福建印记—永定土楼

柴扉

洪坑土楼群

洪坑土楼群位于永定区湖坑镇东北面的洪坑村。由玉成楼、庆成楼、振成楼、永源楼、福兴楼、景阳楼、阳临楼、朝阳楼、庆福楼、光裕楼、九盛楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼、万盛楼、尚德楼、辉萼楼、庆宜楼、永昌楼、永成楼、福兴楼、集源楼等组成。

福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。土楼以石为基，以生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定型锚固。

庆 云 楼

长方形土楼，林氏民居。建于清乾隆年间（公元17361795年），由第十四世祖所建。

土楼坐西朝东，占地约4500平方米。高4层，面阔13间，进深13间，内通廊式。全楼设一个大门、“道楼梯，楼侧有一口水井。底层后厅为祖堂。悬山顶，抬梁、穿斗混合式构架。

土楼建筑比较注重实用性，结构简练，缺少华丽的装饰。

遵循“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用。

与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观。

为维护家族的共同利益，让众多的宗亲几十人或几百人聚族而居，以适应家族的兴旺，居住的安全。于是便建造了殿堂式的土围楼以及方形、圆形等丰富多姿的土楼，其特点为规模宏大、类型多样等。

土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。

石头铺成的街道，古朴典雅且具有生活气息。

土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富有神秘感，坚实牢固。

楼中堆积粮食、饲养牲畜、有水井。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的圆土楼。

福建土楼结构有多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边。

中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方。

上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。

如 升 楼

现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。如升楼建于公元1 9 0 1年，距今百余年。为什么命名为如升楼?是因楼小，像客家人昔时用竹筒做成的量米"米升"，许多游客称之为"袖珍土楼"。如升楼是单圈结构，楼底直径仅有8米，屋内天井圆形，屋顶瓦面内侧连缘为八卦形，外侧边缘为圆形。

福建土楼现存圆楼、八角楼、纱帽楼等三十多种各式土楼，与北京四合院、陕西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”，并称汉族五大传统样式住宅。

土楼一二层没有窗户，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。而上面的窗户因为外墙较厚，有些仅仅是开凿了一个洞，而这些洞还有一个作用就是作为射击孔来防御敌人。当大门闭合时，土楼将自动生成牢不可破的堡垒。

溪边一棵古榕树，高大挺拔，枝叶茂盛，遮阴如伞，犹如一道绿色屏障，守护着这片珍贵的自然环境。

土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。

经过反复的夯筑，便筑起了有如钢筋混凝土般的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。

土楼的内部古朴典雅，弥漫浓浓的生活气息。

福建土楼在20世纪60年代的冷战时期，被美国误为核弹发射井，虽经过20年的研究，用间谍卫星拍下无数图片，但仍无法了解1500座“核弹发射井”中的“机密”。直至20世纪80年代，才证实“核弹发射井”是福建南部居民世代居住的土楼。

富 裕 楼

光 裕 楼

林 氏 宗 祠

洪坑村为林氏村庄，宋末元初林氏在此开基。古朴的林氏家庙，四周有一些低矮的院墙围护，背靠青山，院外有池沼，两进一天井，后进略高，两边的附属建筑也渐次稍抬高。

林姓是一个历史悠久的姓氏。据《史记殷本纪》载，纣王暴虐无道，比干为少师之职，中正政言，数次进言劝谏而获罪，被剖心而死。比干夫人陈氏有孕三月，逃难于长林石室中，诞下一男婴，名坚。周武王伐纣，封比干，赠其子为大夫，赐林姓，林姓人尊坚为林姓始祖。

永定林氏属西河郡，现有人口2000余人，均为文德后裔。清朝中后期，永定的林姓人又相继不断外迁，有迁往广东、江西、湖北、四川、台湾、香港等国内地区的，也有到东南亚等地的。

林氏家庙正厅祖龛上方有堂号“敬爱堂”。

振 成 楼

振成楼按八卦图形设计，其神奇的构造倾倒世界。

客家人建造土楼，聚族而居，主要是源于对中原传统文化的认同，土楼表现出来的向心性、匀称性和前低后高的特点，以及血缘性聚族而居的特征。

在永定范围内，无论是哪一座土楼，楼内的男姓居民只有一个姓，而且都是血缘关系较近的同宗同族人。一家之内，家长说了算，一楼之内或全村同族之内，族长说了算，这是土楼客家人在漫长的封建时代所严格遵奉的一条原则。

振成楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，堪称中西合璧的建筑奇葩。

振成楼是悬山顶抬梁式构架，按八卦形设计，每卦6间，一楼梯为一个单元。前门是“巽卦”，而后门为“乾卦”，卦与卦之间以拱门相通。

楼内有一厅、二井（暗合“八卦”中的阴阳两极）、三门（即正大门和两头边门，意合八卦中的天、地、人三才）和八个单元。卦与卦之间是隔火墙，一卦失火，不会殃及全楼；卦与卦之间还设卦门，关闭起来，自成一方，开启起来，各方都可以相通。

福建土楼属于集体性建筑，从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。

在外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。

同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。

天 后 宫

洪坑天后宫位于洪坑村入口处的金丰溪畔，由洪坑林姓第十七世发佑、活佑兄弟合建于清朝嘉庆年间，当地人称之为“姑婆宫”。

洪坑天后宫平面为长方形，前向面宽约15米，前后进深约26米，宫前有一草坪，共占地约650平方米。整座建筑为砖木结构，单层，屋顶最高达10米。1940年代初，林霭民、林蔚民等人重修了天后宫；1950年代初土改时，宫内的神像被毁坏；1984年，由洪坑村旅居香港的林哲民牵头，募集资金重修天后宫，旅居香港的洪坑人纷纷出钱，寄回家乡重修天后宫。

福建土楼永定景区是国家5A景区，由此沿台阶登观音山观景台。

清幽的台阶，温润的空气，使人心旷神怡，不由感叹大自然的神奇与魅力。

安静幽深，林深不知处的感觉油然而生。

观 景 台

站在观景台可以俯瞰土楼群，俯瞰视角下的土楼别具一格。

在观音山半山腰的观景台俯瞰，承启楼的东边是方形世泽楼，西边是圆形侨福楼，承启楼处于二者中心。

承 启 楼

承启楼位于高头乡高北村，据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，半个世纪，其规模巨大，造型造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，这是对该楼的生动写照。

承启楼地处观音山脚下一片平坦区域，依山而建。选址体现堪舆学天人合一的观念中重要的原则之一“相形取胜”。即:面山、背水、 朝阳。从闽西南的 气候特点来看:承启楼的朝向一方面有利于采光与通风;另一方面保证 土楼内部使用空间环境的舒适性，达到冬暖夏凉的目的。

土楼的墙壁，下厚上薄，最厚处1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基，接着就用夹墙板夯筑墙壁。

土楼建筑材料由土、沙石、竹木，甚至是红糖及蛋白都有，就地取材，以建造外墙厚达一米至二米的土楼，坚固得可以抵御野兽或盗贼攻击，亦有防火抗震及冬暖夏凉等功用。

有限的生存空间是客家人建造土楼，聚族而居的重要客观原因之一。

第三环楼为单层，有32个房间，中心是祖堂。三环楼就像三员大将紧紧守护着祖堂，这就是土楼大王的威仪，庄重而又壮观。

整座楼三环主楼层层叠套，中心位置耸立着一座祖堂。

土楼中的祖堂是土楼客家人聚族而居的标志性建筑，处于全楼的核心地位。即是全楼居民祭祀列祖列宗的场所，又是进行宗教活动的中心。

承启楼二、三、四环随地势是由外环向内环逐步升高，各环地面铺装也是中间略高，因此，地面这种铺设方式结合当地降水特点，有利于雨水的排放与渗透，从而避免楼内积水。

该楼为环数最多、规模最大的客家圆形土楼，鼎盛时期居住800余人，现仍居住300余人。

承启楼各环的巷道大多由鹅卵石铺设成。二、三、四环房屋之间的通道与各环的巷形成T字形的铺设格局，T字形的水平方向是巷，T字形的纵向道路用较为细小的鹅卵石镶嵌成道路的分界线。

巷与各环交界，都有条形石料收边。

土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。

世 泽 楼

方形土楼内的民居。

供奉祖宗牌位的堂口

三 帝 庙

侨 福 楼

始建于1962年，侨福楼因出了11个博士而闻名于世，又被称为“博士楼”。侨福楼结构相对简单，楼内空阔只有最外层的一圈。

居住在土楼中的人们，至今仍乐此不疲地享受着擂大鼓、舞龙、舞狮、迎花灯、汉剧、“十番”表演、艺人绝技、木偶、迎亲、客家山歌等精彩纷呈的民俗活动，民风之盛可见一斑。

土楼王景区游览图