为故乡作传—序《桃源古韵凤羽》

原因

一个当年曾经在罗坪山麓砍柴拖竹、挖药放牧，在凤羽河畔栽秧割稻、挖田种地的少年，自然看够了山野间的松林塔影、古道上的人往马来、田坝里的灿黄菜花、打场上的高耸谷堆。故土的山水名胜、风俗民情也就在他的耳濡目染中如一幅幅素描写生般熟稔于心了。

滇西洱源县的凤羽镇是杨鲲峰的衣胞之地，也是一方经他的笔悉心描绘而让人心驰神往的暖土。鲲峰写他故乡的文章，已经编辑成册，出版发行，书名为《桃源古韵凤羽》。他嘱我为之写序，诚恳而执着。想到由此又能认真读完一本友人蘸着心血著写的书并从中获益，我欣然答应下来。

其实，上世纪九十年代，我曾在凤羽的一个小村庄住过一段时间。印象中，那里四面环山，坝子里河溪纵横，眼前望去皆绿岭，梦中到枕是水声，很有王维诗歌的意境。读鲲峰《古韵悠悠桃花源》一文，中有“明代大旅行家徐霞客驻足凤羽后曾赞叹‘曲峡通幽入，灵泉夹水居，古之朱陈村、桃花源寥落已尽，而犹留此一奥，亦大奇事也’”的记述，这才知道把这里看成桃花源古已有名人。这也许就是在取书名时，鲲峰冠予他的故乡凤羽“桃源”两字的理由。

他的这本书稿，分为五辑进行编排。顺着秩序读下去，我仿佛再次来到凤羽，得以对之有了更深的了解。

花木扶苏的白族庭院，可供人诗意地栖居；遍缀山野的梵宇僧楼，抒发着佛国妙香情怀。道人石松风盈耳，白石江飞瀑轰鸣。神秘莫测的清源洞留下徐霞客寻幽访胜的足迹，松廊桂苑的帝释山写有杨升庵才气四溢的诗文。神奇美丽的鸟吊山世世代代记载着彩凤桥的故事，扑逆迷离的白王庄祖祖辈辈讲述十分水的来由……

在第一辑《桃源景致》的几篇文章里，他以优美的笔触把凤羽最旖旎多姿的景致为我们一一进行了描绘，让人沉迷、陶醉。而接下来的“古驿风情”一辑则告诉我们，这是一座古风犹存的小镇，民情风俗色彩斑斓。辞旧迎新，人们在春节耍狮鹤、舞龙马、荡秋千、接本主、闹春王正月。村民们三月祭先祖，四月开秧门，栽插结束田农乐，艾香隐隐过端午。六月丰收在望，凤羽河畔火把闪烁。中秋佳节，各家各户月饼飘香。里巷仁和，板凳乡戏独具特色，嫁娶习俗别具风情。

这是一组生动的文章，那些独具特色的民间习俗，被鲲峰用有血有肉的情节、细节，形象逼真的场景、画面，表现得可触可摸。读来似身临其境而深受感染。

凤羽的田园情趣让鲲峰几度梦回。他忘不了河畔的水碓、水磨、水辗、水车、古桥以及村野间的清溪浅河；忘不了村口大照壁前的古柳，苦中有乐的耕读生活。还有一进四院的老屋，古井老李的后园……

乡愁袅袅，不仅缭绕心头，也往往回旋在舌尖。小红米喷香，大麦酒醇香，谷花鱼鲜香，白杜鹃花汤淡淡然透彻肺腑地香。还有羊生皮，还有萝卜色……传统美食的制作蕴藏着当地人的情感，而且不经意间传达出一种饮食文化信息，有时甚至隐藏着一些感人的故事。

《乡愁呓语》和《唇齿留芳》两辑的文章，饱含深情却又隐隐透出缕缕惆怅。这就是所谓的“乡愁”。故乡，有那么多让人感到甜美的旧梦，充满着那么多让人感到温暖的回忆。鲲峰已离开家乡在外地生活数十载，思乡之情如一坛老酒，愈陈愈香。正所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。在人的内心世界普遍被漂泊感啮咬的当下，寻找精神家园，已赫赫然成为橫陈在人们面前的生命课题。而对于一个离乡者，时空的距离一旦被回忆填充，同时也就难免被想象染色，他的故乡就会在这种境况下变得特别宁静安谧、诗意盎然，一抹梦幻的色彩，也就会在心中晕染出一个世外桃源。我想，除了从徐霞客那里找到的依据外，这也许也是鲲峰把自己的故乡称为“桃源”的又一潜在的心理出发点。

古镇以凤凰羽毛为名，也许来自“凤去遗羽”的传说，也许源起于“凤鸣罗山”，或是“凤殁于山、百鸟来朝”的史载，也许寄寓着“凤起蛟腾”、“凤凰涅槃”之深意。凤羽自古为文墨之乡，人才辈出，晚清名士赵辉璧，就读过延安抗日军政大学的革命烈士施介、国内学术界享有盛誉的当代学者张文勋皆出生于此，古往今来几多名士也曾慕名前游，杨升庵、李元阳、徐霞客、杨南金皆在这里留下可寻的踪迹。

最后一辑《凤山诗话》里的文章把这些内容叙写得活色生香，富文化内涵兼知识含量，并且不乏思想的启迪。凤羽这块土地的历史厚重感凸然呈现，给人永久的思索和隽永的回味。

山水秀丽，人文醇美；多彩凤羽，古韵悠悠。如果有一个人曾用抒情写意的散文笔调为自己的故乡全面且传神地作传，他就是杨鲲峰。

         2015年12月18日于昆明海康温泉花园