老子《清静经》

杨梅丽

　　《太上老君说常清静经》仅五百九十一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。其中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。

　　临习文徵明小楷《太上老君说常清净经》，主要是体会笔划婉转，节奏缓和，既有二王小楷之雄渾平正，又有唐人小楷之飘逸灵动的特点。

原文：

《太上老君常清静經》老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有濁，有動有静；天清地濁，天動地静。男清女濁，男動女静。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者静之基。人能常清静，天地悉皆

歸。夫人神好清，而情撓之；人心好静，而慾牽之。常能遣其慾，而心自静，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄也，慾未遣也。能遣之者，内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；逺觀其物，物無其物。三者旣悟，唯見扵空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無

亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真静。真常應物，真常得性；常應常静，常清静矣。如此真静，漸入真道；名為得道，雖名得道，實無所得；爲化衆生，名爲得道；能悟之者，可傳聖道。老君曰：上士不争，下士好争；上徳不

徳，下徳執徳。執著之者，不名道徳。衆生所以不得真道者，謂見妄心。既見妄心，即矜其身；旣矜其身，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得吾道者，

常清静矣。仙人葛玄曰：吾得真道，嘗誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之扵東華帝君，東華帝君受之扵金闕帝君，金闕帝君受之扵西王母，皆口口相傳，不記文字。吾今扵世，書而録之。上士悟之，昇為天官；中士悟之，南宫

列仙；下士悟之，在世長年。逰行三界，昇入金門。左玄真人曰：學道之士，持誦此經萬遍，十天善神，護佑其人。玉符保身，金液錬形。形神俱妙，與道合真。正一真人曰：家有此經，悟解之者，灾瘴不侵，衆聖護門。神昇

上界，朝拜髙尊。功满得就，想感帝君。誦持不退，身騰紫雲。