探访佛祖释迦牟尼诞生地——蓝毗尼

张纯鸣

尼泊尔有两处世界人类文化遗产，一处是首都加德满都的几个广场和寺庙，另一处是远离首都的佛祖释迦牟尼诞生地——蓝毗尼（ Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha），此行赴尼泊尔旅游，最令人期盼的是前往蓝毗尼探访。

蓝比尼紧邻印度边境

从地图上看，蓝毗尼位于该国中部的最南端，与印度边界紧紧相邻，首都加德满都到蓝毗尼的距离有300多公里，但实际上一路体验下来，才感到前往那里真是比较辛苦。3月9日早上出发，首先前往奇特旺国家森林公园，从海拔1300多米的加德满都，一路下行到海拔约300米的平原，大约180公里的路程，汽车足足开了六个小时，沿途路况非常差，大部分路段破损不堪，路面不是坑洼不平需要彻底翻修，就是正在破土挖沟施工之中，一路搓板路颠簸，尘土漫天飞扬，只是过了中午快到奇特旺时，路况才变得稍好一些。根据行程安排，第二天是自由活动，旅行社提供几项自费活动，游客可自行选择，并无任何强求。骑大象漫步原始森林、独木舟漂流及越野吉普原始森林探险等项目看上去都不错，但我最关心的还是去探访蓝毗尼，每人800人民币的收费不算便宜，但全团31人中有14人选择了这个项目。

奇特旺与蓝毗尼间距离大约一百五六十公里，全程在平原行驶，但其中五分之四的路段与昨天同样糟糕，赶大早5：15就出发，到达蓝毗尼园区已近11：00。

尼泊尔导游介绍说，蓝毗尼花园（大园区）面积很大，可能有十几平方公里，但人们来这里主要是前往其中的两个区域，一个是现代庙宇区（另文专述），一处是蓝毗尼圣园（我理解为历史遗址区），两区并不紧邻，相距大约三四公里，我更关注的是佛祖的出生地——圣园遗址区。

蓝毗尼圣园

大园区禁止任何汽车进入，在内提供交通服务的只有可以搭乘三四人的摩的，我们来到圣园门前等候进入时已是中午12：00。

入园收费标准各有不同

与免费参观的现代庙宇区不同，进入圣园遗址区需要收费，票价对尼泊尔、印度人、缅甸人和其他外国人各有不同。尼泊尔人20卢比，印度人80卢比，缅甸人400卢比，其他外国人700卢比（约合人民币40元）。需要特别提示的是，持普通参观票者，手机可以随身带入园内，但不能携带专业摄像设备和单反相机，这些设备可以寄存在大门口。如有进行专业拍摄的需要，相关设备也可以带入园内，但需支付高额费用，外国人收费1000美元。

与参观其他佛教寺庙类似，进入圣园不得穿鞋，有专门的棚架处供入园者存放鞋子。

圣园内的摩耶夫人庙

进入园内，当地导游首先进行了简要介绍：左前方不远处那座长方形白色建筑，就是著名的摩耶夫人（释迦牟尼之母）庙，这个建筑是新修建的，大概只有几十年历史，它是此园最神圣之处。两千五百年前，佛祖释迦牟尼在此诞生，之后人们这里修建了摩耶夫人庙，庙宇后来在损毁中消失只留下遗址。大约在两千二百五十年前，印度孔雀王朝皇帝阿育王专程来此地来探访，认定这里的标记石处是释迦牟尼的出生地点，他将到此之行镌刻记录在石柱上。1896年，考古学家在这一带考古时，发现了掩埋在地下的石柱、成片的寺庙遗迹和其它物件，再次确认了这里就是当年阿育王来此并认定的释迦牟尼出生地。这根石柱现在就矗立在紧邻摩耶夫人庙的旁边，庙宇身后不远处有一个水塘，那是当年释迦牟尼出生后洗澡的地方。

通道上铺着普通的化纤地毯

简陋之极的木护栏

摩耶夫人庙是入园后第一处景点，是人们首先到达的地方。与之前印象中的佛教寺庙有很大不同，它既没有繁复的屋顶装饰，也没有威严厚重的几重大门，只是一座外观普通的长方形建筑结构，一个不能再简单的入口门。通往门口的通道铺着普通的化纤地毯，木护栏也是简陋至极。

在这里，人们被再次告知，庙内不得使用手机。由于不能拍照，下两图是从网上搜得的室内资料，但现场确实如此。

摩耶夫人庙内

跨进门内才看清，里面几乎没有任何装饰，简单得就像是一个工棚，这座建筑只是用简易的建筑材料对一片遗址进行遮挡，使其不暴露在野外。室内沿外墙一周铺有与室外同样带有护栏的步道，木栏之外的地面之下是规整密布的原始建筑地基和砖石遗存，场景就如同到西安参观秦兵马俑俑坑相似，只是这座建筑的规模较兵马俑坑要小很多。人们称这里为摩耶夫人“庙”，是指两千五百多年前摩耶夫人在此生下佛祖后，这里曾建有庙宇，但它早已损毁成为了现在的遗址。

由于视角的原因，上图中只能看到一条通道通往室内中心部位的土台墩，实际上通道是有平行的两条，较远方的那条直通土台中心部位，而与之相距大约有两米较近的另一条通道，则通往土台近端的边缘部位。室内很安静，没有人说话。人们大都依次沿着远端那条通道走向土台的中心部位，令人有点惊讶的是，在近端通道的入口处站有两位维持秩序的工作人员，他们一边低声提示人们注意安静，一边还提示着，人们如果愿意，可以走入外沿这条通道，在这里坐下打坐。注意看去，这条木通道上还摆放着几块薄薄的坐垫，这是在为佛教信徒在此圣地打坐提供的方便。在我前后的一批人中并没有人前去打坐，人们参观完佛祖出生的确切地点后，就转身向庙外走出了。

佛祖出生准确地点处的泥脚印化石

在通道尽头外右下方地面之下，有一个由长约一米、宽约70公分长方形玻璃遮盖顶部的坑穴，穴深约一米，内有一个看得并不清晰的、大大的泥（化石）脚印。

佛祖确切的诞生处

玻璃盖顶部标有文字：佛祖确切的诞生地（The Exact Birth place of Buddha）。

人们在此凝视朝拜脚印片刻后向左转身返回时可以看到，在土墩壁上一人多高的位置镶有一块1896年出土的、高约60宽40公分褚红色的粗犷石雕像，讲述的是佛祖的母亲摩耶夫人手拽树枝在姨妈的帮助下，诞生出佛祖的故事。在石雕下方木通道这端的土墩壁上，镶砌有一片（类似装饰材料）镀金的碎石，在人们的反复触摸之下，镀层已变得深浅不一，更显这里具有无比厚重的年代感。经过这里的人们，无一例外地用手摸一下金壁，表达着对佛祖诞生地的崇敬。

室内面积并不大，从进入到走出可能都用不了五分钟。

走出庙宇抬头望去，通道之下密布排列着座座砖石砌成的台墩，它们都是早年庙宇或祭台建筑的遗存。

早年庙宇或祭台建筑的遗存

走出庙宇抬头望去，通道之下密布排列着座座砖石砌成的台墩，它们都是早年庙宇或祭台建筑的遗存。

站在摩耶夫人庙出口环视场景

从远端看向夫人庙背后

从远端向夫人庙背后看去，靠近夫人庙附近的遗迹比较整齐，稍远一些地方的遗迹就显得比较零乱不整。

生长在水塘旁的菩提树

普施卡里尼圣池

水塘（据说叫普施卡里尼圣池）是佛祖出生后不久在此洗澡的地方。附近几棵巨大的菩提树下，摆放有庙香，免费供人拾取点燃祈福，有僧侣为前去求福的女人额头点上红点，一切都显得井然有序平静安详。

佛祖曾在这个水塘中洗澡

站在菩提树下的水塘（圣池）边，亲身感受和目睹所见与佛教信徒们从相关书籍或口口传颂中了解的场景完全相同。

阿育王石柱

在摩耶夫人庙一端墙外不远处，矗立着那座著名的阿育王石柱。

石柱上刻有巴利文的记载

柱体上可以清晰地看到用巴利文字刻写的阿育王来此地探访的记载。

石柱旁的文字说明

石柱旁的围栏上有铜制说明牌，以三种不同的现代文字对刻在石柱上的巴利文进行解读：众神爱戴的国王皮雅达西（阿育王）在他统治的第二十年亲自来此进行了一次皇家探访。（认定）释迦牟尼佛在这里出生，为此供奉了（出生点）碑，并竖立了一根石（柱）碑。（由于）佛祖在这里出生，（阿育王对）蓝毗尼村（给予特别眷顾），（其应缴的）税收被（大幅）减少到原来的八分之一。

正是这根阿育王石柱，记录了摩耶夫人庙遗址早在两千二百多年前就被认定为佛祖释迦牟尼的出生地；1896年，随着这根石柱在此重新出土，当代社会的人们也再次确认这里就是佛祖释迦牟尼的出生地，对于崇敬佛教信仰的人们来说，这根阿育王石柱具有无比珍贵的价值。

至此圣园参观完毕，但我仍存有少许不甘，刚才怎么没看到有人在庙内佛祖诞生地点旁打坐呢？为了观察得更仔细，我再次从入口走入庙内，这次确实看到有人来到这条通道上，在相距佛祖出生地点不到二三米的地方坐在垫上闭目打坐，这一定是虔诚的信徒正在享受此生无上荣光的时刻。

圣园区域面积不算大，比较认真地走下来，45分钟也够用，此时才体会到为什么本地导游为大家只安排45分钟的参观时间了。

一路往返颠簸了十几个小时，虽然辛苦，但感觉还真是值得的。