税海钩沉（十一）可悲可叹的声请书

一剑

图/文: 一剑



图一: 民国34年声请书



声请书全文

具声请人诸葛氏年五六岁，住新溪乡第七保二甲，为声请事缘，二子二孙出征，家境赤贫。氏夫游文炳病亡，无费安葬。请书钧政府优待委员会发给安葬费，救济出征军人家属大难事。

氏子游法贵、次子游法禄、长孙游家祥、次孙游家发，共计一家脉下出征四口。经过数年耕种，欠少壮丁，故受家贫。

氏夫文炳本年元月死亡， 至今无费安葬，现尸在家，无法可想。故前具声请书谨上新溪乡公所，请求专呈钧政府优待委员会，请求发给安葬费，今经二十余天未见来令发给。

夫尸仍灌在家，不能安葬，今复具声请叩上。

遂昌县政府优待委员会千万请求发给安葬费数千元，以补济氏夫安葬。

事以实情，今特请保甲以交事实证明谨上。

遂昌县政府优待委员会公鉴。

具声请书人新溪乡第七保二甲诸葛氏。

证明人本甲甲长游法寿。第七保保长张樟環。

中华民国三十四年十二月三十日。

另有蓝色章“中华民国三十五年一月五日收清”。

从笔者收藏的抗战时期缓征证书来看，公民在两种情况下可以免除兵役，其一，家中已有子弟入伍，其他兄弟可以免除兵役；其二，独生子可以免除兵役。此声请书的时间在1945年12月30日，此时抗战已胜利（见图一）。

虽然国民政府有免除兵役的规定，然而各地城乡普遍存在“抓壮丁”的现象，给人民生活带来巨大的痛苦和损失。

此游姓一家，有两子两孙都在军营，导致家中缺少壮丁，土地无人耕种，生活艰难（家中男丁都去参军，土地无人耕种，这在旧社会的农村是不可想象的事，不排除非自愿参军的可能）。以致老人去世，其妇无钱下葬，只得向县政府优待委员会声请，看在家中男丁都在保家卫国的份上，请求发放救济金来安葬老伴。

此次声请是其妇诸葛氏第二次上书声请，因为第一次声请20多天未见回复，导致“夫尸仍灌在家，不能安葬”。



图二: 销蓝色章

中国民国三十五年一月五日收清



（见图二），销有“中华民国三十五年一月五日收清”。

从声请书填写日期“中华民国三十四年12月30日”以及文中陈述“今经二十余天未见来令发给”得出推论，其文“本年元月死亡”的“元”应是“本”字的笔误，其夫亡于12月初，至次年（1946年1月5日）才得以收到救济金，故销“收清”以完结。



图三:

遂昌县新溪乡第七保办公处图记

（见图三），销“遂昌县新溪乡第七保办公处图记”。新溪乡今归属于新路湾镇。



图四: 六和塔图印花税票1元



（见图四），贴六和塔图印花税票1元5枚。按印花税法（第三次修正）民国三十二年四月二十九日公布，规定“申请书结据（含呈文、申请书、诉愿书、保结等）”，应贴印花1元。那为什么此件声请书要贴5元呢？

文中诸葛氏申请“请求发给安葬费数千元”，并未说明具体数目。数千元可以是9千元，也可以是2千元。

再看该年度印花税法中的“银钱货物收据（每百元贴印花四角）”，不难推测遂昌县政府优待委员会发给诸葛氏的救济金为1250元，税率千分之四，粘贴5元印花。

诸葛氏的两个儿子两个孙子都参军在营，还有可能参加过抗日战争，放在今日，完全可能成为光荣之家。然其夫病亡无钱安葬，申请救济金却等了近一月时光，真是可悲可叹啊！

等拿到救济金时，却未按照“申请书结据”交税，而且按照了“银钱货物收据”被多收了4元税金，因为你收到钱了，政府也销了“收清”，这声请书就是一件收费凭证啊！有此愚弄百姓的政府，真是可恨啊！

一件声请书，呈现了80年前百姓的生活状态，这样的家庭却遭到这样的对待，可见国民政府垮台是必然之事。

旧纸有情，那是收藏的味道。很庆幸生活在中华民族伟大复兴之时！