(今电白羊角镇三桥村)人，谯国夫人幕府五大将军之一。谯国夫人幕府兵曹从事、云麾将军。↓

　　冼夫人历经三朝，顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著。《隋书》、《北史》、《资治通鉴》均为她立传。冼夫人去世以后，孙冯盎等延续冼夫人的政治理念，被朝廷委任，长期统治粤西、海南地区，开启了岭南百余年的冼夫人时代。↓

　　冼夫人受到历朝历代统治者的肯定和推崇，除了梁、陈、隋当朝皇帝给予的封号，后世朝廷也多次追赠、加封。冼夫人被周恩来誉为“中国巾帼英雄第一人”。↓

　　由于冼夫人与冯宝夫妻和美，高州和电白冼太庙冯宝夫妇座像被群众称之为“和合神”和“爱神”。青年男女在神像前祷告，以求保佑百年好合。↓

　　冼夫人卓越的历史功绩与高尚人格，在生前就被民众尊为“岭南圣母”，逝后更受到家族和官民祭祀。明清以后海外华人将冼夫人文化信仰带到海外，兴建冼太庙。目前，海内外有2000多座冼太庙。↓

　　神道又名朝圣大道，是前往墓城祭拜冼太夫人的唯一路径。神道由旧石板铺设，质朴而沉稳。↓

　　冼太夫人的护国夫人是南朝梁武帝所封。神道两侧高耸的木棉树又名英雄树，伟岸茂盛。↓

　　冼太夫人的石龙太夫人是南朝陈宣帝册封。↓

　　冼太夫人的“谯国夫人” 封号出自于巜隋书·谯国夫人传》，这是冼太夫人被隋文帝册封为“谯国夫人”的正史记述。原文为:“拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人”。↓

　　隋谯国夫人冼氏墓负碑赑屃，又称龟趺石。这件赑屃原座于冼墓中，于唐武周时期，冼夫人玄孙冯君衡获“矫诬”罪致使冼夫人墓城遭到破坏，此赑屃残座被弃于此。↓

　　谯国夫人冼氏墓由墓城、墓碑及享殿等构成。墓城四周筑有夯土墙，墓城内地表可见隋代以来建筑构件，经考古勘查发现建筑群主要集中在中部。↓

　　隋谯国夫人冼氏墓碑为清嘉庆年间立。墓城内出土了大量的隋代遗物。↓

　　冼夫人墓始建于隋朝，表面建筑毁于武则天年间，唐、宋、明、清均有重修，墓城内保存了较多的隋代建筑遗迹，是广东省考古发现的第一个隋唐墓园建筑实例。↓

　　诚敬殿，殿内因供奉冼夫人(圣母)与冼夫人丈夫冯宝及子孙先贤而得名。↓

　　“我事三代主，唯用一好心”是冼夫人一生的总结，体现在“忠、爱、志、慈、慧，诚、识、谦、谨、诫”十个方面，这也是冼夫人“唯用一好心”精神的深刻内涵所在。↓

　　正殿居中供奉的是冼夫人和冯宝，上悬匾额“南天圣母”。↓

　　冯宝之右供奉的是冯仆和冯魂，上悬匾额“南天一柱”。↓

　　冼夫人之左供奉的是冯盎和冯暄，上悬匾额“光耀千秋”。↓

　　殿右侧供奉的是冯元一、甘弁、廖明。↓

　　殿左侧供奉的是张融、祝戬、陈三官。↓

　　娘娘庙(冼夫人庙)，始建于隋，因冼夫人玄孙冯君衡获“矫诬”罪而遭到破坏，宋末元初在原有基础上重建该庙，清、民国时期都曾维修，最近一次维修是2004年，现存建筑形制、结构保留清制。↓

　　头门嵌花岗岩石门夹和一双抱鼓石，二进为拜亭。↓

　　硬山顶，龙船脊，抬梁式梁架结构。庙宇外墙为隋、唐、宋、明、清时期砖石叠砌而成，有“一墙五代”之称。该庙虽经历代重修，但仍保持其原貌。↓

　　庙内供奉冼夫人。陈隋之际，冼夫人功著德崇被岭南民众共奉为圣母，成为“圣母娘娘”。故里人民亲切地将冼夫人称为“娘娘”，这在东南亚二千多座冼夫人庙中是唯一的。↓

　　圣母湖，也叫娘娘塘，在娘娘庙正前方，塘面积约30亩，三面绿树成荫，东南方有廊，塘中间有玉带桥。↓

　　千年娘娘井，位于娘娘庙东南角，井水四时不竭，甘冽清澈，自古官民视之为仙泉。↓

　　百越文化长廊。↓