安身立命的几种关系

诚

　　人在世上，根本上还是需要生活有着落、精神上有所寄托的，如果都具备了，会少很多焦虑。

台湾学者傅佩荣就曾建议：“三十岁以前得读读儒家，四十岁之后得懂点道家，五十岁以后再看看《易经》。”自洽的生活离不开哲学经典，人在不同阶段，安身立命的认知也会不一样。

人年轻时，梦想就应该大一些，仗剑天涯、家国情怀、万世太平，这些宏大叙事更能调动热情。孔孟思想立大志、重规矩、催奋进的主旋律也与之契合。

年长点，自然而然地越活越具体，心扉敞开的乐天知命，可能又有了不同的理解。

（一）安乐与忧患

孟子在名作《生于忧患死于安乐》中给所有人画了个“大饼”，这添加了鸡血的大饼，散发着一种势不可挡的气势，具有强烈的自愈性口感，疗效已经有了两千多年，并且还在持续。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只要有追求，老天一开始强加于人的就是忧患。“心志苦、筋骨劳、体肤饿、身空乏、行拂乱”，吃不饱穿不暖，要啥沒有，还干啥啥不行。

那什么是安乐呢？文章里可没提，既然是向死而生，先看看在别人眼中你安乐的样子。

据道家名著《淮南子》记载，有姜子牙献计周武王平定天下的“安乐”之策：“如果想长久的占有天下，最好的办法就是蒙住百姓的眼睛，堵住他们的耳朵，各自安于本职工作，养成安逸的心态，让他们的脑袋从清清明明变成浑浑噩噩。”

这！就是一条彻头彻尾的“毒计”～～愚民之策，居然匪夷所思地出自于隐忍并心怀天下的韬略家姜太公。真是验证了那句俗语：屁股决定了脑袋。

但就这阳谋的中心思想，秦以后的帝王居然都还采纳了，频频颔首，“言之有理”，并忠实地执行下去。

首先在形式上，给极少数人戴上翎毛装饰的帽子，穿上等级森严的华服，并让他们手持笏板成为所有人心中向往、趋之若鹜的对象；其次在制度上，制定比如“丁忧”等规则，控制那极少数人的有效时间，并节制他们的生育，以此来限制他们的发展壮大。却放任大多数人的生育来充抵高死亡率。同时用繁文缛礼约束所有人，以此限制自由；再者独尊儒术、宣扬鬼神，让所有人尊礼知敬畏。并顺着人性，大力宣讲等级秩序和谦卑的精神，多来点酒肉好吃好喝，配合着音乐好玩好乐；最后打造靡靡风气、置办奢侈的用品或者用厚葬久丧等陋习来消耗他们的财物；再加上因高山和大川等地理上的限制和历史上的关系，每个区域都自然形成了特殊色彩，保有方言和习惯，除开少数的商旅和仕宦以外，大部分人都窒处乡里和外界不相往来。

“天时、地利、人和”，一张无形大网早已撒下，古时大部分人所追求的安乐，其实早就顶层设计，无非是用别人的忧患保障自己的安乐。

只要是顺着人性走，忧患不一定只是为了自己的安乐，绝对的躺平是不存在的，不管甘心不甘心，安乐永远都会裹挟着前行，不会被满足。下一站安乐，必须是由忧患送达，与时间无关。

（二）爱情与婚姻

爱情如此美妙，但为什么却总是如此短暂，以至于走到最后总会生出“人生若只如初见”的伤感呢？

那是因为爱情，本质上就代表了一种情绪，是一种强烈的感觉罢了，所以它有效而又难以持久。

在美学的范畴里，爱情是美好的，极易撩动人的情绪。而这种情绪是没有内容的形式。想起对方时，常常兴起茫茫百感、千头万绪，而到底感受到了什么却说不清楚。

那是孤独无助时寻求的依靠，开心时急切的分享，或者约在下午四点见面，三点时莫名的快乐～～这些成百上千，成千上万的情绪远远超出了语言和音乐的承载能力，既丰富又微妙。

当我们陷入爱情之中，心中涌动着激情、喜悦以及对彼此的渴望时，会产生诸如心跳加快、面部潮红、口干舌燥等症状，这些感觉来自人身体的一系列生理变化，科学研究表明，这是人体分泌出多巴胺、苯基乙胺等神经介质，如苯基乙胺就是一种神经兴奋剂，给人亢奋、勇气和自信，使人心跳加速、瞳孔放大，藐视一切艰难险阻。所以苯基乙胺分泌量达到峰值时，爱情是狂热的，“问世间，情为何物，直教生死相许。”

可苯基乙胺不会一直主动分泌，它需要刺激。爱情如此重要，也需要呵护。这就是情绪的另一个特质，情绪的表达或输出，对方必须有意向、有能力接得住。

谈恋爱时，可能会有这样的体验，刚开始，被动的一方的任何情绪输出，主动的一方会全盘hold住，随着时间推移、感情升温，相互情感输出、共情的多了，有了依恋，双方的情绪价值，互相都接住了，就成了爱情。谁爱谁多一点，就看谁接的多。能接住彼此一切情绪输出的双向奔赴，既有春光明媚，也有风卷云残，我相信那就是真爱！

这时的美好，苯基乙胺持续分泌带来的上瘾反应，彼此都有强烈的意愿留存。就会是《大话西游》里至尊宝说的那样：“如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是…… 一万年。”

爱，只要期限足够长，就是一种真挚的态度。态度也是一种感觉，感觉加上感觉，是最容易打动人心的。“地老天荒、海枯石烂”都属于为了把美好情绪长久留住而加上一个期限。

但签过合同的朋友都知道，《民法典》里合同内容约定条款之一，就有履行期限。爱情本身不需要约定，需要靠约定和制度或者法律来保障的爱情不一定是爱情，但，婚姻需要。所以婚姻，本质上就是一种契约。

这契约是复杂的，甚至糊里糊涂，说也说不清楚。复杂，首先是标的内容的不确定性。通常标的是由各种具体事物组成的，常见的有财产的所有和支配、爱情结晶的抚养和教育等等，可除了极少数婚前协议以外，现实是绝大多数情况下都不会一开始商量约定标的的各项内容，主要靠边走边磨合，边走边经营；其次是标准的不统一。如双方的价值观和生活方式等等，什么是价值观，价值观就是认为怎样做是对的，可彼此间哪有那么多的是非对错；最后是违约责任的不清晰。彼此忠诚的底线是什么，是公序良俗，还是自由奔放，都有待观察和坚守。

走着走着，各种具体使苯基乙胺迅速钝化，我们身体很快就会让热恋熄火，去苯基乙胺而代之的是一种叫内啡肽的东西。内啡肽能起到镇静剂的作用，让我们感到温馨、舒适和依恋。客观上从恋爱到婚姻的神经化学过程，就是苯基乙胺到内啡肽的过渡。

如果两种介质都不产生反应了，或者反应对象错位了，那爱情就危险了，但婚姻依然可能会在。因为爱情从一开始就不是契约的标的。

爱情和婚姻，根本就是两种不同属性的种类。如果想其相处更加和谐，可能开始时，就要注重对方能否提供高附加值的情绪价值；注重这种输出能否带来客观的一技之长；注重观察苯基乙胺峰值的浪漫激情、温柔体贴和谷底的负面清单，也就是情绪的上限和下限；更主要的是携手前行时能否产生彼此思想共鸣的可能。

总之，这都是后知后觉。纯粹的爱情，往往都是一眼对、一眼缘，全凭感觉和缘分，那么幸福的婚姻就全靠运气了。

如果你相信运气，请一定要相信爱情。“活在缘分里，选你所爱，爱你所选”才是婚姻的真谛。

（待续）