体道、悟道、证道、行道

屈萍

学习山长《道德经》解读版第一章下原文解释：

道，可道也，非恒道也，名，可名也，非恒名也，无名，万物之始也，有名，万物之母也，故恒无，欲也，以观其妙，恒有，欲也，以观其所徼，两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

第一句：道，可道也，非恒道也。第1个道讲的是道本体，第2个道就是动词的道。体道、悟道、证道、行道，四个层次。体悟证行都是动词。道的性质就是变，变化万方，道是变化无常的，不是一个恒定的道。

第二句：名可名，非恒名也。名指的就是名称，称呼，概念，概念可以去命名的，它不是一个固定的名字，它是可以变化的名字，不为虚名，不为外在的一个概念所束缚，

第三句：无名，万物之始也，有名，万物之母也。这件事还没有开始懵懵懂懂的世界混沌一片的时候，哪有什么名，存在之后，把它列了一个次序出来，定了一个名，有了这个名就变成了一个有秩序的东西。

第四句：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

这个状态下蕴藏着的奥秘，有也不是真正的有，变化无方的，因为要让我们了解他的边界和极限。有是有边际有界限有范围的，随时存在，又随时不存在。随时在无有之间变来变去。

第五句：两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

无和有。在同一个地方有不同的称呼。无和有是分不开的。玄就是同，一个个同下去，阴阳是分不开的。众妙之门就是各种各样奇妙的让你震撼的，或者让你开心的不可思议的东西，这一切都会出来，人法地地法天天法道，道法自然，变化是不变的真理，

道的特征就是千变万化，一生二二生三三生万物不停的变生生变变。

学习道德经第一章下的收获：

1、道德经讲解是有规律的，每一个名词都会解释很清楚，然后再去分阴阳讲清楚，梳理思维线也可以运用找阴阳，从每段话中找大阴阳，然后再大的阴阳中间找出小的阴阳，发现多少对阴阳过程就是提升思维过程，

2、道可道，非常道，第一个道是道的本体，

第二个道是动词，体道、悟道，证道、行道四个层次，体道：是体会，理解，知道意思，理解基础上才能悟道，悟：自己理解体会的明白了，悟道以后是否正确就要去验证就是证道，领悟出来不正确是有人认知状态决定的，验证正确以后带着觉知去行出来！

3、明确我们目标，正行、提升自己成长就是正念，

4、阴阳融合举例：做了女人就不能做男人，做了女人可以去理解男人了解男人天性是什么？就是阴阳融合，我们理解男人的目的是什么？我们至少要知道跟男人相处，是为了保护我们自己，是为了我们自己的心情愉悦。

5、学习以后自己不去思考，自己不去体会，自己不去理解，自己不去找阴阳就不能提升！