化解精神病风水方法：精神病都是鬼附体,道家治疗精神病专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，

道学文化

精神病都是鬼附体,

道家治疗精神病专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您拨云见日，指点迷津；

道家治疗精神病附体有以下一些原因解读。

常见是趁虚而入，这种虚指的是肉身元气阳气不足，肉身就像漏了的皮球，有开口，它们在无形世界就很方便进入了。

一旦上身，一般很难再下来，这是因为他们在身上也各种捣鼓，吸你的精气，增你的阴气浊气，让你疲惫。

再有就是先天体质原因，体质偏阴，思想比较纯的人，一旦陷入负面消极情绪，很容易吸引，纯粹者如婴儿，因为纯而容易共振吸引。等等无数可能不一而论。

附体上身各种症状，比较小的婴孩，一般会立马发热 掉魂，这时候不单要解决附体，还要给孩子收惊。

这里又说到小孩被附体原因，一般是因为父母不和，吵架，孩子害怕，气场降低变弱，容易被入侵。

成年人不一而论，青少年更容易产生幻听幻视，其实也并非幻听幻视，而是他们相对成年人敏感纯粹容易被影响接收到附体信息 能量。老年人有类似表现，很多老年人到后期，胡言乱语就是这个原因，其实是真的在某些层面看到听到故人了。

不够敏感的人就是感觉不舒服，容易倒霉，甚至出事故。沮丧，容易有消极念头，甚至想自杀，但其实并不是他本意，很多是附体影响。一种就是肉身疲惫陷入沉睡，大脑醒来之后一时间无法激活肉身所致。另一种是确确实有鬼，当然也可能是其他一些五无形生命意识体。

鬼此时并非是压住你肉身，而是通过压住你意识思想来控制你，那个所谓的意生身。

我们人类是有形众生之一，无形众生就是精、灵、鬼、怪这一类的。 如果一个人内心比较散乱，魂不能守舍，就意味着她的肉身是个空房子，这种人就容易被附体。

无形众生都是阴性的，当你阳气降低、阴气很重的时候，自然就会相吸。 正是因为附体的和被附体的都是阴性的力量，才会合在一起。 人的磁场跟有附体的人的磁场截然不同。 你们的能量场相互交换了：它有了你的人气，你有了它的精灵鬼怪之气。

附体现象是一种“果”。

什么时候种下了“因”，使他们结了现在这种果呢？

有的是前世种下的因，有的是今世。

鄂伦春人认为，儿童的哭闹和焦躁不安是源于灵魂要素失衡的简单情绪反应。萨满用木头和金属制作的人形神位或护身符晃动时会发出响声，转移儿童的注意力使其安静。

萨满教世界的人们普遍相信,人患病是由于命魂受到恶灵的侵害所致,而精神萎靡、失常、发呆走神、昏迷不醒、小儿易受惊吓等则被视作浮魂外游,依附于某一物质之上,或被其他精灵窃走,或迷失了方向的结果,认为这类病,只有靠“招魂”或“叫魂”才能使游魂归体。

丢魂并不意味着死亡,却一定意味着病人具有不正常的行为,如精神萎靡、发呆走神,甚至表现出精神失常等反常状态。

这类属性是由特定的文化行为模式所限定和规范的。正像科尔沁一首招魂曲中唱的:“没有轮子的车怎么能出门，如果灵魂已经离开他的身躯了,那么,他算是个什么样的人啊，这就是说,失去灵魂的肉身缺失的不是生命而是人的正常属性,是病人失去生活中正常位置的一种表现,而叫魂仪式实际上是帮助病人找回其原本在家庭乃至社群中原初位置的方式。

更准确地说,叫魂作为象征仪式,是把病人从未知的、陌生化的空间重新纳入家庭空间之中的一种尝试,此类象征行为恰恰是促使病人重新社会化的过程。与其他很多有客观指标的疾病不同，精神疾病的专业诊断当中，很多时候症状来自病人的主观感受，诊断依靠病人的描述，因此文化的影响可能显著。

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道家治疗精神病​这些共同性质的精神疾患，在不同的文化结构及其塑造的人格结构中，会有不同的表现，也即文化结构对精神疾患起到塑形的作用。

同性质的精神疾患，在不同的文化结构及其塑造的人格结构中，会有不同的表现，也即文化结构对精神疾患起到塑形的作用。​

在经典中常有记载那些夜叉、阿修罗、鬼等非人能附在人身也不足为奇，现代我们也不时会听闻到有人被鬼附身。鬼对人道比较接近，对人的生活也很向往，一旦有机会附上人身当然无所谓。

无论一个物体有无生命，只要一有机会，非人几乎都想沾上。

对于要寄附在一个没有生命的物体说来还算容易，但对于有生命的物体，有时非人又怎样能轻易就寄附得上呢？是什么原因一个生命体被非人容易寄附呢？

这里就有人认为一个人阴盛阳衰，再累积时运低迷时很容易被外来的势力入侵，有的则说头发长到遮盖额头和左右肩膀是等于把自身身上的三把火弄熄，累积了被鬼附身的机会。

到底有没有根据呢？其实有其原理的，只是不懂法的人不了解而已。狐媚之盗人精者，必使人昏迷而后取，是乘人梦中窃之也。

狐妖入人梦中和人交合，窃人精元。

精神疾病就像一个无底黑洞，以一种无形的力量把人往里头吸。坠入无边无际黑暗深渊的感觉自然是让人害怕恐惧，想要逃离的。一开始，人为了逃离这种坠入深渊感，拼了命的挣扎，然而很多时候是越挣扎越往里头陷，筋疲力尽，于是绝望，于是以放弃自身的生命为代价告别这种坠入深渊充满恐惧却又无能为力的持续的痛苦体验中，显然，这种感受是可怕的，它说明促进一个人向上感到快乐幸福的内分泌系统受到了瘫痪性的破坏，并且进一步破坏人的思维功能，让人的思维单向往负性的极端发展，诸如“我是一个废物，生命没有价值，活着毫无意义”之类。

而这样的思维反过来又进一步摧毁人的内分泌系统，于是两者之间形成一个互相作用彼此增强的恶性循环，把人推向自缢的节点。

中医讲三魂七魄，讲脾在志为思，肾在志为恐，心在志为喜，肺在志为忧，情绪作用于肉身不同脏腑（不同脏腑对于情绪的承受力每个人是不一样的），其中一个脏腑组织受到破坏性影响，进而就会通过五行相生相克的关系伤害破坏到其他的脏腑器官组织。

神经症里头不论是抑郁症、焦虑症、恐惧症，还是人格解体，或者是双相情感障碍等，通常都是以恐在先。

如此，对于这种恐，它本身的强度大不大？

持续的时间长不长？肉身的耐压性、韧性度够不够？相同强度相同时间长度的一个恐惧，能否变成症，这里就看每个人的肉身素质和应对的办法了。

比如肾虚易惊恐，进而导致气滞，气滞致肝郁、郁而忧思则又伤肺，伤脾、伤神，致心肾不交，元神脱窍致抑郁症，人格解体。

西医来看的话会从内分泌失调紊乱角度来解决问题，直接使用激素药物来替代肉身内部响应自身的需要而自动生成的相应激素产物。

无疑，时间久了，按用进废退的生物法则，肉身内分泌系统自身的相应功能就会慢慢退化。恐从何来？恐惧是一种情绪，这种情绪的背后是对于威胁性的预判。那这种威胁性是现实存在呢？还是自身大脑思维作用的结果？前者比如说，啊我掉到水里头了，然后因为我肾虚就吓到了，进而诱发后续的一系列情况。

而后者，比如说疑神疑鬼，杞人忧天，杯弓蛇影。当然，现实存在的情况往往是肉身状态和大脑思维互相作用，协同作案，没办法分清谁是主谋谁是帮凶，谁作恶在前，谁行凶在后。

道家治疗精神病感觉征兆症状表现特征：

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毒害累身，症候叵测，瘴疠凶端，侵害奸憸

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道家治疗精神病其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，气血内乱，两气相抟，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。

虚即神游失守，鬼神外干，若中鬼邪者，此皆神明摇乱之证也。盖人之正气虚，则精明之气不足以胜其幽潜，更必因心而客。

或畏惧深，则疑似之念尤足以惑其心灵，乃致面黄肌瘦，或奇梦惊心，或昏倦嗜卧，或语言错乱，或嗜好失常，或饮食久绝而神色不变，或危笃垂毙而忽尔康强，或妄言祸福而明征不谬，或叫号震击而猛悍非常，或两脉如出两人，或一脉而浮沉不等，乍疏乍数，乍大乍小，邪气盛则实，正气夺则虚。

所谓邪者，风寒暑湿燥火有余之淫耳，非若世俗所谓鬼神之妖怪也。

病有心虚惊惕，如醉如痴，如为邪鬼所附，或阳明内实，谓冲斥邪恶鬼崇而病也。如此病者，未有不因气血先亏而致者焉。血气者，心之神也。

神既衰乏，邪因而入，其状不欲见人，如有对晤，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或为鸟啄，皆鬼邪为病也，五脏所藏，乃魂、魄、神、意、智耳，若或多思想，或多恼怒，或多惊恐，或多悲哀，或多扰抑，七情偏胜，五脏失和，则偏害之病生矣，邪气胜则实，所以发也，经所谓正气夺则虚也。然究其源，莫不由气血之衰，正气之弱而得，故有虚极之证，误投寒凉峻削，则虚火上乘，狂跳不止者，得虚火归原则已，不惟癫狂难瘳，抑且难保其生命矣虚病痰病，有似邪祟，盖神既衰乏,邪因而入，血气两亏，痰客中焦，妨碍升降，不得运用，视听言动，皆为虚妄，以邪治之，其人必死。

有因思想郁结太过，以致心灵真神虚损，运用精气，偏聚一脏，即所谓邪气胜则实，惊惕如痴，如中鬼邪者，或阳明内实，祸人不避水火，骂詈不避亲疏者，此皆神明摇乱之证。

盖正气虚，则阳明之气不足以胜其幽潜，更必因心而客，手之三阴，从腹走手，手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足，足之三阴，从足走腹，是三阴三阳，俱相接于手足者也。阳气内陷，不与阴气相顺接，故手足逆冷也。然有阴厥，有阳厥，阴衰于下则热，阳衰于下则寒，故阳厥者。

是热深则厥，盖阳极则发厥也，不可作阴症而用热药治之，否则精魄绝而死矣，急宜大小承气汤，随其轻重治之。阴厥者，始得之身冷脉沉，四肢逆，足蜷卧，唇口青或自利不渴，小便色白，此其候也，治之以四逆理中之类。尸厥者，飞尸卒厥也。

此即中恶之候，因犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头而青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，头旋晕倒，人有卒暴僵仆，或偏枯，或四肢不举，或不知人，或死或不死者，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风，其卒暴僵仆不知人，四肢不举者，并无所论，止有偏枯一语而已。

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身根戕败，累害眷属，魇梦丧厄，丧辱祸难

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道家治疗精神病故症状复杂，其情况一般较重，思想失控心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力肿胀如瓮，额焦口腥神昏性躁、心昏头眩头脑空洞，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身， 身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤神志失常，浑身酸痛产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。

丢失生气则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫精力不支，神精衰弱失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。

面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，由于被施邪术后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。

这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况等诸项危机四伏。

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善兆断亡，浄福劫夺，祸心败身，魑祟支配

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道家治疗精神病间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。

在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。

对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给被害者一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。

过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉， 邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。

通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智,切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切贵人，全都施以隔断和阻止，破坏被害者的一切关系，亲人朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。

福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被害者逼向危境，或者彻底摧毁被害者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被害者的魂魄和心智两大先天与后天系统。

使被害者心性出现紊乱，发生反常改变见识颠倒，判断错位思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。

由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰被害者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移习性难改。

昭然恶境，罪戾倾微，弊害灾患，不可一律以凿之

​道家治疗精神病人皆恶之恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾与人结怨，处处不逢源事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，血光犯煞，疾病癌症、致伤车祸等天灾诸祸事，经常是使被害者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外，它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。

示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭家运的大滑坡。

人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。

可是此时却再也不应，苦求也不灵。祟邪挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财，追求名位攀升，却无端失去名位，追求事业成功，却屡战皆败，追求感情遂愿，却感情反复受挫，追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。

被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡，在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，使被害者内心受到严重打击，意志崩溃或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。

眼前可偶尔看到隐隐约约似有似无的图形景象，不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪，集中精力再想看清楚时已经没有可能，有的可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

继而达到报应显现，被害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升使被害者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境，凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致被害者防不胜防，或一命鸣呼或一夜之间倾家荡产。

重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视，征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。

而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，其危灾险阻不可一言蔽之

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