【夜辰学典】341：《论语》第十四篇宪问14

渝夫文苑

　　撰文/夜辰·河南郑州
　　编辑/渝夫·天津河东

　　【渝言不止】

　　如果不了解春秋时期的历史尤其是鲁国故史，学习《论语》就会觉得非常吃力。
　　事实上，熟悉历史不仅有利于阅读古典著作，还有利于工作和生活。
　　学史明史就是如此重要，必须在这方面多下功夫。
　　【原文】

　　子曰：“臧武仲以防求为后于鲁。虽曰不要君，吾不信也。”

　　【翻译】

　　杨伯峻——孔子说：“臧武仲逃到齐国之前，凭借着他的采邑防城请求立其子弟嗣为鲁国卿大夫，纵然有人说他不是要挟，我是不相信的。”
　　李泽厚——孔子说：“臧武仲凭据防城，要求在鲁国给自己子孙以位置，尽管说不是要挟国君，我不相信。”
　　钱穆——先生说：“臧武仲拿他的防邑来请立后于鲁，虽说不是要挟其君，我不敢信。”

　　【夜辰心得】

　　臧武仲，鲁国大夫，爷爷和父亲都是大司寇，他也继承其位，封地在防城。
　　前面，夫子说“若臧武仲之知”，称他很有智慧。不过，这章是对他的批评。历史背景是，他得罪鲁国专政的孟孙氏，逃回到封地防城，然后请求鲁君立臧氏子孙为卿大夫，世袭官位，这样自己就离开防城。
　　夫子认为，臧武仲看似请求鲁君立后，实则是以自己的封地为据点，要挟鲁君。“虽曰不要君，吾不信也”，这样的要挟虽未说出口，却已成事实，或者说已经造出了要挟之势。正如夫子曾说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”启示人们，不单要观其行，还要进一步观其势，即便行还未始，可是势已成形。
　　至于什么势？揣测一下，鲁君若不同意，其结果可能是犯上作乱、以武抗争，或许还可能叛国，投城到其他国家，这样的话，鲁国的损失实在是太大了。
　　《朱注》引杨氏曰：“武仲卑辞请后，其迹非要君者，而意实要之。夫子之言，亦春秋诛意之法也。”可以看出，臧武仲的行径，都没有跳出他的特质——智，有智慧当然是好的，经过一系列操作，他“请求”立后的意愿顺利达成。夫子为什么批评一个智者呢？因为智慧的上面，还需要有仁和德、忠和礼，脱离了这个主干道，也是属于跑偏。
　　不过，换位思考，如果让我等遭遇此事，能做的这么周全吗？最令人感慨的是，鲁君为臧氏立后，臧武仲守约离开鲁国到了齐国，而鲁君也没有秋后算账，为难臧氏，这算是君臣各自践诺守信了。

　　【作者简介】夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。