<p class="ql-block">诗经《羔羊》赏析</p><p class="ql-block">羔羊</p><p class="ql-block">羔羊之皮，素丝五沱。退食自公，委蛇委蛇。</p><p class="ql-block">羔羊之革，素丝五緎。</p><p class="ql-block">委蛇委蛇，自公退食。</p><p class="ql-block">羔羊之缝，素丝五总。</p><p class="ql-block">委蛇委蛇，退食自公。</p><p class="ql-block">自译文：</p><p class="ql-block">身着羔裘衣美丽，</p><p class="ql-block">白丝镶边真阔气。</p><p class="ql-block">退朝即食公家饭，</p><p class="ql-block">悠哉悠哉太惬意。</p><p class="ql-block">身着羔裘皮大衣，</p><p class="ql-block">白丝镶边真华丽。</p><p class="ql-block">悠哉悠哉信步走，</p><p class="ql-block">退朝之后去食邑。</p><p class="ql-block">羔裘衣裳身上穿，</p><p class="ql-block">白丝镶边真好看。</p><p class="ql-block">悠哉悠哉信步走，</p><p class="ql-block">退朝去食公家饭。</p><p class="ql-block">赏析：</p><p class="ql-block">这首诗用回环咏叹的写法描述了春秋时期士大夫们日常生活中的一个场景。很像我们日常生活中的一个速写。</p><p class="ql-block">古语云：大夫羔裘以居。由此可知诗中描述之人乃为士大夫之流。据《左传》所云：公膳，日双鸡。哈，每天都有鸡肉吃啊。晋朝杜预作注：谓公家供卿大夫之常膳。可见当时的官员们是有公膳可吃的，而且待遇还很高。据说在当时能够吃上肉食并不容易，只有在丰年之时，岁七十以上者才有机会吃肉。可见当时的朝廷有多么奢侈了。也难怪人们以当官为志向了。</p><p class="ql-block">清代之前的观点都认为它是一首赞美诗，赞美士大夫们的纯正之德或节俭正直的品行。因为在诗经中，大部分的素丝羔裘之衣均代表着洁白无瑕即品德高尚之意。然而在清代之后呢，开始有学者提出，这首诗其实是在批评士大夫的无所事事、无所作为罢了。因为啥呢？因为整首诗都只表现了士大夫们悠哉悠哉地公款吃喝场景。虽然作者没有出现一个字的批评，但其反复咏叹此景，不是批评那又能是什么呢！平常百姓们难以吃到的肉食，统治阶级竟顿顿食之，并且悠哉悠哉习以为常。可见作者的讽刺批评之意非常明显。</p><p class="ql-block">现代的公款吃喝不也是如此吗？也难怪反腐不歇呢！崽卖爷田心不疼啊，不反腐还真不行！</p>