道玄子戏言：世俗凡尘牢笼中的所谓的一切“人”，倘若不经过“圣贤思想”的洗礼，亦都是未开化的自私自利的原始本

道玄子

道玄子戏言：世俗凡尘牢笼中的所谓的一切“人”，倘若不经过“圣贤思想”的洗礼，亦都是未开化的自私自利的原始本能的“野人或怪兽”——即近闻司部部原三位部长被抓了。也就是说，法律的“法”是天道人伦规律的代名词；制定“法律”的人都不懂“法或天道规律”，并且“不知法而就乱犯法，或知法犯法”，这种倒行逆施之言行真乃滑稽可笑。荒唐的凡尘，就会出现荒唐的事情，这也是反常中的正常现象——即不参禅悟道的地球人，不是野人就是人妖，亦没有几个好东西。所谓一切地球人如中邪的“人工智能机器人”，又如喝“孟婆汤”的业力人；——即没有业障，尔等就不会喝“孟婆汤或迷魂汤”等蒙汗药。否则，尔等凡夫俗子又怎能如中邪一样在钱权屎尿中鬼混？又怎能如母鸡中邪一样去护犊子等？地球人的一切之言行或命运，都是被“基因业力和钱权”控制，如被人操控的游戏中的角色或被钱权控制的众生一样；至死也不会明白为什么要这样被动的苟延残喘的生存。三维世界控制二维世界，四维世界又控制三维时空，以此类推；即一切地球人被钱权控制，一切钱权又被天道规律和“业力或阿赖耶识”控制；而如如不动的“如来藏”才是宇宙人生的“本源”。不识本心者或本源者，枉活一生——即开悟觉醒或参其禅、悟其道，才是人类存在的终极目的。

当下地球人皆“舍本求末或舍玉求石”——即不去参禅悟道，身心却被束缚在原始本能的欲望中，永世不得往生，即永远在六道中轮回。谁能跳出三界不在五行中，唯有圣贤伟人和佛祖、老庄等仙人耳——尔等不做神仙做畜生，故地球人都是可怜之人或贱骨头。是谁给地球人身心“封印”了，是阿赖耶识的的业力数据库——即尔等累世业障太重所致也；又是谁剥夺了世界各国公民开悟觉醒和参禅悟道的天赋及权力，乃无道之钱权也。由此可见，积德行善去业障和不被钱权左右及控制等，地球人才有成仙成圣的“功德和福报”。否则，再过一万年，尔等的子子孙孙还是一群罪孽深重的怪物——即当下的地球人亦是千年后的地球人，即其基因信息借助子孙而延续；一旦“业尽罪除”，亦就不会有子孙去传递自己的“业力”了；这也是佛祖、老庄等圣人不让他们的徒子徒孙去传宗接代的原因之一。也就是说，“业障不除”，尔等不想繁衍后代都难——而功德圆满的高僧高道，哪有什么子孙后代这些业力？否则，还是业障深重的肉眼凡胎——即无业一身轻，从“天道中来”，还要回归“天道中去”；道者，四大皆空也；所谓“本来无一物，哪里有子孙或宇宙万物万法万事”呢？

人类文明社会与钱权官商和一切凡夫俗人无关——即人类文明社会的一切精神财富和物质财富皆是由古今中外圣贤伟人及科学文化艺术哲学思想书画等大师们所创造出来的，包括他们的一切理论和作品等；试问一切钱权官商或八十亿肉眼凡胎们，除了争权圈钱而外，对人类文明进步的贡献又在哪里呢？

附录：

万法唯识——玄奘唯识宗核心教义（深度好文）。唯识宗由大唐高僧玄奘创建，其主要代表作为《成唯识论》，该宗主张万法唯识，认为一切现象都由意识变现出来，所以虚假，不是实在的。一、“我”“法”二执：（一）“万法唯识”。现存世界非我即法，只有我、法两种现象。“我”即自我的思维意识、精神现象；“法”即我之外的一切客观存在，包括人之肉身。意识有两个能动方面：“能缘”和“所缘”。能缘即意识的主观能动作用，又称“见分”；所缘即意识的对象，即眼耳鼻口舌等器官的感知，又称“相分”。而“我”与“法”无非都是意识的“见分”与“相分”，因此，万法唯识。（二）“唯识无境”。意识有三大类八种：1、了别境识：与眼、耳、鼻、舌、身、意相对应的“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉及知觉思维”六种识；2、末那识（思量识）：审核思量，存在于我，产生痴、见、慢、爱四大烦恼。

3、阿赖耶识（藏识）：为根本识，藏有世界一切法的种子——有漏种子与无漏种子。阿赖耶识是变现出一切幻象的根源，一切观念、感觉都是人的主观意识自生的。（三）何为“我”“法”二执？唯识宗认为，世人之所以会产生种种烦恼而无法超脱生死轮回，是因为把感觉、意识变现出来的虚妄不实的经验材料当作实我、实法来执着，执着于我，产生烦恼障；执着于法，产生所知障。二、破除“我”“法”二执。只有破除“我”“法”二执，做到“我”“法”皆空，才能超脱生死。要破除“我”“法”二执，就要破除阿赖耶识中的有漏种子，因为有漏种子是产生我法二执的根源，通过累世修炼，使有漏种子逐渐消失，成佛的无漏种子才会逐渐增长而入佛国。三、“转识成智”。为彻底破除我法二执，断绝有漏种子，需要“转识成智”。唯识宗认为，识有三性：一是遍计所执性，视一切事物为真实而执着；二是依他起性，万事万物皆依赖心识而生灭，其实是虚妄不实的；三是圆成实性。在依他起性基础上远离遍计所执性的错误，认识到“我”“法”两空，由此显现真如实性，从而悟空、悟净，做到自性真空而成佛。唯识宗认为佛教修行者应视万事万物为空，要看空一切。

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586