潮汕、港珠澳游（五）：走进香港，黃大仙祠

官渡之战

撰文/官渡之战

摄影/琴音

3月11日上午，按行程计划，我们经莲塘口岸出关到香港。
深圳拥有陆路口岸7个，分别是罗湖、文锦渡、皇岗、沙头角、深圳湾、福田、莲塘口岸。

（图片来自网络）

去香港看什么？如果抱着看名胜古迹的心理去，那定会失望。一百多年前，这里不过是个小渔村，其历史与西安等古都相比几乎微不足道，没什么古迹可言，即便若干年前造地铁在九龙挖出一个宋代古井，也没有被列入名胜。对到香港想看名胜的游人，只能抱歉地说声：对不起，你选错了地方。
其实，旅游除了观赏名胜古迹、自然景观外，还有一个重要内容就是了解当地的人文环境。人文环境是隐藏于社会本体中的环境，是一定社会系统内外文化变量的函数。
香港除了高楼大厦外，人们的衣食住行，当地的民俗风情，这些属于人文环境的内容，都是游记应该涉及的方面。 我们乘坐的大巴驶向莲塘口岸。途中，天下起了雨，雨点打在车顶上唰唰作响，雨势还不小。导游说，深圳好长时间没下雨了，这是你们带来的一场春雨。
下雨虽然不是我们所欢迎的，但“天要下雨，娘要嫁人”，由不了自己。

况且，春雨也有其意境：“春雨知时节，当春乃发生”，雨是春天的气息，它给春天以风采！

帮助我们办理出关手续的男士姓张，内蒙人，从事这方面服务工作已有多年了。途中，他讲了进出海关的注意事项，告诉大家，生肉、蔬菜、水果一律不准带，香烟最多带19支（不满一包），酒最多带一瓶。考虑到有的游客有高血压、糖尿病，问大家有没有带安眠药、胰岛素，说这类药品在允许范围内可以放行，不过要填写报关单，否则查到了会没收。
他谈到生猪肉走私问题，说香港猪肉与内地相比差价很大，冬天有人将猪肉绑在身上，穿上厚棉衣，进入香港倒卖，20斤肉可赚一千多元。如此差价，引得水客蠢蠢欲动，因此海关对此的打击力度很大，希望大家不要踩雷。
他还特别告诫大家，一是保管好自己的港澳通行证，不能遗失，在港澳不认你的身份证，只认通行证，没有通行证将寸步难行；二是出入海关时绝对不要给别人拎东西，防备里面夹带毒品或枪械等违禁物，真的发生这种事，你的后续旅游也就中止了。 旅游社的车把我们送到莲塘口岸，就返回了，它不能进香港，进港后的用车由香港旅行社提供。
莲塘口岸位于深圳罗湖区莲塘街道西南角，北临罗沙路，南至深圳河。口岸定位为客货运综合口岸，是实现深港跨界交通“西进西出、东进东出”总体格局的重要口岸。
与莲塘口岸对接的是香港香园围口岸。
我们出莲塘口岸，过香园围口岸，进入了香港。

香港有18个区，分属香港岛、九龙半岛与新界，其中，香港岛4个区，九龙半岛5个区，新界9个区。

香港导游“接管”了我们，领我们登上香港旅行社的大巴。

香港车辆的制式与内地不同，它属于右舵式。所谓右舵，指司机座位在驾驶室右边，车靠左行驶，而内地车辆属左舵式，靠右行驶。使用右舵式车辆的国家以英国、英联邦国家及前英属殖民地为主。香港曾是英属殖民地，故汽车沿袭了右舵式。至于香港汽车以后会不会改成与内地一致的左舵式，不得而知。
汽车右舵的形成是有原因的。
汽车出现前，人们骑马出行，多数是从左边上马，故马路设计成靠左行驶，其中，中世纪的英国是典型代表。基于靠左行驶，就有了汽车右舵的设计。

汽车载着我们来到黃大仙祠。
黄大仙祠在我国有两座，一座在广州，一座在香港。香港黃大仙祠又名“啬色园”，建于1945年，是香港最著名的庙宇之一，在香港本地及海外均享有盛名。
“啬色”源自道教教义。“啬”意“悭吝”，“色”指“情欲”，二字合为一词，取意“修真悟道”。“啬色园”即修真悟道之境。 雨还在下，但雨没能削减游人的兴致。打伞的、穿雨披的，接踵而行、络绎不绝，让金碧輝煌的祠院在蒙蒙雨气中更具一种庄严神秘感。 蒲松龄《聊斋志异》写过黄大仙的故事，有黃大仙巧惩猎户、黄大仙讨封等，书中说的“黄大仙”是黃鼠狼。黄大仙祠供奉的可不是黄鼠狼，而是传说中东晋年间的得道之人。
据明代《金华府记》载：黄大仙原名黄初平，东晋年间浙江金华兰溪人，自小在赤松山上牧羊，15岁时遇道士善卜，道士见他有异相，于是带他入山修炼。历时40年，黄初平得道成仙。其兄寻见他时问“羊在哪里？”黄初平大声说“羊起!”，于是满山的白石即刻变成了羊。得道后的黄初平以“赤松子”为别号，人称“赤松子黃大仙”。
当年黄大仙云游四方，治病救人，功不可没。因感念其功德，清已亥年（1899年），广州建成第一座黄大仙祠。民国年间，广州曾一度为军阀陈炯明掌控，他以“革命”为名，欲拆庙宇卖地建屋。黃大仙祠道长无奈之下携大仙画像、灵签和药签等南迁香港，并于1921年建成香港黃大仙祠。
二战中，黃大仙祠一带遭盟军飞机地毯式轰炸，但祠院却安然无恙，实属罕见。
现今的黃大仙祠是2008年重修并扩建的。扩建工程还在大殿下打造了一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。 祠院牌楼前有一对銅麒麟，据说它可以给人带来好运，大家庄重地伸出手抚摸麒麟。来此游览的人几乎无人不摸，以致铜麒麟的鼻子、肚皮及腿脚被摸得闪闪发亮。 入門左行，来到十二生肖广场。十二生肖青銅像，按序成弧线排列，有的威严，有的庄重，有的憨厚，有的活泼，形态各异，生灵活现。
导游介绍说，香港人每年正月都会来这里拜生肖，男人拜自己的生肖，女人拜老公的生肖。
有女士感到不满：“这还重男轻女？”
“没办法，就这个风俗。”
“没结婚的女人拜什么？”有人问。
“有男朋友，就拜男朋友的生肖。如果有两个拜两个，有三个拜三个。”导游戏谑地说：“以后看谁发达了，就嫁给谁。”
大家发出一阵笑声。 主殿前的牌楼金碧辉煌，匾额题为“金华分绩”，表明仙祠缘自浙江金华，黃大仙系浙江金华人氏；对联“两径松阴三径菊，数声鸟语一声钟”，“三径”指归隐者的家园，表示此地是黃大仙练丹回春之胜境。
主殿殿內供奉着黃大仙，立柱楹联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”，道出了黄大仙得道成仙的故事。 这里上香是免费的，在赠香处自取奉上，不需跪拜，只要双手合十作揖即可。参拜时要给“香油钱”，内地叫“功德钱”，钱投入箱内，多少不限，没现金的可扫微信或支付宝，按即时兑率自劝兑换支付。当然手机必须开通香港漫游，否则愿意给钱也付不了。 祠院还有：敬奉泰山女神的碧霞殿；敬奉药王孙思邈的药王殿；敬奉土地神的福德殿；敬奉燃灯圣佛的孟春亭；敬奉儒教关帝君、佛教观音菩薩、道教呂祖的三圣堂；敬奉五路财神的财神宫。在这里，儒释道集于一身，各路神汇于一堂，可谓万般谐和。 主殿旁有求签厅。求签是不要钱的，但上面的签文是看不懂的，需另请法师解签。解签收费，每签港币20至40元不等。 祠院不算大，但不要小看了这块地方，在寸土如金的香港，这块地皮已经价值连城了。 游览了黄大仙祠，有感想吗？有！
香港人可以说已步入了富裕之列，可他们并没有弃宗教文化如敝履，相反一如既往地敬畏它，这说明宗教文化与富裕生活并不排斥，不存在“二选一”。人们祈祷上苍保佑，对美好生活寄予精神托付，是一种朴素的人生观，没有什么过错。对宗教文化，不能一概斥之为愚昧无知，事实上，它的存续总有一定合理性。文革期间的“破旧立新”，对宗教文化竭尽打压，给人们带来了福祉吗？没有！对此还是保持一些敬畏之心吧！ 黄大仙祠，你在香港人心中享有盛誉，也在我这个外地人的心中留下了位置，以后每每忆及时，都会想起雨中游览的这一幕幕。