《消失的职业》之樵夫

王平汉

樵夫是指以砍柴卖柴为生的人。樵的字面意思是柴、砍柴，因而樵夫又叫采樵人、砍柴人、樵人等，是我国古代“渔、樵、耕、读”四大职业之一。

樵夫之所以成为四大职业之一，与古人的生活习惯有关。自熟食以后，人类就再也离不开柴了。因为柴是古人唯一的燃料。有了柴禾才能生火；有了火才能做饭、取暖，才能过日子。所以“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”柴排第一，是为最重要的事情。

农夫不缺柴禾，秸秆、树枝多的是，随便划拉一下就是柴，就能烧饭取暖，食熟过冬。城里人既无秸秆，又少树枝，怎么生活呢？古唐长安城人口百万，家家要做饭、要取暖，要用柴禾，柴就显得非常珍贵。以致朝廷发给官员的俸禄都用柴禾替代。“柴”又称“薪”，薪水、薪酬、薪响、薪奉等词汇就是这么产生的。由于柴和粮食一样重要，不可或缺，就催生了以砍柴卖柴为生的樵夫；由于柴的需要量很大，长安城就有个专门买卖柴禾的大差（柴）市，有了不计其数的樵夫，使樵夫成了古代四大职业之一。

樵夫多是深居大山或沿山居住的乡民。他们少有土地，缺乏粮食等生活资源。然而，大山恩赐他们。山上有取之不尽的山林树木，有城里人需要的大量柴禾。便靠山吃山，备一把利斧，做一幅扁担，在山上砍柴，卖给城里人，换取生活物资。

樵夫砍柴多结伴而行。这是因为山上野兽多，山路崎岖，容易发生意外，结伴能互相照应。到了山上，找个合适的地方，将扁担放于一处，樵夫便四散开来，各自砍柴。砍一会儿，有人会放开喉咙吼一嗓子：“嗷，呺呺—”。一人开吼，四方回应，瞬间满山遍野都是回声。那是互报平安的信号，也是吓唬野兽的办法。

樵夫和伐木工不同，他们不砍成材树木，只砍枯树和树的枝条。一手抓住树枝，一手抡起起斧头，斧落枝断，去掉树叶便是柴禾。一根根枝条成束放在一边，砍完再收集整理。根稍对齐，用藤条捆成两个大捆。扁担一穿，肩上一挑，就下山了。

百十斤的柴担压在肩上，还要翻山越岭，上坡下沟，没一把子力气是不行的。樵夫们练出来了，挑着柴担如履平地。左肩累了换右肩，右肩累了换左肩，很少休息。实在累得不行了，也是柴捆靠在沟坎上，担不离肩。稍事休息，接着又走，直奔城里柴市。

城里的柴市很大，什么柴禾都有。有樵夫坎的树枝、劈柴，有农夫家里的作物秸秆等。各种柴禾分门别类，各占一隅，摆放得整整齐齐，密密匝匝。卖柴的不光有樵夫，还有柴贩，他们从樵夫或农夫那儿趸买过来，堆到柴市售卖，赚取差价。买柴的也多，有城市居民、有单位后勤人员、还有开豆腐坊的、开馒头铺的、开饭馆的等生意人。他们各有所用，根据需要挑选自己的柴禾。

樵夫买柴有两种形式，一是当天砍柴当天卖，或卖给柴市散客，或送给固定雇主，每天都有收入。二是冬季来临之前不卖柴只砍柴，等到大雪封山，柴价上涨时，再人挑、驴驮，运到柴市趸卖，卖个好价钱，好安然过冬。

“一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。”这是南宋诗人萧德藻对樵夫生活的生动描述。樵夫就是这样，每日上山砍柴，下山卖柴，辛勤劳作，为的就是养家糊口，让家人过上舒心的日子。好在山里的柴禾多的是，砍的柴禾不愁卖，只要勤劳、肯吃苦就能过上衣食无忧的生活。

樵夫最优越的地方是身在大山，远离人烟，想喊就喊，想唱就唱，没有任何束缚。这一点尤为文人墨客羡慕。《封神演义》、《西游记》中描写的樵夫就是这样，肩挑柴担，口唱山歌，在如画的山水间游荡，逍遥地像神仙一样。

说到神仙，就得说说晋朝樵夫王质。王质上山砍柴，偶遇两个童子下棋。便放下斧子，上前观看。看了一会儿，肚子饿了，童子给了一颗枣核，王质含在嘴里顿觉精神焕发。肚子不饿了，接着再看。影影绰绰，感觉树叶一会儿黄了，一会儿绿了，一会儿落了，一会儿又长出来了。王质也没在意，只顾专心看棋。时间长了，童子吼道：“你还不走！”王质这才记起要去砍柴。转身去拿斧子，发现斧子把腐烂了，只好打道回府。回家后发现一切都变了。村里人一个也不认识，家里也全是生面孔，见他还问：“你是干啥的？有什么事情？”王质说：“我叫王质，是这家人啊！”家人听了，大吃一惊，思忖道：“听说祖上确有这么个人，百年前上山砍柴走失，不知所踪，早就故去了啊。” 王质这才明白自己遇到了神仙。“天上一日，人间百年”。转身上山去找童子。童子早不见了。就四处寻找，终于在一个山洞里看见了童子。刚要进洞，洞口突然燃起大火。犹豫间，只听洞里传来声音：“进来吧，不要怕。”王质斗胆冲了进去，发现竟是两个白胡子老头。后来，王质就跟两个神仙修炼，也得道成了神仙。这就是“王质烂柯”的典故，“柯”者斧子把，烂者腐烂。意指光阴似箭，转眼物是人非。

还有一个故事就很励志了。说的是汉武帝时期位列九卿的朱买臣。朱买臣年轻时家境贫寒，便携妻背井离乡，住在深山，靠采樵为生。然而，朱买臣酷爱读书，挑柴途中也不忘背诵书文，口中总是念念有词。众人嘲笑，说他是个呆子。妻子劝他：“挑柴时就别神神叨叨地背书了，省得让人笑话。”朱买臣不听，反而声音更大了，以致招来众人围观。妻子嫌丢人，要与他离婚。朱买臣说：“别看我现在是个穷光蛋，五十岁以后定会富贵。我都四十多了，等等吧，等我富贵了，好报答你。”妻子愤怒地说：“像你这样的人，只会饿死在山沟里，还想富贵？”朱买臣再三劝说，妻子反而越闹越凶，非要离婚。无奈之下，朱买臣只好成全妻子，写了一纸休书。之后，朱买臣依旧采樵，依旧发奋读书，依旧挑着柴担大声背书。五十岁的时候，果然遇到了贵人，一个叫严助的同乡，官拜中大夫，深受汉武帝宠爱，把他推荐给了汉武帝。汉武帝召见，朱买臣说《春秋》，讲《楚辞》，胸藏万卷，滔滔不绝。汉武帝很喜欢，也封了个中大夫。再后来，朱买臣平定东越王有功，被封为稽郡太守。赴任前汉武帝说了一句话：“荣华富贵以后不返回故乡，就好比穿着锦绣衣服在夜间行走。”朱买臣心领神会。赶紧带着诏书，印授和随从人等去了稽郡。到了稽郡城外，他让随从在城外等候，自己换上以前的破烂衣服，怀揣印绶进了太守府。府内官员正在饮宴，看他破衣烂衫的来了，还以为是以前的朱买臣，没人理睬。朱买臣走进后厅，和守邸人混在一起吃饭。酒足饭饱后故意露出印绶，守邸人见了吓得撒腿就跑，报告饮宴官员：“他是太守，太守到了。”官员骂道：“休得乱说！”守邸人说：“不信你们去看。”一位认识朱买臣但瞧不起朱买臣的人进去看了官印。吓得回头就跑，大喊：“确是太守！”官员们惊怕了，赶紧跪地磕头，禀报守丞。守丞闻讯急用驷马高车迎至驿馆。

上任后，前妻也来了，前妻后悔极了，想复婚。朱买臣端了一碗水泼在地上，说：“若能将地上的水收入碗中，就可复婚。”覆水难收的成语就这么来的。妻子羞愧难当，回去就上吊自尽了。朱买臣给钱安葬，又对一起做过樵夫的人，一一给予帮助。

樵夫藏龙卧虎，什么高人都有，除了晋朝的王质，西汉的朱买臣，还有春秋的钟子期，佛教的六祖慧能等。空山清幽喧嚣远，樵夫清苦少烦忧。古时很多失意的读书人做了樵夫。

古代没有煤炭，没有石油、没有天然气，更没有电，柴是唯一燃料，用量极大，樵夫很多。上世纪五六十年代樵夫依然不少。那时煤炭、石油、天然气、电等能源早已有了。但因为太落后，工业基础几乎为零，开采技术落后，严重缺煤、缺电、缺石油、缺天然气。煤炭开采量很少，难以满足人民生活需要，小城市都用柴禾烧饭取暖。靠山的县城依然有柴市、有樵夫。七十年代初期去了一趟汉中，就见过柴市、樵夫。汉中的樵夫很潇洒，买完柴先下馆子，一盘菜，二两酒，酒足饭饱方才回家。当地人就这种性格，会生活，再难不让嘴吃亏。八十年代以后，煤炭工业发展迅速，煤炭基本满足了人民生活需求，包括县城在内的城市居民都烧上了蜂窝煤。开始卖蜂窝煤，不卖柴禾了，樵夫便在这个时候消失了。

2000年以后，国家发展速度加快，工业发达了，人民有钱了。为了保护环境，禁止用煤炭和柴禾烧饭取暖。城乡居民都用上了天然气和电能。烧柴禾的时代结束，樵夫成了遥远的记忆。