每月箴语 · 对人生的感悟（十八）

海的女儿

18.1 人本身具有着他之前过去的成长因为所以逻辑的一系列升华而形成了自我现有的灵魂体系。之后，又把他放入到了一个全新而未知的客观环境之中，这时他原有的灵魂体系就要发生面临崩溃的挑战，他为了存在就得让自己的灵魂体系来接受涵盖起这些更新的客观因素的相互作用，随即他的灵魂与这些客观存在又达到了一种全新的上升高度。而处于他局外的人觉得很不可思议，那是因为这些人还是以旧有的过去现象在看待着现时现象，那只能证明那些人的发展环境是相对比较慢的，这也就要成为新发展时期的一个重要矛盾。我们看问题永远要站在更高一维度的客观发展角度上来正视。否则，旧有的思维模式都会将成为形而上学的谬论，不符合客观实际发展需求的价值最终都要面临被淘汰的危机。永远要将过去文明文化的菁华部分与现实发展需求的理性艺术价值相结合共融去发展升华，我们才会得到在此生存环境下最正确的认知！ 18.2 几千年的传统文化是教育协调社会人际关系最精密的法宝。我们应该在新时代的发展征途中将其找回，并在此基础上不断地去创新新发展需求与传统的共融升华，才能让我们的生存存在得到这一时期更为确切的正确认知。思想总是随着客观因素的增多来进一步升华发展的，我们不能总是拘泥于旧有的思维观念来管理现有的客观矛盾因素的存在。 18.3 内卷的涵意就是向内求发展的策略，但并不意味着没有更长远的规划。世间所有的发展都是多维角度的唯物辩证式的进程，从来没有能从单纯的一个角度就去可以实现的理想价值。 18.4 什么是悖论？就是这个理念论述不符合客观事实矛盾的发展规律，我们都可以称之为是悖论的论断。永远是事实胜于雄辩！脱离了客观存在的事实根据，也就是说脱离了所有客观因素的联动效应，都是不切实际的形而上学式的学说。理论与理论之间解决不了孰胜孰负的事，以事实的客观布局因素的给量去加以分析论断，才会得到最确切的真知。 18.5 知识总是随着客观价值的不断变化而出新的。多到实践中去领会知识真正内涵的意义，就会发现我们整合知识的能力有时比那些固有状态下的知识更具有灵动的价值活力，并且在这个灵动的状态之下又会衍生出更多实际应用的新的价值增长需求，而这个需求的成长又要综合所有的客观存在的知识来去达到更高一维度的共求…… 18.6 马克思主义哲学思想就是在教化广大的青年朋友们要有远大的抱负与理想，使其最能在发光发热的大好年纪里来去为我们这个共生的文明载体做出更大的贡献。我们为这个大的客观环境贡献的多了，那么大环境的客观规律又会将更多的美好反作用在个人的发展成长价值之中……如果人们都拘泥于极度自私自利的狭隘之中，我们最后的生存都是死路一条。 18.7 柏拉图哲学思想总的指导意义就在于要建立起每一个人对自我完美主义的理想追求，以达成客观总的理想实际存在的目的。所以一般被认为是最普遍、最基础的人文理论，不具有人生实践的多维辩证。而恰恰相反，柏拉图的完美理念也包涵了所有这些客观价值的多维存在的事实。我这个理念就有点近似于柏拉图的理念，但我与之区别就在于涵盖了更多历史发展的客观事实，因为我们生存的历史背景与柏拉图时代的历史背景是皆然不同的，我们这个时代的客观价值存在的因素要比其多出了太多的交错价值作用的互动。所以我们这个时代的客观价值平台，即维度，都是要高出所有历史发展的环境空间的。我们要懂得在现实这个客观价值环境基础上去升华创造，才能创升出真正适合我们每一个价值成长因素的理想存续…… 18.8 这个高维能量是什么？就是信仰。信仰这个高维的能量是看不见的，但它的作用价值是无穷的。信仰也可以称之为自己的师者。所以这个信仰的方向一定要选择正确！否则，就要给人带偏了走下坡路。 18.9 对于“飞矢不动”这个命题，它的论证并不是完全正确的！因为处在唯物客观世界中所有的思想命题论证都是要来表达这个人或团体正处于某种客观维度下所要存在的价值是合理性的。但是这些论述都是片面不完整的，因为他们只站在了自我狭隘的生存环境之中来在解释着这个世界的问题，形式上就是一种“坐井观天”的遐想。而只有我们的红色文明文化哲学是涵盖了所有的客观维度的共进论述。所以说不要把西方过去某某哲人的命题就当真知，那是他们西方过去发展模式下的生存思想产物，咱们就给拿当宝似的来供奉？就连咱们国有的传统文化都得拿到当下辩证地来发展，更何况是西方发展剩下的理论？所以我谁也不信！我就信仰咱们这红色文明文化并以此来不断地加以创新升华所有客观成长价值的内涵底蕴基础。 18.10 如果谁也不愿去追逐自然赋予给我们的使命，并使其达到个人的理想，那么整个文明的客观总体价值就不会得到有利的发展。这个总体的价值得不到发展，就会成为其外界成长需求所要吞噬的对象。铁的历史事实都在那摆着呢！地区发展得滞后，就一直都难以得到真正的崛起，而受困于西方世界的制约。今天我们终于看到了民族重振雄风的希望，所以我们要保有好这个来之不易的昕冀，并使之不断地升华创造。不要把幸福只定格在低维价值的需求之中！文明的大环境得不到价值的升华，其中的个体生存都很难以获得到真正的幸福。