巢湖“抱书桥”

刘荣生

　　“抱书桥”位于原巢湖市郊岗岭大队，现属亚父街道，在裕溪河的一条支流夏桥河（抱书河）上。

相传在北宋时期，宋神宗驾崩，年仅九岁的六子哲宗即位。哲宗幼小，由祖母太皇太后高氏垂帘听政。八年后太皇太后病故，哲宗亲政。哲宗执政后，废旧法施新法，新旧党朋之争激烈，因年少无威，朝中事宜渐由新党章惇、蔡确等主持。章惇、蔡确与蔡卞、吕惠卿结党营私，以恢复新法为名，妒贤嫉能，排除异己，祸国殃民，被称为“四害”。

这时巢县亚父山下有一位名贤吕士元，多次上疏陈述良策、针砭时弊，却得不到回应。此后，他又多次参加会试，想通过科举进入朝中，以施展抱负，却屡试不第，金榜无名。在最后一次参加会试不第回到乡里后，愤言：“当今四害把持朝政，国危民难，苦难加深。而我们这些一心想报效朝廷的人却被困于田园乡野，无能为民请命，也无力养家糊口，此生何用？”于是他怀抱所读之书和所写的书文来到桥上，投河自尽。

吕士元愤世投河，乡人怜之，将他的尸体打捞上来后和怀抱的书稿一起埋于桥边，并建“书桥庙”（亦称吕士元祠）于墓侧。为纪念这位贤士，后人就将此桥更名为“抱书桥”，桥南头的村庄，亦随桥更名为“书桥村”。

此事均在后世清康熙《巢县志》和雍正《巢湖志》都有记载。清康熙《巢县志》记：“在萧公庙东五里。宋时吕士元抱书溺此，后人因以名其桥。”又注：“吕士元，宋哲宗时人。……自愤曰：当今蔡确、章惇等四害未除，吾等困老田园，于事无补，何生为？乃去东山二里许，至桥抱书投溺。朝士王岩叟、朱光庭等咸惜之。里人因名其桥曰‘抱书’。”清雍正《巢湖志》也记：“宋哲宗时，名贤吕士元，上疏恳切未报，后又屡试不第，无法施展抱负，乃抱书于桥上，自投于河。”可見抱书桥是因北宋书生、巢县名贤吕士元在此抱书投河而死，而得此桥名。

“报书桥”建后，历朝历代多次重建修缮，直到1987年，由于裕溪河及其支流水位的变化，河道变宽，石桥也破损严重，地方政府遂对抱书桥进行了重修，在原有桥孔边加了两个桥孔，扩建为三孔石桥。但因为现代交通的发达，抱书桥的负重迅速加大，抱书桥也迅速颓败。桥面严重破损，桥身现多处裂缝，渐成危桥。

为保护文物，保障两岸村民的交通往来，巢湖市有关部门于2019年春再行修复抱书桥。新建的抱书桥，保持了旧桥的原型，采用现代造桥技术，使桥的承载能力和观赏性大大提高。新桥在改建中还考虑到防洪功能，由抱书桥、防洪闸和排涝泵站组成，桥闸浑然一体颇为亮丽壮观。时代赋予了抱书桥新的内容。原来的“抢书桥”被移至临近的“抱书桥公园”内，重修保持原样，作为巢湖市不可移动文物保存观仰。

抱书桥上吕士元“抱书自沉”的传说，寄托了历代仁人志士的报国情怀和亮节高风，流传了近千年，也必将千古流传。

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　　今天看到的是在原“抱书桥”位置新建的一座带调节水汛闸门功能的“抱书桥”和桥头新建的巢湖水务“报书桥”闸站。

　　加固修建的裕溪河公路河堤和不远处矗立的“裕溪河大桥”。

　　今天的“报书桥”焕然一新，集交通、防汛等多功能。原来桥东沿堤的“书桥村”已全部搬迁，原来的土堤坝已加高加宽，并修建了马路，便于平时和灾时的交通顺暢。

下面的图片是我2009年拍摄的“抱书桥”危桥原貌（包括单孔古桥和1987年扩建的三孔桥两部分）以及堤上“报书村”和当时周围环境，以及远近村民依靠小船作为交通工具的老照片。

　　今天随着巢湖市的建设和扩容，裕溪河上架起了“裕溪河大桥”，原来巢湖市内“濡须河”的东门码头也搬迁于此。随着铁路、公路的发达和提速，“村村通”公路网的建设完善，农村和物流利用火车、公路多了，内河的航运也日渐萎缩。

　　巢湖市始建于宋代的抱书桥，虽然清代修复的一孔桥仍然屹立不倒，但因1987年扩建的两孔桥身即将倒塌。是拆除？是原地重修建？还是迁址保护？巢湖市有关部门经过认真的讨论和认证，最后决定古桥迁址保护，新桥与时俱进。

原先的抱书桥分为古时和现代修建的两个部分，北侧的古桥身根据《巢湖县志》的记载，始建于宋代。而现今的古桥则重修于清代中晚期，因为有关专家在古桥身上发现了清中期之后桥梁上才出现的构件“拱睑”。

抱书桥1987年扩修的两孔部分，作为危桥需要拆除。扩建部分被拆除后，因抱书桥横跨的河床已经被拓宽，剩下的古桥长宽度难以横跨现有的河床适应需要，就地保护难度非常大。因此决定将古桥的构建拆除，迁移到临近内有水系的抱书桥公园里进行重修，在桥旁建立纪念和保护石碑，这样既能解决危桥问题，又能保留下抱书桥这一历史遗迹。

　　巢湖“抱书桥”由于有一段文人贤士吕士元的感人传说，后人为了纪念吕士元，把他跳河殒命的那座桥命名为抱书桥。这座小桥后来被人格化，虽然只是地方保护文物，但它承载了巢湖仁人志士的报国情怀，承载了历史积淀和人文内涵，承载了文化底蕴和文物价值，值得保护遗存。

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