没有狮子🦁没有窝，为啥敢叫狮子窝？（精印谷-念佛桥-东茶棚-狮子窝-北辛庄）

董子

在山间行走时，脱离了喧闹和尘世，只剩下心情和自己的世界，那种安静美好的感觉，仿佛如在梦中。

今天爬山最高海拔357米，累计爬升275米。

爬山里程6.55公里，耗时2小时28分。

快过清明了，老天爷又在提前酝酿情感，总是阴沉着脸，一点儿灿烂不起来。

几天不见，垂柳已披上了新装，等待春风送它上摇床。

不知谁的安排，又把我们引到了中华精印谷。

山谷幽境，奇石篆刻，把中华瑰宝藏于山中，永留世间，此乃天做人和非凡创意。

历代篆刻铭文已介绍过了，今天我们把目光投向玉玺。我把精印谷中大大小小各式各样的玉玺、印戳搜罗在此，供大家欣赏。

小狮子🦁眼神刻画入微，活灵活现。

龙凤呈祥大吉大利。

威武雄狮，称霸天下。

凤凰于飞，翙翙（huì huì ）其羽。

龙玺乃皇帝权印。

凤玺彰显皇后仪态万千。

这个龟身羊头玺，谁能告诉我叫什么？估计是皇上刚出生的龟儿子👦用的吧。

每个人都出一份力，一定能让石不移。

这方印大气舒展，阴阳得当，我喜欢😍。

这匹骏马回望后方，不吃不喝日夜奔腾着，是不是告诉我们：居安思危才是生活的王道。

看似杂乱无章，一排精印让此间变得井然有序。

又见到驼背的古稀老人，在山路上踽踽独行。他说，家就在杏石口，每天爬山就是他的全部生活。我捏捏他的小细胳膊，嘱咐他保养好身体。他说，放心吧，我啥毛病没有，从来不去医院。看来大山是最好的医生。

这座古桥，其貌不扬，可🈶四个名字。一是宝胜仙桥，桥北山坡上有一块汉白玉石碑，碑文记载：“明弘治五年，某官员至此，谓左右曰：‘此地当造一桥，以利于往来者。’左右嘉其善举，遂造此桥。额曰：吉祥宝胜仙桥。桥内供奉石佛，乃释迦如来尊像也。”桥内佛像不知去向。二是念佛桥，据《日下旧闻考》记载，桥旁曾有石刻“念佛”二字，故得此名。但石刻已不见踪影。三是面子桥，相传明朝弘治年间，有一位王爷到宝珠洞进香，途经青龙山与翠微山之间的山涧时，随从们费尽九牛二虎之力，才把王爷的轿子抬过去。于是，王爷感慨道：“要是有座桥就好了。”说者无意，听者有心。当地一位官员赶忙致谢，并盛赞王爷的悲悯情怀与修桥功德，使王爷飘飘然之际不得不假戏真做，承诺修建此桥。因为王爷给了地方官面子，所以此桥被称为“面子桥”。四是面板桥，这是就古桥的形态而言，因为桥面平平展展，形似面板，所以有了这个称谓。

古道上过来一队娘子军，英姿飒爽。

东茶棚坐落于陈家沟以东，青龙山以南，属于福惠寺下院，所以名为茶棚，实际上是一座寺庙。据考证，那是一座屋舍三间的民间庙宇，庙前有井，可汲水沏茶。如今的东茶棚遗址，屋舍与水井荡然无存，唯余两株高大粗壮的古槐，在过往的山风中诉说着记忆深处的陈年旧事。

遗址北边崖壁上刻有“普渡桥”三个大字，落款处依稀可见“乾隆三十四年修建，住持源方”字样。由此推测，这座茶棚的繁盛时期或许在清代乾隆年间。

京西古香道上，山巅一块坐西朝东的褐色巨石上，镌刻着一尺见方的三个大字——狮子窝。这里自古以来就没有狮子没有窝，为什么叫狮子窝哪？据说，清代乾隆年间，这一带的众多庙宇林立，宝相寺、宝谛寺、焚香寺、长龄寺（这些寺庙都没有了）等，而香火最旺的是摩崖石刻东边的宝相寺。乾隆二十七年（公元1762年），乾隆皇帝诏令，仿照五台山殊像寺，在风景秀丽的北京西山修建了这座寺庙。主殿正中供奉文殊菩萨塑像，而文殊菩萨的坐骑就是狮子。五台山有个“狮子窝”，那是文殊菩萨的道场，笃信文殊菩萨的钮祜禄氏（乾隆皇帝的母亲）每年都去五台山朝拜进香。乾隆皇帝是历代帝王中有名的孝子，他下令修建宝相寺后，他的母亲就不用千辛万苦去五台山了。宝相寺西边的福惠寺落成后，香火远不及宝相寺。也许是出于争揽香客的考虑，福惠寺僧人逢人便说，宝相寺的狮子跑到福惠寺来了。他们惟恐香客不信，又在寺院旁边的山崖上镌刻了“狮子窝”三个大字，这就是“狮子窝”的由来。信不信由你。

“佛”字石刻的左下方、正下方和右下方均密密麻麻地刻满了字，如右下方的“乾隆十六年僧源方住狮子窝，虽有庙基并无房舍，自本年同穆克登额开山修道，建立庙宇，功德施主，万古流芳”，这是说狮子窝的历史。乾隆十六年，僧人源方在狮子窝任住持时，因为庙宇颓败，便与穆克登额一起开山修路，重建庙宇。当时，施主赵开泰、李德禄、赵德华等人慷慨解囊，捐助了工程款。庙宇竣工后，取名福惠寺，意为福泽天下，惠及苍生。

本来都是松树，非要打上标签，分出三六九等，咱实在不懂。

人家长的好好的，不知干扰谁了？

树木是上天赐予我们的宝物，是美的化身。

花🌸儿是生活的点缀，也不🉑或缺。

碧桃红🉐夺目耀眼。

这姿态充满蓬勃的生机。

花海情缘狮子窝。

涵春大牌楼，与时俱进，相得益彰。

描绘春天的颜色，让生活充满阳光和希望。

绿色从不耀眼夸张，这应该就是生活的底色。