从九溪到杨梅岭

零和

摄影：2024年3月21日

杭州西湖南部的群山下，有一处叫“九溪十八涧”的景区，人工雕琢的痕迹最少。

元明之际，有一位诗人自号一笑居士，又号可闲老人，名唤张昱，字光弼，写有一诗：

九溪

春山飘渺白云低

万壑争流下九溪

唯恨钱潮千古撼

共分柳色六桥齐

丹炉紫铜壶仙在

黄鸟红花对岸啼

风水松林奇梦虎

禅茶一味觉菩提

九溪，山谷幽深，林木茂盛，溪涧众多，烟云缭绕。人走入其间，心境悠然淡远。

春风化雨，滋润了万千春色。茶园散处，枝枝嫩芽初绽。

采茶女是春天的主角。

九溪一带，是龙井茶的家乡。

清净美丽的小屋，弥漫着悠悠的茶香。

沿着九溪路，来到“九溪烟树”景点，这里是个岔道口，往东北方向前行，是杨梅岭；往西北方向去，就是著名的龙井村。这两大方向各自汇聚了众多的溪流，潺潺而来，至九溪烟树合为一体，欢快地流向钱塘江。

九溪，指的是清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、渚头和方家这九条溪；十八涧，“十八”是九的倍数，“涧”是未流入溪的水流，“十八涧”意为繁多的细流。这些涓涓溪流，孵育了翠崖岚烟，芳草萋萋。

九溪路在九溪烟树终止，溪中溪餐馆门口，树有“乾龙路”的路牌。

乾龙路的来历可能是为了与乾隆扯上边吧。

高大的水杉夹道，道路弯弯，溪水淙淙，树木森森，凉风习习。

理安寺，隐隐浮现在楠木林深处。

理安寺始建于五代，当时有一高僧叫志逢禅师，号大扇和尚，余杭人，于后周显德三年（956年）在五云山结茅修庵，佛学了得，贯通三学（禅、教、律）。五云山的真际寺、云栖寺和灵峰的灵峰寺均由其所开创，吴越王为其建寺，名谓“涌泉禅院”，也称“法雨寺”。

志逢禅师在寺内修法，寺外有一猛虎，时常伤人，禅师见状，决意驯服猛虎。他携一把大扇到山下花缘，所得钱财尽数买肉饲虎，日久天长，精诚所致，猛虎终于被驯服，不再伤人，并经常驮着禅师往返山中，世人因称其为“伏虎禅师”。

纪念伏虎禅师的“宗风丕振”纪念堂”。

南宋时期，宋理宗信佛，常来这里进香，祈福国泰民安，遂改名理安寺。

宋理宗是个挺有思想的帝皇，在他任内，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏质、整顿财政等措施，首次褒崇朱熹及其《四书集注》，确定了理学为南宋官方的统治思想。

清朝的康熙皇帝很推崇宋理宗，对其评价曰：“天下之大，待理于一人断，宜读书明理，使万几洞察于中，可以当前立决，自然权不下移。若中无定见，不得不委任臣下，渐致乾纲解弛，太阿旁落，鲜有不败者，如宋理宗可以为鉴”。

胤禛有一次巡视理安寺，发现其破败不堪，立即向父亲汇报，康熙拨专款用于修葺。乾隆第一次来杭州巡视，就来理安寺，使理安寺进入全盛时期。

抗日战争时期，理安寺被毁坏。解放后，这里先后建有园林职工宿舍和养马场。2003年，在原址重建了理安寺。

重建的理安寺，只是徒有其名，里面的建筑不是寺庙的配置，房舍都用于开餐馆。

这位姑娘不是尼姑，而是餐馆的服务员。

几位厨师闲得无聊。

“卖龙井茶咯。”

法雨泉与法雨亭。

离开理安寺，继续北上，不久就到杨梅岭村了。

杨梅岭是九溪的源头之一，这里四面环山，环境优美，民居依山势而建，朝向各异，白墙黑瓦，毛石勒脚，木石栏干，青瓦披檐。是西湖景区典型的山地古村。

杨梅岭村曾经盛产杨梅，宋时此地有一姓金的老妪，栽种的杨梅味道特别好，远近闻名，被人誉为“金婆杨梅”，苏轼曾有诗赞曰：

参寥惠杨梅

新居未换一根椽

只有杨梅不值钱

莫共金家斗甘苦

参寥不是老婆禅

金婆杨梅早就没了，据说在逐步恢复过程中。

杨梅岭村子四周布满茶园。几百年来，它是狮峰龙井茶的主产地之一。历史上，此茶是皇室贡品，现在是国家礼品茶的定点生产村。

从九溪溯流而上，地势缓缓抬升，山路盘旋于曲折的小溪边，行人穿林步步高。

山花摇曳，茶香风淳，大自然素面迎客，一路引入杨梅岭。

客从八方来，足迹所至，个个怡然自若，神清气爽，乐处清闲堪一唱。