杂谈·《漫谈格局与风土人情》

奇山怪石

杂谈·《漫谈格局与风土人情》 文/怪石 一个族群应有家族文化， 一个疆域充斥风土人情。 一个民族颇具族下风貌， 一个国家不乏种族民情。 任何存在，都离不开氛围、形态与格局。严格地说，处在宇宙空间的任一角落，都不可避免地存在着某种特征和差异，由内至外均是如此。就太阳系而言，各大行星，其坐标位置决定了大小、外貌、构成以及公、自转规律，相互之间异感颇深。由此成就了大千世界的千姿百态、五彩斑斓！ 而地球本身呢，其不同经、纬度的局域性物种、形态及风土人情都具有不可小视的差异。例如：赤道与极地间在物种上（尤其人种）别具一格。如：非洲与北欧乃至北极圈人，从外貌、肤色、语言，习惯，性格等那是天壤之别！当然，南、北半球的情况基本一致，相互对称，若北半球某纬度长着森林、牧场或沙漠以及啥纬度适合长粮食或适合长蔬菜、水果；口感优劣也是有了“严格界定”！南半球当然亦是如此。此外，不同经度的物种差别同样很大。就东、西方人种而言，由于经度的差别，其文化、外貌、性格、脾气、习惯，也均具特色。究其风土人情而论，在某个局域范围内的地理自然条件催化下，所孕育出不同凡响的风土人情且各具的文化底蕴。 从遗传学角度上讲，不同地域间的人自然具有不同地域人的天性，当两性结合时，基因组复杂度高于近地域、差异小之父母的孩子。原则上，只要有一定的地域差异，重组后的基因差异性就增大，为后代遗传加大了可选性，从而减少了遗传病的几率，以此弥补了缺陷。从某种意义上讲，人类每遗传一代相当于重组遗传因子（软件）的升级换代。如果大自然没有地域与人种的划分，相当于天下一盘棋，人种、天性趋于一致，等同于生物界的倒退，雷同于无性繁殖（有性繁殖从无性繁殖进化而来），失去了迭代进步的机会！当然，这种地域性遗传也体现在植物界，那种蝴蝶、蜜蜂以及空气传播授粉现象，进一步佐证了区域性差异的存在意义。如若不然，也就失去了生物界上其局域性的真实意义。 那么，何为文化艺术呢？文化艺术讲究传承，这是几乎所有生物界所存在的特质，无不与基因密切相关，也是文化艺术的主导传承（遗传）。人类尤然。艺术是由人为以心获得，所以说真正艺术来源于民间。换言之，就是人类交流所奉行的文字、语言、方言、绘画、书法、诗歌、饮食、音乐、戏剧、舞蹈以及一切艺术门类所涵括所有内容均属文化。通常以语言、文字、饮食为主体，其他均作为补充。例如，一个国家或民族（无独立语言、文字者除外）首先看其语言文字是否强大，当文字语言相对较弱时，该民族应该首先以音乐、舞蹈等方式进行语言交流上的补充。试想，我国汉族为什么音乐、舞蹈如此贫瘠？其原因不外乎是语言、文字及其诗歌书法等艺术门类远强于其他民族。如：藏、蒙、维吾尔族等。因此，这些民族都造就了能歌善舞特质，这也是不争的事实。东、西方包括小语种国家也是遵循这个理论，音乐、舞蹈相对发达的国家如：外蒙、日本、韩国、朝鲜、越南、印度等以及英系国家一切尽然，都摆脱不了这种魔力的笼罩。当身处语言文字强大的疆域，音乐、舞蹈就欠发达（被其弱化）；反之亦然。这是事物发展的必然规律，也是事物间自然互相“生、克”关系的必然导向。如同地球上不同地理条件下会萌生出不同动、植物以及人种一样，是必然现象 东方人文化悠久，可相貌平平（精、气、神集中在内）。颇具内涵、内敛；饮食讲究味道，纯香，闷、墩（以卤菜为代表）；音乐讲究舒缓、深情；书法、绘画讲究写意，追求意境和内在美；医疗上崇尚中医，治本；宗教上信奉道教、佛教，提倡无神论，教义上倡导普度、求原。 西方文化相对短浅，但相貌出众（因精、气、神漂浮在外）。性格外向；饮食上忽视味道，重视外在（以煎、烤、炸为主）；音乐多以激情、张扬；绘画多以油画、雕塑，体现真切与写实，追求外在美；医疗上奉行西医，治标；宗教上信奉耶稣，追随有神论，教义上追求博爱、永生…… 若按上述理论关注我国版图，将其划分为九宫格时不难看出：由南到北；从东到西，无不遵循在地球范围内从东到西的人文属性。例如：南方饮食以“煲汤”文明；中原以“卤炖”著称；北部以“烧烤”擅长。内蒙既有烧烤外，也突出了卤煮，歌曲、舞蹈也是长调翩翩，比较委婉。而到了新疆则更突显了烧烤（羊肉串），就连包子也要烤着吃！天性活泼、热烈、好动，歌曲、舞蹈欢快热烈，外貌也酷似西方人。雷同西餐文化，煎牛排也是半熟状态，浇上料再吃，还有炸薯条等，是注重外在不重视内涵的典型写照！ 然而，不同的地域条件下的生物种群应允了：适者生存，萌生出不同物种。同时也传承着各自文化，显现出不同艺术门类的千般特色且五彩斑斓！ 苍天给予了我们“非阴既阳”，〔东方甲乙木（属阳）；西方庚辛金（属阴），南方丙丁火（属阳）；北方壬癸水（属阴）〕的通天道理，但，总会留有一定缺陷！而那种阴、阳和合的完美状态才是普遍且早已成为人间常态（阴阳相博化为神嘛，三生万物）。因此，我国古老文化倡导中庸之道，亦成就了传承已久的“中医”（中庸之医道）。 然也……