罕见之 神秘的非洲努尔族 为了延续后代 女人也可以 “娶妻”

识途

了解一下非洲

在非洲大陆

努尔族

以其古老而神秘的

特质著称

他们主要分布在

南苏丹和埃塞俄比亚

这两个国家

同时

也能在美国、澳大利亚等

其他国家

发现他们的踪迹

这个族群沿袭着一项

与众不同的习俗

▼

女性亦有权

迎娶伴侣

以确保血脉的延续

现今，全球普遍实行的夫妻制度是单一配偶制，即一夫一妻制。然而，在一些特定的国家或民族中，一夫多妻甚至一妻多夫制也并非罕见。相比之下，努尔族的“一妻一妻”独特习俗则显得尤为引人注目，颇令人震惊。将“一妻一妻”视为唯一选择也就罢了，然而，为何仍要以“延续后代”为理由？这岂不是与生物学的根本原则背道而驰？然而，事实并非如此。实际上，允许女性娶妻，正是这个古老民族为了持续五千多年而采用的灵活策略。

01

以牛为信仰

重口味的努尔族

古埃及的努尔族生活早在公元前3342年便有所记录，五千多年前的壁画见证了其历史脉络，因此，这个民族可追溯至五千余年的古老时期，具有深厚的历史底蕴。他们深知传承与延续的重要性，因而才能历经岁月沧桑而不衰，时至今日仍然维持着古老的努尔语。现在全球努尔族人约有150万，他们在部落中依旧使用努尔语，而那些迁移到其他国家的努尔人也已经掌握了英语。

历经岁月沧桑，努尔人凭借着强健的体魄、尖端的武器和特有的战斗策略，成功扩展了自己的疆域，在与多个部落的较量中保持不败之地。然而，时代的车轮滚滚向前，努尔人曾经的辉煌已然不再。他们曾以强大的武力征服了邻近的安瓦克人，几乎让这个民族走向灭绝。然而，当安瓦克人得到埃塞俄比亚援助的枪支后，情况发生了戏剧性的转变，努尔人被迫步步后退，最终不得不面对失败的命运。随着历史的演进，包括努尔人在内的多个非洲民族逐渐沦为英国的殖民地。二战结束后，这些殖民地民族虽意图寻求独立，但最终被统一为苏丹国，由此引发了南北苏丹持续不断的冲突。自内战爆发以来，努尔族与丁卡族之间的冲突一直持续至今。在这场冲突中，丁卡族的人口损失惨重，一度超过200万人，几乎面临种族灭绝的境地。然而，在英国的援助下，丁卡族逐渐恢复了实力，与努尔族的斗争也变得更为激烈。

长时间的冲突使努尔族民众遭受了营养不良的困扰，他们的平均身高从原先的180cm以上降至了现在的约176cm，身体素质逐渐下滑。随着南北苏丹停火，努尔人解除了武装，他们的族群规模再也无法恢复到过去的鼎盛时期，只能分散在各国艰难求生。尽管努尔族的影响力已有所减弱，但他们仍然坚守着独特的文化传统和生活方式。将努尔族誉为全球最为神秘的民族之一并不为过，他们的习俗充满了令人费解的奥秘。努尔族人钟情于两样物品，其一为牛，其二则是枪支。对于枪支的热爱，源自于它在捍卫家园和民族尊严的战斗中扮演的关键角色，使其在他们心中占有至高无上的地位。

尽管这头牛显得与众不同，却蕴含着深厚的文化意义。努尔人秉持着万物皆有灵性的信仰，并视牛为与神灵沟通的媒介，因此，牛在努尔族人的心中占据着至高无上的地位。当然，尽管信仰等无形概念在某些方面扮演着重要角色，但努尔族人将牛视为生命的真正原因，更多地是基于一些切实而具体的考量。他们居住在草原上，那里的气候每年分明地分为旱季和雨季。正因为这种独特的气候特点，他们不得不随着季节的更替而迁徙，从而确保部落的生存和繁衍。在雨季，为了避免被洪水淹没或牲畜淋湿，努尔族人选择地势较高的村落居住。相反，旱季时，为了更便利地进行放牧活动，努尔族人会在平原上搭建营地，并在其中居住。

努尔族人所在的非洲平原，动物种类繁多，狩猎足以满足他们的饮食需求。然而，他们不仅挑剔食物，对草原上自由奔跑的动物不感兴趣，而且对狩猎本身也毫无热情。努尔族人深信，放牛是他们生活的核心要务。身为游牧民族，他们恪尽职守，视照料牛群为自身肩负的神圣使命，并致力于从牛身上发现财富，以确保族群的繁荣延续。在努尔族人的心目中，牛的地位无可替代，是他们最珍视的财富。并非任何人都能担当起放牛的职责，唯有家中地位至高无上的成年人，才有资格肩负起这份重任。

尽管许多努尔族人并未为自己取名，却对给牛取名情有独钟，这体现了牛在他们的生活中扮演着重要的角色。在一个人所拥有的十几头牛中，必然有一头牛脱颖而出，它不仅外表美观、体格健壮，更是深受人们喜爱。这头特别的牛，其主人会慎重地为其赋予一个名字，使得人们可以通过这个名字来指代这位主人，仿佛牛与主人共享一个名字。努尔族人欣然接受这种命名方式，对他们而言，与心爱的牛共享一个名字象征着彼此间深厚的依存关系。因此，努尔族人的名字清单，乍看之下，犹如一份详尽的牧场牛群名录。努尔族饲养的牛是长角品种，由于它们的成长速度缓慢，导致母牛的哺乳期相对较长，产出的牛奶脂肪含量远超一般奶牛，这足以支撑努尔族人的生计。

尽管努尔族人极度依赖牛作为生活的基础，但他们却很少将牛肉作为食物来源。只有在极少数的情况下，牛才会被用作食物，比如当牛自然老死或意外受伤致死时。而对于因病而死的牛，他们则会有所忌惮，不敢食用。在这样的情境下，努尔族人不得不含泪将死去的牛吃掉，这无疑是他们心中的一种沉重负担。在关键的时刻，例如结婚和祭祀等重要场合，主人才会下定决心宰杀一头牛来举办盛大的庆祝活动。除了部分牛肉，常见的还有牛奶和奶酪等食品。尽管存在众多不同的做法，努尔族人制作的高粱粥堪称独树一帜。他们会将高粱与牛奶混合煮制，使其散发出浓郁的奶香。然而，这种粥的独特之处还在于它带有一种特殊的膻味和腥气，对于不习惯的人来说，可能会觉得难以接受。

相较于温和的牛奶高粱粥，牛血则显得更为独特。努尔族人有一种饮用生牛血的习俗，但他们并非为了这一目的而宰杀珍贵的长角牛。相反，他们会巧妙地选择那些不会致命的伤口，从中获取所需的牛血，并在取血后为牛处理伤口，确保它们的生存，以此实现资源的可持续利用。虽然牛血带有浓重的味道，但部落成员仍然热衷于饮用，以满足身体所需的营养。为了培养孩子们的体魄，部落里的孩童也必须定期饮用牛血，这样他们才能茁壮成长，成为真正的“勇士”。在干旱的季节，努尔族人精通于制作发酵酸奶，尽管其口味较为独特。他们为了提高酸奶的质地，会特别选择公牛的尿液作为添加剂，认为这样制作出的酸奶口感更佳。

努尔族人视牛尿为珍贵的资源，不可或缺。在旱季的草原上，水资源变得尤为珍贵，他们不愿浪费珍贵的水资源来清洗身体。因此，他们每天清晨都会使用牛尿来洗脸，甚至用其洗澡。长期这样使用，不知道是否会让身体散发出独特的气味。努尔族人视牛粪如同珍宝，其价值堪比黄金。尤其在旱季营地里，蚊虫肆虐，燃烧牛粪不仅能够有效地驱赶蚊虫，而且是一种宝贵的资源。努尔族人有两种使用牛粪的方式：一种是在室内密闭环境中点燃牛粪，借助其产生的烟雾来驱赶蚊虫并取暖；另一种则是与牛同眠，直接在牛旁边燃烧牛粪来取暖。湿牛粪被收集起来，在建造房屋的过程中被用作墙壁和地板的涂料，其出色的保温效果备受赞誉。在某些情况下，它甚至被当作天然的创可贴，涂抹在受伤的部位上，有助于伤口的快速愈合。可能连牛自己都不敢相信，它们的血液造成的伤口，竟然也是用它们的粪便来涂抹和治愈的，这种待遇对它们来说或许有些难以接受：既抽取了我的血液，又用我的粪便涂抹在我的身上。

牛粪燃烧完毕后，其残留物并不会被废弃，而是被用作刷牙的清洁剂。值得一提的是，努尔族人巧妙地研发了一种独特的染色技术，他们利用粪灰和牛尿混合，创造出一种独特的发色效果。这种发色呈现出明亮的黄色，略带橙色调，或许我们可以称之为“牛粪色”，虽然听起来有些奇特，但实际效果却令人印象深刻。

02

女子“娶妻”奇怪的

婚 姻

努尔人视牛为至高无上的存在，对于其他任何事物均不感兴趣。在阿拉伯商队携带各种商品深入非洲进行交易时，唯独在努尔人面前束手无策。原因在于，努尔人没有货币体系，他们唯一的财富和交易媒介就是牛。除了牛之外，他们没有其他可售卖的物品，更不会对非牛类物品产生任何兴趣。

在努尔族社会中，牛不仅是货币，还扮演着婚姻“聘礼”的角色。男性努尔族人一旦年满15岁，便有权娶妻，且妻子的数量取决于他们所拥有的牛的数量，只要牛的数量足够，他们便可以娶多位妻子。虽然结婚时，男方家庭必须向女方家庭赠送一群牛作为重要礼节，这象征着女方彻底成为男方家庭的一员，此后所生育的子女也将归属男方家庭。尽管努尔族已步入现代，但他们仍坚守着某些古老的传统。对于这个民族而言，延续血脉和传统至关重要，他们对待后代的渴望几乎达到了痴迷的程度。假若女子嫁入努尔族后多年未能孕育，或是有些女子选择逃离，那么男方家庭就有权要求女方家庭归还先前赠予的牛群。

努尔族所处的自然环境颇具挑战，旱季时水源稀缺，雨季则易发洪水，加之病疫与蚊虫的侵扰，对居民生活构成不小的威胁。在这样的环境下，部分体质较弱的女性在嫁入努尔族后，常因难以适应严酷的生活条件而不幸离世。在此情形下，男方有权要求退还当初彩礼的一半。不只是女性需要为了延续后代而付出巨大的牺牲，男性也同样需要承担这一责任。如果他们未尽到这一义务，那么自然会有人介入。举例来说，当一个男子娶了妻子后，如果他不久便离世，那么这位男子的弟弟就有责任迎娶他的寡嫂。这位弟弟如同替身般的存在，他迎娶的女子所诞下的子女，均被视为哥哥的血脉延续，家族的财富也将由这些孩子继承。这并非是一种选择，而是肩负起的沉重责任。一旦哥哥离世，弟弟便义不容辞地承担起这一使命，否则家族的命脉将面临断绝的危机。

努尔族人为了延续血脉，不遗余力，他们愿意竭尽所能以确保家族的繁衍。在他们看来，只要能够保持家族的延续，任何牺牲都是值得的，哪怕是采取一些看似魔幻的手段，如让女子扮演娶妻的角色。娶妻并非女性的普遍行为，也并非随心所欲。唯有满足以下任一条件的女性方可进行：一是无法生育并已离婚的女性；二是婚后遭遇家庭不幸，唯她独存的女性。在努尔族的法规中，满足这两个条件的女性被视为家族唯一的生还者，因而肩负起繁衍后代的重任，若未能完成此使命，便是触犯了族规。

此刻，她已经不再被视为男性，从法律和社会道德的视角来看，她都将被定义为“男性”。为了娶妻，她需要像真正的男性那样支付牛群作为彩礼。一旦娶了妻子，她可以邀请她的远亲，如大表哥甚至小外甥，来充当“主要人选”。这位亲戚到访后的唯一使命便是与其妻子共同孕育后代。然而，这一行为似乎有些多余和不必要的嫌疑，究竟是何故需要如此操作呢？为了家族的延续与新生，即便方式非传统且显得离奇，也必须采取。这便是坚守传承高于一切的信念。

这位乐于助人的男子，在女性怀孕后选择悄然离开，但有时他的善举能换来一头牛的奖赏，甚至在村子里，人们也会因此对他刮目相看，将他视为无私奉献的楷模。尽管我们认为这种观念和习俗陈旧且不可思议，但在努尔族中，它被视为至高无上的法则。对于任何一位独女而言，若违背这一传统，便是触犯了族群的律法。在这个特殊的家庭结构中，孩子称呼这位女性为父亲，并继承她的姓氏，而她的生育者则被称为母亲。因此，这个家庭由两位女性共同主导，一位扮演父亲的角色，另一位则扮演母亲的角色。家族中的这位被尊称为“父亲”的人，具有至高无上的地位，并且能像其他家庭的男性成员一样驾驭牛群。随着她的离世，这个家庭再次迎来了扩张的机遇，从而焕发出新的生机与活力。

03

努尔族的根源

传承大过天

努尔族人视家族为至关重要的力量。氏族通过错综复杂的亲属纽带联结不同的家族，对于努尔族各部落的稳定起到了至关重要的作用。正是氏族的存在和受到的重视，使得努尔族能够不遗余力地继续繁衍生息。

尽管努尔族已经走出原始社会，但与其他民族和国家相比，他们并未建立起结构化的政府生活。缺乏政府组织部门来统筹各项发展，也没有形成中央管理体系来治理四方。其法律制度相当简陋，仅由一些不成文的规定或简短的石刻文字构成。尽管许多非洲国家和民族如今仍处于原始社会的部落形态，但他们已经发展出了一套以部落酋长或祭祀为领导核心的家族协同管理体系。尽管努尔族人中同样存在类似于祭祀的职位——预言家，他们担任着崇高的角色，但其实际影响力却相对有限。预言家仅在两个部落结成联盟之际才会亮相，而在族群内部，他们并不拥有多少话语权。

努尔族虽然设有酋长一职，但这位酋长只在祭祀神灵的场合中发挥作用，日常并无领导权。因此，努尔族的社会结构实际上接近于无政府、无领袖的形态。在努尔族中，决定个体地位的关键因素在于其所拥有的牛群数量以及年龄大小。在努尔族中，年龄具有举足轻重的地位，他们依据年龄的不同将人们划分为各个小组，而这些小组中的高级别成员，通常扮演着军事或经济方面的决策者角色。值得注意的是，虽然同一年龄组内的成员地位相当，但相较于他们，高级别组的成员却拥有更高的地位，这种地位差异要求人们必须对高级别组的成员表示尊重。

部落，作为努尔族中最大的群体单位，是由众多家族联结而成的氏族集合体。部落间的关系大多限于缔结同盟或爆发战争。在某些情况下，曾经紧密的部落关系可能在一瞬间瓦解，转为敌对状态，彼此因利益之争而兵戎相见。虽然族群内部时有纷争，但在面对外界时，他们始终展现出强大的团结和凝聚力。在内部冲突中，他们总是有所节制，不会彻底摧毁任何一个部落，而是保留一定的生存和繁衍能力。这种做法正是努尔族重视传承的体现，否则他们早已在频繁的分裂中消亡。如今，南苏丹国内努尔族人口占比近六分之一，大部分族人聚居于此，而另外一部分则散布在埃塞俄比亚。尽管总数超过15万，但这个民族曾一度面临消亡的边缘，这实在令人难以置信。经历长时间的内部纷争，为逃离战争的硝烟，许多努尔族人选择远离故土，跨越重洋迁徙至美国和澳大利亚，并在那里落地生根，如今人数已超过五万。尽管他们居住在这些地区，不能像在非洲草原上那样过着游牧生活，但他们仍然坚持着许多传统习俗，其中包括女性嫁娶。

在现代社会的眼光下，这个古老而神秘的民族显得较为滞后，缺乏政治和经济的影响力，他们的文化几乎完全围绕牛展开。然而，正是因为这种独特性，这个民族保持了其纯粹的本质，历经数千年依然屹立不倒。虽然努尔族人可能在未来的某个时刻选择走出传统，迎接变革，但他们的文化“根基”将始终稳固。或许他们将不再完全依赖牛来维持生计，但在关键时刻，女性仍将承担“家族支柱”的角色，继续传承着娶妻生子的传统，确保家族的延续。