华夏民居第一宅——王家大院

关火

山西，地处中国华北太行山以西而得名。脍炙人口的经典传唱《人说山西好风光》把山西山山水水风土人情唱得撩动心弦。都说中华五千年文明看山西，可见山西对于整个中华文化的重要性。山西悠久的历史遍布黄土地之上，而生长在黄土地上的山西文明，又是倍受世人关注的焦点。山西，作为中华文明的发祥地之一，素有“华夏文明摇篮”的美誉。山西，历史悠久，文化底蕴深厚，境内旅游资源丰富，自然风光秀丽，拥有众多历史建筑、遗迹和风景名胜。走近大美山西，可领略自然的壮丽与人文的厚重和它所带给人们的无穷魅力以及独特的地域风情。本系列美篇是笔者游历山西时所作记录的粗略整理，与美友分享。

　　王家大院位于山西省晋中市灵石县静升镇，距灵石县城12公里，王家大院是一座具有明清建筑风格的古建筑群，以其独特的建筑风格、严谨的布局和精美的雕刻而闻名。被誉为“中国民间故宫”、“山西紫禁城”和“华夏民居第一宅”。

↓王家大院目前向游人开放的主要有东院高家崖（视履堡）、西院红门堡（恒贞堡）和孝义祠三部分。其建筑年代是先有恒贞堡，后建视履堡。

王家大院不是短时间建起来的，而是历经数代人几百年共同修建起来的，最为神奇的是建筑风格始终如一，没有出现任何混搭，可能是宗法制度的威力和绝对的传承遵守的缘故。大院内的砖雕、木雕和石雕艺术精湛，被誉为雕刻艺术馆，展现了丰富的历史性和文化性。

↓王家大院四面均筑有高大堡墙，开有东门、南门、北门，这是东门。整座大院布局是南北坐向，坐北朝南，可能是出于风水考虑，在高家崖（视履堡）东侧开有大门（东门）。在很久以前，王家大院人丁兴旺，富贵荣华，炊烟袅袅，门前车水马龙的鼎盛时期，这个东大门应该是主门，从大门的整体设计是非常高大上的，高大的拱门，三层门楼，一对石狮相守，门头上镶嵌石雕匾额“寅宾”二字，内涵深邃。“寅宾”，寅，即寅时，清晨三四点钟，意指日出而作，要勤劳的意思；“宾”指宾客，告诫家人要恭恭敬敬做人，谦虚诚实做事。

↓高高的堡墙把整座大院围得森严壁垒，城墙设有垛口，四周筑有碉楼，游客可上城墙观光，一览大院全貌。

王氏家族的先祖们从农耕开始，到做豆腐弃农从商，完成资本积累，在那年代，王家人就很会理财，把银子存在票号（相当于现在的银行）里，钱滚钱，用得来的利息大兴土木建盖大院；再到康熙十二年康熙赐官开始王家迈进官场，官商结合，更加飞黄腾达，王氏家族步入鼎盛时期，在此后整个清朝，王家从五品到二品的官员达到101位，也是在这种背景下，王汝聪、王汝成两兄弟于嘉庆元年开始共同建造视履堡，直到嘉庆十六年，视履堡终于建成，并修筑一座石桥（也有一说是木桥）与原来的红门堡（恒贞堡）相连，东西对峙，气势震人心目。

↓岁月沧桑巨变，世事难料，王家大院的荣华富贵从道光年间开始逐渐衰败，后人甚至把视履堡一万多平方米的府第门院全部卖掉。最终，这个曾富甲一方的家族和旧时许多大家族一样，也没能逃过逐渐衰败的命运。几度人声鼎沸的“豪宅”，也渐次人去楼空，豪宅变文物。现在，物是人非当下景，熙熙攘攘皆听故事来。门还是那道门，只是多了几块牌。

↓王家大院是国家4A景区，全国重点文物保护单位。

视履堡建筑群

↓视履堡是王家十七世孙王汝聪和王汝成于清嘉庆元年至十六年间（1796年—1811年）共同修筑的。视履堡位于恒贞堡东面，由两座独立门户相邻的三进式四合院组成，拥有26个院落和218间房屋，面积达1.95万平方米，所有建筑严格按照封建等级制度建造，院内雕艺精湛的砖、木、石三雕装饰品，题材繁多、内容丰富，集中展示了中华民族深厚的文化底蕴和王氏家族独特的治家理念。视履堡是王家大院的重要部分。

↓王家大院成为景区后，为便于管理，东门就成了入口。经过全面修复于2005年对游人开放的王家大院主要有“视履堡”和“恒贞堡”两处建筑群，位于静升村村北的黄土坡上，南北坐向，东西相望，并由龙凤桥连接在一起。视履堡建筑群两座主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院。周边墙院紧围，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院、门里套门 ，感觉象迷宫，如果是自由行可蹭团队，听听讲解，因为人文景观光看很难看出个一二三。

↓进门后经过一段缓坡，站在半坡回眸门楼。

↓缓坡右侧设置有王家家规家训。

↓踱步上完坡，迎面一片开阔，悠远的长路右侧一长排房子，只开有两道大门，当头高而窄，第二矮却宽，这就是王家十七世孙王汝聪、王汝成两兄弟共同建造的视履堡。尽管这两兄弟都是朝廷官员，弟弟王汝成官职比哥哥王汝聪还高一品，可盖房子这事还得按规矩来。因为古人把一座房子“以东为首，以西为次”，所以房子东边必然归老大王汝聪，老二王汝成只能在西边，虽然老二官位比哥哥高（老大五品，老二四品），但其院子门楼不能比老大家的门楼高，这就是祖规世俗的威严，体现出来的是严肃性。事情又有它的灵活性，老二的官职比老大高，门楼在“限高”下可以做得宽阔豪华，所以老二家门前挂着四个红灯笼，而老大家门前只挂了两个，这就是所谓的“兄让弟阔，弟让兄高，正验了无论官职高低，世俗面前一律平等的治家理念。

↓还没到大门口，房子最外侧开了道小门，叫作“乐善堂如意门”，据介绍，这是专供仆人家丁勤杂人等进出之门，在古时候封建帝制社会，等级观念是根深蒂固的。

↓老大王汝聪家门楼对面的照壁。狮子滚绣球照壁，有喜庆吉祥的寓意，照壁雕饰精美、“花团”锦簇，一派富贵气息。在古汉语中狮嗣谐音，故有子嗣兴旺之寓意，大狮小狮比喻太师少师，彩带表示好事不断，绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王，可威服百兽，镇宅避邪，因此是权威势力的象征。

↓来到老大王汝聪的敦厚宅门前，高大的门楼体现出主人的权势地位，当时王汝聪担任正五品官员，是十七世刑部山东司郎中，他的豪宅起名“乐善堂”，亦称敦厚宅。

↓高大的门楼，门头通栏额匾“敦厚”格外醒目大气，高高的门槛配一对石狮拱卫着，门前五级台阶明示豪宅主人的官衔，给人以敬畏感。

↓门楼的木雕非常精致。

↓敦厚宅（亦称乐善堂）是一座三进式四合院，这是前院。前院是社交活动空间。按传统风水“坎宅巽门”布局修建，北厅是高级客厅，南厅和东西配房为高级仆人居住。

↓后院。这是王汝聪的居住区，具有私密性、隐匿性。正面五间窑洞为长辈居住，东西厢楼一层供儿孙栖身，二层为小姐特设，正窑顶上为始祖阁，是供奉祖先之地。

↓正窑，为长辈居住的五间窑洞中的第三间。左右各有一块墙基木雕，左为“梅祝五福”，右为“麒麟仁德”。

↓梅祝五福。“梅祝五福”墙基石采用平面阴线手法，刻有鼎、花瓶和帆狮戏绣球。鼎身饰有缠枝纹，鼎盖为饕餮；瓶内插有梅花，梅开五瓣为五福，指幸福、长寿、顺利、多子、和平。瓶身为如意纹，瓶后一童子伸出半个身子探望，寓多子；下方狮戏绣球寓子翤兴旺，整幅雕刻统一协调，给人以祥和之感。

↓麒麟仁德。麒麟仁德”墙基石采用平面阴线的手法，刻有鼎、花瓶和麒麟。鼎上的胡芦谐音“福禄”，鼎身有回纹，寓意子孙不断；瓶内插有牡丹，瓶身刻有如意纹，寓必定如意，平安高贵。下方饰麒麟、如意云纹、银锭、珊瑚、方胜等民间杂宝，寓吉利平安，幸福绵长。麒麟善良仁慈，是祥瑞的象征，也是歌颂太平盛世的祝词。

↓正窑内部布局，相当豪华。

↓西绣楼二层为小姐闺房。大户家的女子“十三上绣楼，十四留头发，十五出家门，十六抱娃娃。”女子上了绣楼就要等到出嫁的时候才能下来。

↓位于正窑上方的始祖阁，供奉老祖宗的地方，乐善堂和敬业堂两个院落的格局是一样的。

↓老大王汝聪的乐善堂与老二的敬业堂虽说是两个独立的院落，但在院落的最北面通过连廊过道相通，原来就是这样的，并不是后来王家大院修复时打通的游览通道。从这里可以看出，两家人日常来往既可以走前门（正门），也可以走后门，方便了人员来往，也便于管家、家丁等佣人上工巡视，非常人性化。

↓从这里往前下楼就是王汝成的凝瑞居了。由于游览路线不走回头路，所以，从这里开始就是倒着游览凝瑞居（敬业堂），从后门这里进，最后从前门（正门）出。

↓先俯瞰一下敬业堂后院。

↓现在我们来到的这里是敬业堂后院，一排窑洞。老二王汝成的凝瑞居（敬业堂）和老大王汝聪的敦厚宅（乐善堂）一样，都是分前院、东南角的书房、后院、东北角的厨院、以及后院正窑顶上的祭祖阁。

↓正中间依然是正窑。在古时候，房间的分配是严格按辈分、男女、主佣、内外来决定的。正窑是长辈们居住的。

↓正窑内部摆设非常豪华。

↓后院的墙雕非常有故事，引起游客很大兴趣。

↓这一块是仙鸡送子。送子娘娘手执“仙鸡送子”的幡信，跟在驮着贵子的雄鸡身后，祈盼送来功名贵子，以光宗耀祖。

↓麒麟送子。麒麟为瑞兽，象征祥瑞。图中一童子骑在麒麟背上，后有送子婆婆，祈盼家族子嗣贤德。

↓五子登科。典出《三字经》：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，亦称“五子登科”。

↓指日高升。图中祥云绕日，左右侍从分别牵着马，举着华盖，中间的状元郎一手插腰，一手指着太阳，好似在说：“我中了状元，离做官的日子也就不远了”。意为指日高升。

↓游人不时驻足院间，认真观赏王家大院著名的砖雕、木雕、石雕“三雕”艺术。

↓门楼及门头匾额虽然遗迹斑驳，但精美的木雕艺术尽显其珍贵价值。

↓敬业堂前院。

↓凝瑞居，亦称“敬业堂”，是王汝聪之弟布政司理问王汝成的住宅区，兴建于清嘉庆年间。布政司理问是地方（相当于省级二级机构）四品官员。这是凝瑞居正门。门楼没有其兄王汝聪的门楼高，但明显宽阔，门槛比老大家的门槛高。

↓王汝成凝瑞居大门正对面的照壁。

↓凝瑞居外大街。从凝瑞距大门出来，视履堡的主体建筑群乐善堂和敬业堂就游览结束。

↓在凝瑞居西侧，有桂馨书院、桑梓轩、兰芳居等公共建筑群。

↓桂馨书院。为视履堡高级书斋，分前、中、后三个院。从前院到后院正房所经三组三级台阶，象征连升三级。在封建科举制度下，王家人在这里奋发读书，期盼金榜题名。

↓兰芳居。兰芳居为视履堡花院，院内花香四溢，建筑僻静幽深，藏而不漏。

↓瞻月亭。位于视履堡西堡门上，为花院的主要景观之一。既是家丁巡访看家要地，亦是赏景好去处，东可观绵山旭日，西可望苏溪月夜。

↓视履堡通往恒贞堡的石桥。目前在用的这座石拱桥是1988年重建的，原来的木桥因年久失修而损坏。

↓从视履堡走过石拱桥，对面是恒贞堡的东门（腰门）。

↓门额上镶嵌石匾额，上刻“荷天修”三字，“荷”有蒙受、感谢的意思；“天修”指天赐禄。“荷天修”意为感谢上天赐予的福禄。

恒贞堡建筑群

恒贞堡俗称红门堡，创建于清乾隆四年至乾隆五十八年(1739-1793年)，该堡是一组全封闭城堡式建筑群，堡墙南北长180米，东西宽139米，最高处达32米，总面积2.5万平方米，共有大小院落88座，房屋776间，堡内院、巷呈“王”字形排列，依山就势，由低而高，主院前堂后寝，花园前园后室，既有富丽堂皇的大夫第、司马第、旗杆院，又有风格别致的顶甲花园。其院落在布局上均严格按照轴线对称排列。2006年5月25日，恒贞堡作为王家大院的重要组成部分和视履堡一起被国务院列为“全国重点文物保护单位”；同年12月15日列入《中国世界文化遗产预备名单》。

↓恒贞堡正门门楼（南门），按景区游览路线，这是景区出口，但原来王家大院有人居住时，应该是主出入口，现按大院原本顺序作介绍。

↓下图是恒贞堡全景图（网络照片），城池正门是恒贞堡，高大雄伟，入内主街将划为东、西两大区，东西方向有三条横巷。从下往上数，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的“王”字。

↓恒贞堡大门正对面“八字型”照壁。“封侯挂印”“路路畅通”八字型照壁，壁心松树上小猴执木杖，将印授挂在松树杆上；大猴握松果剥取松子。右下角雄鹿自由觅食，雌鹿口衔灵芝，寓意子孙仕途得意。

↓恒贞堡门楼里侧。

↓非常雄伟大气的门楼，东西两侧均有宽阔的台阶通达门楼二楼及城墙，如果是从视履堡西侧过桥进入恒贞堡倒着游览，按游览路线则是从这里下台阶到一楼院落，游览后从大门出去结束游览。

↓恒贞堡正中主干道，也就是“王”字那一竖。

↓司马第。又名司马院，俗科鬼怪院，是十五世侯铨州同王寅德的宅院。其布局曲折多变，紧凑合理。

↓红杏园。又称“顶甲花园”，是十六世监生王森椿的宅院，该院前有廊房，后有桥池，清雅幽静。

↓景熏院。十六世中宪大夫王中极的书院，书院南为私塾，北为教书先生居所。院中“象竹”门匾，造型别致，内涵深刻，极富韵味。现设为中华王氏博物馆。

↓三槐堂。又名“树德院、旗杆院”，是十六世中宪大夫王中辉的宅院。门前的旗杆、抱鼓石、上马石、匾额是身份地位的象征,有浓厚的文人士大夫优雅之气。现设为胡正文学纪念馆。

↓三槐堂门对面的双旗杆。旗杆由底座、旗杆、斗和莲花宝瓶四部分组成，斗的四周刻有鱼龙变化，鸳鸯贵子，狮子戏绣球等图案。旗杆是官位和学位的象征，在封建社会，考中举人立单斗旗杆，考中进士可立双斗旗杆。

↓来青山馆，亦称隐翠园，是十五世敕封儒林郎、晋赠中宪大夫王梦鹏的宅院。清乾隆四十五年王梦鹏被举孝义，奉旨建坊，崇祀忠孝祠。工书，有莱青山馆藏函板存桂馨书院。

↓游览到此，可从东北侧门出去，登上城墙，顺着游览路线，往←，再往南↓，即可回到恒贞堡南门楼。

↓漫步在高高的堡墙上，山风拂过，心情愉悦。放眼望去，条条巷道横平竖直，座座院落错落有致，家家门顶灯笼通红，这哪是大院，简直就是一座城。

↓从这高大的门洞出去，结束王家大院参观游览。

↓孝义祠·王家祠堂，位于王家大院外以南，静升镇政府对面。为奉旨旌表十五世敕封儒林郎、晋赠中宪大夫王梦鹏的孝行义举而建，总面积428平方米，孝义祠前为孝义坊，创建于清乾隆四十九年至五十一年（1784-1786年），孝义祠建于嘉庆元年(1796年)，分上下两院，上院为祭祖堂、戏台，下院陈列静升王氏宗祠、王氏佳城模型以及记载王梦鹏一生孝行义举的立体雕塑，艺术价值极高。2003年1月15日，孝义祠列为晋中市重点文物保护单位。由于时间关系，没有进入游览。

　　王家大院现在开放的核心景区是视履堡和恒贞堡建筑群，两堡中间有石桥相连。视履堡是官宅，是正四品王汝成和正五品王汝聪两兄弟封官后修建的豪华宅邸，布局合理，功能齐全，等级分明，房屋装修相当精致。恒贞堡是民宅，相当于王家人的大社区，大多是先辈们居住，装修比较简单。游览王家大院，纵观王氏家族从商起家至达官贵族，鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。王氏家族在自己富起来以后，在当地也乐于公益活动，如捐资办学、赈灾济贫等。然而从清道光年间开始王家就逐渐衰败，大院内再无人居住。新中国成立后，政府把王家的房屋曾分给百姓居住，这座充满封建礼仪教化的大院古宅也就沉寂在历史的年轮中。（谢谢浏览）