气清景明话“清明”

王二路

公历四月五日前后为清明节。清明节不仅是我国四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，而且，在我国的二十四个节气中，既是节气又是节日的也只有清明。

清明节的来历和形成，据考证源自两个方面：自然界的景致和历史故事的传说。

西汉时期的哲学著作《淮南子》一书中第一次完整地记载了“二十四节气”。《淮南子·卷三·天文训》云：“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》，其书以“七十二候”分属于二十四节气，将每个节气分成三个候，五日为一个候，各候均以一个物候现象相应，称为候应。书中对清明的描述：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”清明节的三候则为：“一候桐始华；二候田鼠化为鴽（音如，古书上指鹌鹑类的小鸟）；三候虹始见。”也就是说，在清明时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全都回到了地下的洞中，然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。

清光绪年间成书的《燕京岁时记》所引《岁时百问》中的一句话：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

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史书的记载与描述基本一致，且同自然界的景致完全吻合。清明之际，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上。长城内外，大江南北，天气清澈明朗，冰雪消融，草木萌发，桃李初绽，万物欣欣向荣。

另外，读到听到最多的是清明节与寒食节有关。甚至，有的文字还显示，清明节即源于寒食节。

史籍记载寒食节的梗概：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。

笔者赞同将自然界的景致确定为清明节的说法。换言之，“清明”只是古人用来标识物候、分别季节、指导农业生产的时间坐标，是“钦若昊天，敬授民时”（《尚书•尧典》）古老思想的具体实践而已。倘与寒食节相提并论、混为一体，总觉得过于牵强，甚至风马牛不相及。实话直说，每年到了清明节广大老百姓只晓得“清明时节雨纷纷”，极少问津、甚至于根本不晓得“割股啖君”的介子推。

清明正值风和日丽、花红柳绿、春光无限之际，也正是文人骚客挥毫泼墨、诗情大发、文思泉涌之时。据考证：我国古代书画领域内的压卷之作《兰亭序》和《清明上河图》，就是清明时节孕育而成的杰作代表。另据专家统计，仅仅《全唐诗》中，关于专门描述清明的诗作就有三百多首，宋元明清以来的清明诗词、祭文更是浩如烟海、难以计数。

清明节期间，举国上下要开展许多活动。截至眼下，最普遍、最流行、最靠谱、最实惠的有三大活动：祭祖扫墓、踏青郊游、春耕春种。

清明祭祖扫墓始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间予以仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。宋《梦粱录》载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”另据明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

在乡下的老家，清明节祭祖扫墓有“早清明，晚十月一”的讲究。于是乎，上坟烧纸在清明前一周就开始了，通常要持续十天半月。每家每户的男人和已出嫁的姑娘都要到祖坟上祭祀扫墓，以表养育之恩。其间，将坟头培上新土，并有序地插压上一团团黄灿灿的纸条。培上的新土，表示为故人拆洗衣被、清扫厅堂；纸条则代表故人的头发。清明时分已至阳春三月，天气渐暖，为故去的前辈先人清洗梳理一番，亲情浓浓，孝心可鉴！

新中国成立后，每年清明节到烈士陵园扫墓成为全国各地学校的重要议程。学生们为革命先烈敬献一束鲜花，深深鞠上一躬，诵读歌颂革命先烈的诗文，聆听革命先烈的故事……这些都是缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大青少年学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进健康成长的重要环节和有效举措。

清明节又叫踏青节，古时称春游、探春、寻春等。据史料记载，从我国唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。同时，也反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写道：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”宋代程颢《郊行即事》诗：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”即是对当时人们在踏青郊游时的生动写照。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”（《寒食》唐·韩翃）清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是踏青郊游的大好时光。缘于此，中国民间长期保持并盛行着清明踏青郊游的习惯。

为了顺应民间习俗，国家特将清明设为法定节日。1935年中华民国政府规定4月5日为国定假日——清明节；2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定“清明节，放假一天（农历清明当日）”；2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天；2009年，又改为清明节放假三天。

既至春光明媚风景无限之际，又是法定节假日，故此，踏青郊游便成了清明节一道靓丽繁华的景观。在家乡一带，清明时节桃花盛开、梨花怒放、樱花吐艳……真个是万紫千红、繁花似锦！南有赵州大石桥、北有正定大佛寺，还有圣地西柏坡、华北烈士陵园……真可谓景点星罗棋布、各具内涵。年年清明一日郊游，年年游不够！随着生态环境的日益好转，森林公园、植物园、采摘园……也已成为人们清明踏青郊游的向往之处。更令人振奋的是，近年来在环境美、生态美、精神美、产业美的指引下，广大农村涌现出一大批风格各异、特色鲜明的美丽乡村。在这些美丽乡村中，不仅有特色民族产业村、风情小镇，更有乡土古村落。与此同时，各地因地制宜打造出许许多多具有不同风格的“农家乐”“渔家乐”“休闲游”等主题庭院，既有良田美池桑竹之乐，更有黄发垂髫往来耕作怡然之情。无与伦比的田园风景、优美生态、山静空明……为清明假日踏青郊游搭建着平台、拓展着空间！当下，奔美丽乡村游览，进温室大棚采摘，到美丽庭院吃农家饭……成为城市人的一大嗜好和一种时尚。

“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”（宋·黄庭坚《清明》）到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。农谚：“清明前后，种瓜点豆。”“清明雨星星，一棵高粱打一升。”清明对于农业生产而言是一个重要的节气。清明一到，农田里便是一派忙碌的景象。“植树造林，莫过清明。”清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯，植树风俗也一直流传至今。据传民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目。实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。

总之，清明节无论在我国四大传统节日中，还是在二十四节气中，都发挥着独特的，甚至无法替代的作用。由此可以说，重视、珍惜并过好一年一度的清明节，是一件具有重要现实意义的事情。