什么是佛教？读《金刚经》前必备的基本知识-读书笔记

Lycar

佛教不像是宗教，因为佛教没有偶像崇拜，它不相信有外在于我们的绝对主宰，严格来说，这是佛教区别于其他宗教最显著的特点。 平时我们看到一些人去庙里烧香拜佛，其实这不符合佛教真正的定义。真正的佛教，他不会求神拜佛。 什么是佛教？ 佛学词典中有一个非常标准的定义：佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至公元前5世纪，释迦牟尼创建于古印度，以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响 由乔达摩·悉达多所创立，佛教注重人类心灵和道德的觉悟和进步. 佛是「觉者」的意思，佛教信徒修习佛教的目的，即在于依照悉达多所悟到的修习方法来发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦，断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 乔达摩·悉达多是什么人？他是如何成佛的 他是古代印度的一个皇子。他的家族是释迦族，是喜马拉雅山下的一个乡村部落。因此佛陀也常常被称为「释迦牟尼」，意思是释迦族的贤人。 他本来应该是一个国王，但是当他看到人世间的生老病死，他就决心去修行，选择了出家，成为了佛教的创始人。 他认为即使当了国王也没法摆脱生老病死的这种痛苦，也无法摆脱这种痛苦和苦恼，于是决定出家，去寻找解决这种痛苦的方法。 佛教的起源有两个基本的问题：1.当所有的欲望满足之后，痛苦和烦恼并没有消失，如何从烦恼和痛苦中解脱出来？2.当所有世俗的追求都实现之后，还能追求什么？ 古代所有的哲人里面，只有「释迦牟尼」是皇子（贵族），其他都是平民，这是为什么？ 释迦牟尼的出家不是把出家当作一种逃避，而是在享受了荣华富贵之后，体验到了人类终极性的困境，才决定放弃一切世俗生活。以出家去寻找解决人类终极性困境的道路。 释迦牟尼的出家不是基于自己的痛苦，而是基于别人的痛苦，甚至可以说是看到了人类终极性的痛苦，才决定要去出家，要找到人类终极性困境的方法。 　　佛陀出家之后，为了要找到人类终极性困境的解决方法，为了寻找这种至高无上的寂静之道，他跟随过一些老师，也学习了各种方法。但是他发现，这些老师的方法都不能让他解脱，所以他的修行就陷入到了一个瓶颈。 大约外出学习十年后的某一天，近乎绝望的佛陀离开了他的最后一个老师，到了一个犀那镇的地方，那里有一条清澈的河流，有一片清静的树林，附近还有一个村庄。佛陀就在这里进行独自修行。 佛陀在这里开始苦修，开始绝食，后来熬不下去了，开始只吃一点点东西，最后他对苦修产生了怀疑，觉得苦修并没有带来最终的平静。 这时候他突然想到自己的小时候的一次体验，就是在阎浮提树下，无意中进入禅定的那种状态，就那种充满喜乐的状态，于是佛陀对自己这十多年来的修行就开始有所反思。他出家之后，为了寻求最终的觉悟，时时刻刻和欲望在作斗争，或者说时时刻刻和人性在作斗争，时时刻刻在压制任何一种冲动，对于任何快乐都在有意或者说刻意去远离。 佛陀就在问自己：为什么我会害怕，为什么我要害怕这种喜乐。这种喜乐并非源于感官引起的欲望，于是他就决定，要接受这种喜乐，放弃了苦行，后来佛陀把自己的修行方式称为「中道」。 出家人应该避免两种极端：<ul><li>一种是沉溺于欲望的快乐、低级、粗鄙、不体面、无意义，</li><li>另一种是日终于苦行，痛苦不体面没有意义。</li></ul> 然后他说「我奉行的道是中道」，就是八正道. 佛陀放弃苦行之后，有一天佛陀走到尼连禅河边，坐到一棵毕钵罗树下，沉思默想，一动也不动，进入深度的禅定。到了第七天，天空刹那流星划过，他突然就觉悟成道，从此成为了佛陀。简称「佛」，意为「觉悟者」「觉者」。 那棵树就是「毕钵罗树」，从此被称为叫「菩提树」。「菩提」的意思就是「般若」，「般若」勉强翻译为汉语就是「大智慧」。那一年这位出家的皇子35岁。 佛陀的成佛不是一般人理解的成了神仙，而是一个普通人通过学习，通过改变自己生活方式的修行，通过意识的转换，觉悟到了存在的实相。并且把这种实相转化为了一种新的生活方式，一种新的、不受欲望束缚的、自由自在的生活方式。这就是「成佛」，在佛陀心中，人本来就是这样，只不过人在自己欲望的迷宫里迷失了自我。 成佛是什么意思？佛是什么？ 《圣求经》<ul><li>在我觉悟之前，我只不过是一个尚未开悟的菩萨</li><li>自身束缚于生老病死、忧愁和污秽</li><li>也追求束缚于这些的事物</li><li>于是我想，自身受到了生老病死、忧愁和污秽的束缚</li><li>为什么还要去追求受到这些束缚的事物</li><li>我在想自身受到这些束缚，看到其中的祸患</li><li>能否追求无生无老无病、无死无忧愁、无污秽</li><li>达到无上解脱，达到涅槃</li></ul> 「觉者」是「觉悟的人」，人觉悟了就会成佛，但更深，「觉」是超越了人和神的一种觉悟的一种状态。 佛也不是一种状态，更好像是超越了一切状态的元存在。元存在是一种本源性的存在，既是存在同时又是不存在。 佛（菩提）一直就在那里，而每一个人最终都会回到佛的样子，回到本源。 所以可以说，这个世界中有多少众生就会有多少佛，或者说无论有多少众生，最终都会回到佛，这样一个唯一的本源，这个唯一的佛。每一个人都可以透过修行觉醒、觉知觉悟，最终回到本源、回到本来的样子。 　　那么透过什么样的修行可以称为「觉者」呢 佛陀建立起来了一套严密的修行体系。 最基本的就是「四圣谛」：苦集灭道。这是佛陀在菩提树下禅定中领悟到的一个法门。佛陀一开始讲究佛法，讲的也是四圣谛苦谛：具体来讲就是关于苦的真理这是佛学的一个基本前提。这个世间的一切根本上在佛陀看来都是痛苦。欲望本质是痛苦，缘起本质是痛苦。不管什么快乐，都注定会消失、都很短暂。而且好像越是快乐的东西，引起的痛苦就会越深刻。所以苦谛的意思不是说活着很痛苦，而是我知道活着很痛苦。那么有哪些痛苦呢？佛教里就有「三苦」「八苦」有很多痛苦「三苦」：苦苦、坏苦和行苦<ul><li>苦苦：身体带来的痛苦</li><li>坏苦：所处环境带来的痛苦</li><li>行苦：无常带来的痛苦，人生总的痛苦</li></ul>「八苦」：重在心，讲的是心很累、心很苦<ul><li>生：出生哭哭啼啼</li><li>老：衰老</li><li>病：病痛折磨</li><li>死亡：寂寞死去</li><li>爱别离：我们喜欢的人或喜欢的事物不能长久地和我们在一起</li><li>怨憎会：和我们在一起的常常是我们不喜欢的人和事物</li><li>求不得：欲求没有止境，总是得不到满足</li><li>五阴炽盛：在各种纷繁的感受、思想、意识之间纠缠起伏</li></ul>但是因为佛陀面对这些痛苦，不是感伤、感叹，或者说及时行乐、醉生梦死，或者说认为世界是苦是无常，那赶紧去做点自己喜欢做的事。 　　「集谛」佛陀的深刻（伟大）之处在于除了提出苦谛之后，紧接着提出了集谛 人活在世间很苦怎么办呢？你要去找到苦的缘由、去找到苦的原因。于是佛便找到三种基本的原因<ul><li>贪：总是不断地想要得到、想要占有。执着于我想要，对于我喜欢的东西，不断地追求占有。</li><li>嗔：愤怒怨恨的情绪。对于自己不喜欢的东西，总是不想要，总是怨恨、愤怒，执着于自己喜欢的东西，得不到就嗔恨，就会有情绪</li><li>痴：愚昧看不到真相，执着于表面。</li></ul>贪嗔痴是三种烦恼的根本原因，那么怎么去找到这个原因，之后去解决它 首先是透过「五蕴」这个工具，「贪嗔痴」的根源在于「五蕴」的聚合。 「五蕴」即：色受想行识。<ul><li>色：身体。耳朵、鼻子、舌头、身体等。</li><li>意：脑神经。</li></ul>「蕴」：积淀，聚集组合，时间上的沉淀和空间上的组合。 为什么会有「五蕴」的聚合？又得去分析「十二处」「十八界」。 为什么在「十八界」和「五蕴」的聚合中，幻化成我们的自我以及这个世界，还得去分析「十二因缘」，就找到每个人独特的命运。 「灭谛」 我们找到了原因，那么苦是可以熄灭的，烦恼是可以解决的，那么就需要「涅槃」出离这个世间，「灭谛」即是「出世间」 「涅槃」不是我们理解的「去世」，而是「熄灭了烦恼的火焰」 佛陀把世间比喻成着了火的房子、火宅，不值得我们留恋，因此我们想要解决我们的烦恼，就需要跳出，到一个更大的格局中去。 人类一定能消除掉自己的烦恼，但是必须要跳出人类的格局。在人类的格局中解决不了人类的问题，一定要达到宇宙的广度和高度。当你站在宇宙的高度，人类的问题是可以解决的。所以「涅槃」这个很玄的佛学概念非常简单的解释为「跳出来」。「涅槃」不是我们死后达到的一种状态，假如我们时时从各种束缚中跳出来，那么就是「涅槃」，就是在灭除痛苦。那么怎么跳出来。佛陀讲了第四个道理「道谛」。 「道谛」可以解释为「道路」，就是通向「涅槃」的道路。 一般的说法，佛陀自己讲的「道」是「八正道」，这是最基本的佛法。 「正」：整体系统正向的。八正道：正见、正命、正思维、正精进、正语、正念、正业、正定。 通过八正道，我们可以出离世间，摆脱烦恼。从「八正道」又延伸出「六度」：六种救度度化的方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。<ul class="ql-block"><li>「苦」「集」否定了这个世界</li><li>「灭」「道」超越了这个世界</li></ul> 佛陀说这个世界没有什么留恋的、非常无聊，佛陀并不是要我们厌弃这个世界，更不是要我们消极地活下去，而是在否定这个世界之后，要超越这个世界、活得更好。 佛教几乎是唯一的无神论宗教，它不相信有一个外在于我们的绝对的主宰，佛教只相信因果法则，因此要觉醒、要觉知、要觉悟。因为在觉醒当中，你才能够管观照到或者说证悟到因果法则，才能看到真相，才能透过真相看到实相，你的心会告诉你该怎么做。 佛陀从来不告诉你他是救世主，他对于人间是另一种意义上的救赎。佛教告诉你人生悲苦的原因，告诉你如果想要摆脱悲惨的命运，就要离开那个造成痛苦麻烦的系统，到另外一个系统中去，才能获得真正的解脱，只要你还在那个系统当中，就没有人能够救你。 佛陀临终前的遗言：自以为灯、自以为塔、自以为靠。在这个世界中，一切的一切都是靠不住的，只有靠你自己，靠你自己打开心性的大门，回到你自己的本源。 佛教其他的解释关于什么是佛教还有两种其他的定义：一种是学理性，一种是通俗的。学理性意思就是「三法印」，意思就是只要符合这三条原则「诸行无常、诸法无我、涅槃寂静」，就是真正的佛法。通俗的说法就是「诸善奉行、诸恶莫作、自净其意、是诸佛教」只要你做好事、做善事、你就成佛了。那么什么是善事，就又提到了「十善业」。十善业包含「身三业」「意三业」「口四业」。身三业：不杀生、不偷盗、不奸淫意三业：不贪欲、不嗔恚、不痴口四业：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语 本内容来自福临笔耕费勇说《金刚经》