湖西崖民俗之 【清明节添坟】（高鹏程）

高鹏程

　　在临沂城南一带，每年的清明节、中秋节、春节都有给逝去亲人上坟的风俗，另外，儿子结婚、女儿出嫁、孩子考上大学都要上喜坟。不过，清明节上坟不用摆供桌，但一定要添坟。

老爷爷老奶奶合墓及

爷爷奶奶的合墓

　　因我们这支高家是湖西崖村仅剩下的唯一原始居民，村周围都有我们的林地。当时，最大的高家林在南山最高处，后来二村小学操场内外，就是现在盛世沂城小区别墅群，有25座坟头。这里可能埋着我们老爷爷以前的祖辈。我的二姑一岁夭折，二大伯十六七岁时在淘炭池挖煤灰被矸压死，他们被埋在西山西南方向的地里，离余梁沟不远，在上世纪七十年代被生产队平整了，隐隐约约记得有10座坟墓。在东北隅外有几座我们高家的坟墓，当时我大伯也不知是哪辈的老祖，后来修南北路、建商场，坟墓也不见踪影了。我老爷爷老奶奶埋在村东南何家山前最高处，因建镀锌厂迁到爷爷喂牛的院子东，我家的责任田里，与爷爷奶奶埋在一起。

　　1992年，临沂高新区成立，不久湖西崖村里的土地收为国有，区内坟墓全部外迁。高新区在蟠龙庄南买了一大块墓地，大部分都是湖西崖三个村的坟墓，也有部分湖南崖村、朱陈村的坟墓。最早，陵园很正规，还有看门的。现在，垃圾满堆，杂乱无章，没人管理，这是因为当官的家人没埋在里面，埋的都是平民老百姓。

高家三十五座小坟头

　　最先，现在金地家园小区那一大片地卖给临沂地区燃料公司，后来也没开发成。因此，老爷爷老奶奶、爷爷奶奶的坟墓必须迁走，迁到蟠龙庄南墓地，还分别立了碑。第二次，把西南湖的10座迁到墓地。第三次，因湖西崖村庄打包卖给浙江人开发房地产，迁走25座坟墓。后来，伯父伯母、父亲去世都埋在此地。

父亲的坟莹

　　小的时候，最早是父亲领着我们去添坟，后来是大伯家的大哥领着我们去。那时小，印象不深，只记得责任田里老爷爷老奶奶合墓，爷爷奶奶的合墓，清明节时培上不少新土，然后用铁锨铲一块圆圆的坟头土，放到坟头上，下面放上一张草纸。其他高家的坟头都去压上一张草纸，证明高家还有后人。

　　昨天，大伯家的老三鹏伟，让人拉了一车土放到墓地，约好今天早上九点去添坟。我从费县急匆匆赶来，大哥他们都已来到。添坟必须在清明节前的中午前完成，据说，如果清明节那天上午添坟，家族里会出一个“楞头青”的，就是不听话的那种，怪有意思。

今年的清明节是4月4日，正好是放假的第一天，按照风俗添坟需在清明节前，如果在假期中添坟的话，家族里会出“楞头青”的。

这几年，人们的祭祖意识越来越强。今天是星期天，家族的男丁都赶回来添坟，陵园那条路堵车严重。

都添了新土

　　因为是公墓林，添坟需要土，没有那么多土。所以，人们都想办法从外面带来细土，有用三轮车拉的，有用编织袋装好的，八仙过海各显神通。高家的四十个坟头经过两个小时的劳动，都放上了新纸，添上了新土。然后，烧纸、放鞭、放炮，磕头。

伯父伯母的合墓

　　老祖宗传下的清明节添坟风俗，很有讲究，趁着草没发芽，先除去坟上的杂草，圆圆坟，然后添上新土，放上坟头纸，铲个坟头土。如果没有添坟，就证明这家没人了，坟头会越来越小，最后消失在茫茫世界里。

中国人受传统文化心理的影响，有着强烈的家庭观念，尤其重视家族、祖先，对祖先的崇拜、返本归宗的意识特别浓厚，祭扫祖先的坟墓是对先人的特殊缅怀方式。

这正是：

清明时节聚坟前，金银财宝堆如山；

虽说不见先人用，中华美德代代传。

（高鹏程 撰文 2024.03.31）

『作者简介』

高鹏程，男，1966年出生，临沂高新区湖西崖东社区人，中国民主促进会会员，中国硬笔书法协会会员，中国散文学会会员，舒同书法临沂研究会会长，临沂市书法家协会会员，临沂市作家协会会员，临沂师范学校毕业，现为临沂河北小学书法教师，罗庄区文史研究员，罗庄区象棋协会名誉会长，罗庄区诗联书画艺术家协会常务副会长兼秘书长，原临沂市象棋协会副主席、临沂高新区书协副主席。著有《舒同书法（楷）技法精解》、《舒同书法（行）技法精解》等。爱好广泛，喜欢文学，尤其擅写舒同体书法。