<p class="ql-block">老树原名刘树勇，53岁，毕业于天津南开大学中国语言文学系。现为北京中央财经大学文化与传媒学院教授，文艺评论家，摄影圈知名人士。</p> <p class="ql-block"> 老树的六言诗很接地气且颇有哲理，如“土豆已经发芽，不能炒菜下饭。那有什么要紧，可以当作花看。”土豆发芽，一般人是一丢了之，自认倒霉，可老树不然，他独具慧眼，发现了独特的美，把它“当作花看”，由是观之，乐观主义是要的，生活的美与趣是无处不在的，只要你有一双发现美的眼睛，学会了一分为二看问题，是不是会让我们的生活更美满一些？</p><p class="ql-block"> 对人生成败，很多人耿耿于怀，可老树却很洒脱，“别说得失成败，无论是非好坏。那枝清逸梅花，开在人世之外。”人生之“成败”“好坏”无须过于纠结，梅花虽“开在人世之外”，却也永葆“清逸”，人们也不会因为它处江湖之远就不赏识它。“人生成不成功，自在你我心中。不要胡乱评价，各自标准不同。”看，我也有了点老树风格不是，这也就是老树说的“世间无非过云楼，何事值得你犯愁？荣辱得失算什么？此生只向花低头。”好一个“只向花低头”，书生傲骨，于此可见矣。“平淡活着就好，成功又能怎样？虽是刹那快感，然后无限惆怅。”而老树的“平然”就是“但愿人间多情，但愿日子清平。但愿花开遍地，覆了所有刀兵。”过那“面朝大海，春暖花开”的无忧生活，所以老树“特想有个小院，种上一架吊瓜，猫儿一旁做梦，我坐下面喝茶”，过着“吃茶读闲书，听雨看花落。念从心头起，风从眼前过”的“溪水一旁，住两间房。拥几册书，有些余粮”的闲人生活，因为“花儿自会开放，流水自当东流。顺适自然就好，你又何必强求？”</p> <p class="ql-block"> 不少人一定会认为这老树胸无大志，是个混日子的主。其实不然，老树只是不喜欢那种胡乱浪费自己和别人时间的“天天瞎忙”，其实无聊的活法，如“造画时有古意，买房却在新城”、“春光又明又媚，我却天天开会。人人装模作样，讨论鸡零狗碎。”“人和人在一起，话都说得太多，能有多少事情，值得这样啰嗦？”</p><p class="ql-block"> 老树是“出世”的，是能看破红尘的，“三十年江湖游走，见各等人物，做诸般事情，看明白，也就几碗米饭；五十载人生经验，得多少利益，争什么功名，说到底，不过一握云烟。”不过他又是“入世”的，洒脱的，于山河明月风雨花草中悟得人生真谛：“不必装作孤独，也别说你感伤，你去看看山河，从来都是那样”，山川河流亘古不变，却从不矫情，喊什么“孤独”“感伤”！不像有的人明明看到“有云移过山梁，有雨落入地塘，有蝉鸣于枝头”却视而不见，“天天瞎忙”，日日抱怨。老树告诉我们“世事就是这样，本来无喜无悲。一切自然而就，仿佛月圆月亏。风雨来了还去，总见一地清晖。乱世不必在意，且去看看蔷薇。”要做到“烦心事情，尽快忘掉，去看花开，去听鸟叫。遇见二逼，冲他一笑。使劲快活，才最重要。”“使劲快活”之“使劲”乃神来之笔，有快活要快活，没快活要创造快活，谁能说这不是一种积极乐观的人生态度？</p> <p class="ql-block"> 老树诗多以六字句写之，貌似打油，好似自创，其实不然，据明人杨慎考证，六言诗始于西汉的董仲舒，杨慎在他的《升庵诗话》中说：“慎按《文选注》引董仲舒《琴歌》二句，亦六言……《乐府满歌行》尾一解‘命如凿石见火，居世竟能几时’，亦六言也。”按宋人洪迈的说法是“六言诗难工”，即六言诗极难写好。据《容斋诗话》载，唐代著名诗人张继曾赠好友皇甫冉一首六言诗：“京口情人别久，杨州估客来疏。潮至浔阳回去，相思无处通书。”而皇甫冉只能作一首七言诗作答，并解释说我不精于六言诗那玩艺，写起来又麻烦又费时间（“盖拙于事者繁而费”）。而据说皇甫冉其实是六言诗高手，有六言诗三首传世。一曰“江上年年春早，津头日日人行。借问山阴远近，犹闻薄雾钟声。”二曰“水流绝涧终日，草长深山暮云。犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人？”三曰：“门外 水流何处，天边树绕谁家。山绝东西多少，朝朝几度云遮。”洪迈评说这三首六字诗“皆清绝可画，非掘而不能也。”</p><p class="ql-block"> 皇甫冉身为六言诗高手却不轻易写六言诗，可见六言诗难度太大。洪迈还说他编纂唐人绝句，得七言诗七千五百首，五言诗二千五百首，合为万首。而六言诗不满四十首，以此说明六言诗确实很难写。观老树之六言诗，以小见大，以掘见巧，平白如话，尤见功力。从貌似平淡中读出读意，在山水花草中悟出哲理，这就是老树诗的独有味道，让人一品有味，再品走心，三品启智，陶醉其间。</p>