正定四名塔

清水

下午开始逛正定的四座名塔。

第一站是天宁禅寺

天宁寺，旧名大藏院，北宋大中祥符年间(1008-1016)建，赐名"承天寺"。政和年间(1111-1118)始称天宁寺。宋高宗绍兴八年(公元1138年)为祀奉父王徽宗，赐名"报恩广寺"，后又改"报恩光寺"。现仅存天宁寺大殿。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。 天宁寺大殿是我国南方现存典型的元代木构建筑之一。

凌霄塔的梁架经碳-14测定，有的柱子距今千年，有的梁柃、斗拱距今八百年，由此可见，此殿在元代重建时，保留了部分宋代木构件。在梁架结构上，大殿也较多地保存了宋代建筑风格和特征。

凌霄塔是国家历史文化名城正定现存的四座古塔之一，位于城内天宁寺，是正定四塔中最高大者。因其巍峨挺拔、直插云际，故名凌霄。又因塔身多系木结构，当地百姓俗称木塔。

天宁寺主体建筑是凌霄塔，寺外还有几座亭，相互映衬。

凌霄塔始建于唐代，是八角九级的楼阁式塔，三层以下是砖砌，之上则是木构。介绍上说，凌霄塔的下面三层都建有"冰盘式平座"，有利于稳定。另外一个很显著的特点是它里面的一根"塔心柱"，从塔的底部一直支撑。

天宁寺大门对面有一棵盛开的玉兰花，被蓝天映呈着娇艳的颜色。

这里也有着唐、宋时期服饰的小姐姐拍照。

门口有两个表情特别可爱的石狮，象是两个小孩儿在斗气似的。

坐落在正定县城天宁寺内。始建于唐代宗时期(762-779年)。寺内殿宇早年坍塌，凌霄塔为重要遗存。现存材料多为木质，故俗称木塔。凌霄塔是一座平面呈八角形的楼阁式建筑。现残高32。76米，共九层，有砖阶可登至三层。四层以上设中心柱直通塔顶，各层楼梯改为木制，顺楼梯可攀至顶层。塔身的下三层与以上各层结构迥然不同。下三层仅椽飞为木制，斗拱、角柱均为砖仿木构。四至九层似在下三层基础上再建，每面三开间，柱子、斗拱、椽飞皆用木制。塔身之上为刹座、覆钵、仰叶、相轮、宝盖和宝珠组成的塔刹。整个塔形外观宏伟，而又显得轻盈挺秀。现存塔身，基本保持金代建筑风格，其独特的结构形式，在中国古代佛塔建筑中是少见的。

凌霄塔共九层，为典型的密檐楼阁式，其平面呈八角形，高40.98米，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层为宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，为木结构。在结构形式上，塔身下三层与以上各层也迥然两样。下三层除塔檐的椽飞为木制外，其他诸如斗拱、角柱均为砖仿木结构。二至四层各层由外出冰盘檐构成的狭窄平座也均为砖仿木结构。冰盘檐结构形式美观大方，自然得体，在现存塔中极为罕见。每层正面各辟拱形门或直棂窗。四至九层每面分为三间，斗拱、檐飞皆为木制。从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收杀，从而形成抛物线外廓，给人以轻盈挺秀、稳重柔和之感。

凌霄塔外观好似高层楼阁，每层均设门、窗，塔内逐层设置楼梯，可以登临远眺。进北门沿阶梯可登临顶层，纵览古城壮丽景色。因其是古时正定的制高点，此处的胜景自然免不了引发文人墨客的诗兴，清代文人谢庭芝就曾有诗曰:"萧寺峻峭百丈楼，佩萸载酒到高头。云擎旭照三关晓，天接沱光一色秋"。

由第一层进东、西、南三门可至塔心室。

塔上的风铃玎玲作响，很涤荡心灵的声音。 凌霄塔始建于唐代，是八角九级的楼阁式塔，三层以下是砖砌，之上则是木构。

凌霄塔最大的特点，是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并用放射状八根扒梁与外檐相连，这样的结构对塔身稳定性非常有利。这也是古代修建木塔常用的方法，然而，保存下来的实例并不多，古建专家罗哲文先生在《中国古塔》一书中指出:"我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔存在这样一种结构方式"。

宋代高僧怀丙巧修凌霄塔塔心柱而流传的“抽梁换柱”故事也被戴入史册。凌霄塔自清早期重修后近三百年间一直未进行过维修，到我国解放时已残破不堪，尤其是经过1966年邢台地震后，毁坏更甚，塔刹坠毁。此后，又因风吹雨打，塔身的八、九层也相继坍塌。为保护这座在古代建筑史上占有重要地位的古塔，1981年国家文物局批准对其予以重修，在保持原貌的原则下，于1982年进行了落架重修。

第二站是开元寺须弥塔

开元寺须弥塔，坐落在正定县城开元寺内。网上介绍：“开元寺，原名净观寺，始建于东魏兴和二年（540年），隋开皇十年（591年）改名解慧寺，唐开元二十六年（738年）改名开元寺”。

开元寺须弥塔，平面正方形九级密檐式砖塔，外观跟大小雁塔很相似，典型的唐塔样式，比较有特色的是塔身一层四角各有两尊石雕力士像。虽说具体建造年代不确切，但基本倾向于是唐贞观十年（636年），后世经过多次修缮，所以梁先生在评价开元寺塔为：“就形制来讲，是正定四塔中最古者，而实际的年纪，则明嘉靖四十一年修，怕是四塔中之最稚者”。

正定开元寺，同样的寺已毁，不过却不是同样的仅以塔存，还存了座钟楼，而且在文物界，这座钟楼比这塔可出名多了。梁思成先生的《正定古建筑调查纪略》中这样记载：“开元寺除塔而外，尚存一殿一钟楼，而后者却是我们意外的收获。钟楼的上层外檐已非原型，但是下檐的斗栱和内部的构架，赫然是宋初（或更古！）的遗物”……

正定开元寺，同样的寺已毁，不过却不是同样的仅以塔存，还存了座钟楼，而且在文物界，这座钟楼比这塔可出名多了。梁思成先生的《正定古建筑调查纪略》中这样记载：“开元寺除塔而外，尚存一殿一钟楼，而后者却是我们意外的收获。钟楼的上层外檐已非原型，但是下檐的斗栱和内部的构架，赫然是宋初（或更古！）的遗物”...... 钟楼三层正方形，上层外部为后世重修，但内部及下层的雄大的斗栱，若说它是唐构，我也不能否认“。这就是号称中国仅存的四座半唐代木构建筑中的那半座，称半的原因就如梁先生所说，在漫长岁月中的多次修改后，上层已非原型。

除楼塔之外，开元寺中最引人注目的就是放置在院内一隅的巨大赑屃，长着个猪鼻子的赑屃，很是卡通。不过也有人管此叫鳌座。这件赑屃2000年出土于正定府前街，从体量上来看，已知的所有古代龟趺无能出其右者。龟趺与残碑不仅体量丰大，细细观之，碑身和赑屃上都有精美线刻，碑文书法亦佳，为开元寺又平添一个看点。

塔和钟楼北面原有一座建于的清代的正殿法船殿，1966年被拆，现仅存殿基了，据说殿中原有石船一条，上供铜铸一佛二菩萨像，取佛法如船之意，属海内孤例。不过梁思成先生对其评价不高，说殿是“毫无趣味的清代作品”，佛像“更是俗不可耐”。这就是被拆掉的原因吗？

靠墙还有几座石狮子在窃窃私语，似乎在商量着什么事情。第一个石狮子问旁边的石狮子，今天打球吗？回答说打还是不打呢？第三个石狮子问，你们在哪里打球呀，带我一个呗……哈哈哈哈

介绍说这是五代时期成德军节度使安重荣的德政碑碑座，重107吨，旁边还有盘龙碑首和两块碑身残段。

今日的开元寺，与其说是寺院，倒不如说是开元寺遗址。清代重建的正殿法船殿已经塌毁无存，残存的不过是一座钟楼一座砖塔，还有近年发掘出来并在原址重新搭建起来的三门楼。

开元寺的钟楼似乎比塔更有名气，梁思成先生的《正定古建筑调查纪略》中这样记载：“开元寺除塔而外，尚存一殿一钟楼，而后者却是我们意外的收获。钟楼的上层外檐已非原型，但是下檐的斗栱和内部的构架，赫然是宋初（或更古！）的遗物”...... 钟楼三层正方形，上层外部为后世重修，但内部及下层的雄大的斗栱，若说它是唐构，我也不能否认“。这就是号称中国仅存的四座半唐代木构建筑中的那半座，称半的原因就如梁先生所说，在漫长岁月中的多次修改后，上层已非原型。

这就是须弥塔，平面正方形九级密檐式砖塔，外观跟大小雁塔很相似，典型的唐塔样式。

第三站是临济寺

临济寺坐落于河北省正定县城内，原称临济院。最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)。唐宣宗大中八年(854 年)，僧人义玄受戒于黄檗希运禅师，行司后来到临济寺作住持。临济寺不仅是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。

唐大中八年(854年)，义玄和尚在此创立临济宗，因临济宗风机峰峻峭，故在海内外名声大振，每年亚、欧、澳乃至北美等地临济宗高僧咸来朝拜祖庭。故正定临济寺是世界上最早的佛教临济宗道场，也是世界临济宗的祖庭，现91岁高龄的释有明老方丈为临济宗第45代传人，至今仍住持临济寺。

临济宗不仅在中国国内传播，还流传到海外。1168年，日本滋贺县比睿山僧侣荣西到中国学习佛法，巡拜了天台山、庐山、阿育王寺，将临济宗黄龙派禅法传入日本，一时"学徒云集，朝野尊尚。"其后日本俊芿禅师入宋，传临济杨歧派禅法于日本。清初，福建福清县黄檗山万福寺临济宗隐武禅师赴日建宇治万福寺，立黄檗宗，日本黄檗宗实为中国临济宗的一个支派。临济宗、黄檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派，拥有信徒300多万，寺院6000多座。

临济寺创建于东魏，早于临济宗。唐大中八年(854年)，义玄法师住持临济寺，并在这里弘扬禅宗临济宗。临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复。元朝时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。明朝正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，到明末清初，寺院荒废。清朝雍正皇帝敕"封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师"并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移到大雄宝殿两侧，使殿堂布局有所改变。抗战时，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤荧而立。

澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔，始建于唐，是一座八角九级密檐式塔，高30.47米。古塔造型挺拔峻秀，雕饰华丽，梁思成先生赞誉为"清晰秀丽，塔中之上品"。

唐懿宗命名的"澄灵塔"为八角九级密檐式实心砖塔，通高30.47米，建在八角形砖砌基台上。台上为石砌基座，再上是砖砌须弥座。须弥座上是由勾栏、斗拱组成的一围平座，勾栏上雕刻诸多花卉图案。再上是一周砖雕莲瓣，莲座之上便是塔身。第一层较高，第二层以上，层高逐减，密檐相接，各开间宽度亦相应递减，形成柔和协调的轮廓线，整体给人以清幽秀丽之感。

澄灵塔通高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆;再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱型假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身的八层檐相距甚近，给人以重檐密布之感。从整体看，除第一层飞檐和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。

塔身设计精巧，富于变化，实不多见。塔身各檐的角梁为木制，檐瓦、脊兽和套兽均为绿琉璃制作。第一层檐下与各层檐角悬挂风铎(铁铃铛)。塔顶覆绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。整个塔显得清秀玲珑，稳重挺拔。澄灵塔因主要用青砖砌成，故又称"青塔"。

塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆;再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱型假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身的八层檐相距甚近，给人以重檐密布之感。

从整体看，除第一层飞檐和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。

澄灵塔俗称青塔、衣钵塔，是临济寺的主要建筑，也是该寺惟一保存下来的古建筑。建于唐咸通八年(867年)，为义玄大宗师衣钵塔。澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。

在院子中玩耍的孩子

第四站是广惠寺的华塔

广惠寺华塔，又名多宝塔，旧制称定县华塔。广惠寺始建于唐贞元年间（785～804年），据文献记载，塔始建于唐（一说塔的建造要晚至金代，过去学者多认为这种结构的塔在唐塔中未见，应为金代重修寺庙时所建），宋太平兴国年间、金大定年间及明清两朝多次重修。1999年大修时发现“宋太平兴国四年”题记，故现存华塔年代不晚于宋。这是中国砖塔中造型最为特异，装饰最为富丽的塔。

广惠寺的华塔从整个结构和遗存来看，除了塔顶为金元重修外，1～3层虽经后代修葺，但基本构件和造型做法应该是唐代贞观初年的遗构华塔，高40.5米，为三层八角形楼阁式华塔。塔的第一层平面为八角形，在四角附建六角形单层小塔，构成亭榭式的套室；塔身正面及小塔正面均开有圆形拱门，檐下是砖制的斗拱。第二层平面为正八角形，四个正面都开辟有一门，门旁设有格子假窗；另四面设直棂和格子假窗；塔身斗拱承托着塔檐。第三层塔身开始缩小，只在正面辟一方门，其余三面为假门。第三层之上即是圆锥形塔身，其上通饰佛像及各种动物形象，排列密集，错落有致，富于变幻。再上为八角形檐顶和塔刹，塔刹已残破不堪。华塔造型独特，层层结构富于变化，体现了我国唐代的建筑手法。

主塔是一座楼阁式建筑，通高31．5米，共分四层，各层檐下均配置华丽的砖仿木构斗拱。一至三层平面作八角形，底层中部砖制斗拱，北侧辟一券门。二三层均设平座。除各正面辟拱形券门外，还在各侧面雕以斜棂假窗、方形佛龛。

第三层平座甚大，而塔身显著缩小，檐上拐角处均雕力士像，以承托塔身的第四层。第四层平面略呈圆形，外观如同一圆锥体。这是塔的主要部分，也是塔的精华所在，其高度约占全塔通高的三分之一。

华塔由主塔和附属小塔构成，全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。

圆锥体内檐塔室供奉两尊石佛，外檐以八面八角垂线为中心，交错彩塑菩萨、力士、禽兽、狮、象以及楼台亭阁等形象，题材广泛、构图新颖、排列有序、做工精巧。其中，尤以动物造型最为逼真，凶猛的狮子、傈悍的大象、欲跃的青蛙，无不生动传神，活灵活现。第四层周身如同一组雕塑艺术群，五光十色、光绝夺目。该层上端以砖刻制斗拱橡子、披子，上覆八角亭式塔檐，再上则冠以八角攒尖形塔刹。

据说广惠寺华塔建于金，型制是八角仿木构楼阁式花塔。

正定县是国家历史文化名城，有1600多年的建城史，历来都是郡、州、路、府治所。正定县前身为真定县，最初为鲜虞国都城，后为中山国都城，建县始于秦始皇统一中国后设立的东垣县，“真定”一名始于汉高祖十一年（前196年）改东垣县为真定县，最终于清雍正元年（1723年）改为正定县。

这里古建相对集中，建有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”，素有“古建艺术宝库”美称。现今二十四座金牌坊已经淹没在历史的潮流中，但四塔均在。