清明杂记/

多索

　　清明杂记之一：

4月3日，与族弟吴华，好友“胡参谋”等到吴氏宗祠瞻仰先祖，并到“祠堂山”先祖墓地默祷心祭。

大济吴氏宗亲每年清明要到各地为祖先扫墓，“祠堂山”古木参天，每年也是这时扫墓。宗亲在这一天也得以相聚，互致问候，相祷平安。

清明杂志之二：

扫墓是对祖先的"思时之敬"，称拜山、挂纸等。

宗族祖先的拜祭，称扫"祖山”。

扫墓的习俗何时开始，宋代以来即争论不休。

欧阳修谓：“五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。” 见《陔余丛考》卷三十。

其后有人指寒食扫墓在中唐时流行，根据是宪宗元和七年诏： “常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。”

《旧唐书·玄宗本纪》里“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式”的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称：“墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。”不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。

民间传说寒食扫墓有两说。

一说诸葛亮治去世后朝廷没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖庙；另一说则称寒食节扫墓因纪念隐士介子推而起。

清明杂记之三：

清明节前身“寒食节”

春秋战国好重耳为避骊姬迫害，由介子推等大臣陪同逃卫国，贫病交加绝望之际，介子推忍痛割下腿肉，谎称野兔肉煮献重耳。 后来重耳知道，很感动。

十九年后，重耳回国做了晋国的国君。 他论功行赏，大封功臣，却唯独忘了对他忠贞不二的介子推。

待人提醒，重耳派人去请时，介子推避而不见。晋文公亲自登门去请，方知介子推已背了老母亲躲进了绵山，于是派人搜寻未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他一定会背着老母亲跑下山来。可是，大火烧了三天三夜，介子推母子没出来，后来在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了，介子推的脊梁堵着大柳树树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着一首诗：

割肉奉君尽丹心，

但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见，

强似伴君做谏臣。

晋文公看后放声痛哭，将他母子二人安葬在绵山，改绵山为介山，并建庙纪念。为了铭记介子推，晋文公下令把介子推被烧死的那天定为“寒食节”，每年这一天严禁烟火，只吃冷食。第三年寒食节，晋文公率群臣到介山祭祀介子推，发现那株枯柳死而复活，便给那株柳树赐名“清明柳”，自此从寒食到清明，都要祭奠介子推。后寒食节与清明混淆，将寒食扫墓混为清明扫墓，清明节逐渐代替了寒食节。

清明杂记之四：

上图/被火山岩誉为最美泡桐（大济称“光桐”）。

下图左亦为桐属？

下图右为一种很好的香料树。

清明杂志之五：

丽水生态学院党委副书记吴庆红，是大济宗亲中学历副教授的乡贤。

此次赴庆是来签订一份学院与企业合作的协议。

图为他离开家乡前在宗亲家中分享喜悦的心情。

清明杂记之六：

这是在吴氏宗祠墙上看到吴锡泽先生一首写给吴式求先生的诗。

清明杂记之七：

与吴复鹏先生长谈村志的编撰工作。

他是这次村志编撰的副主编，其实文字工作已被全部包揽了。他以古稀之年还承担如此重任，并且还常见他有好诗发表，实在令人敬佩……

清明杂志之八：

蒋世杰老师发来台岛地震图片，兼报一家平安。也转此告慰他在丽水的朋友。