十月初一寒衣节

竹斋居士

十月初一寒衣节

竹斋茗谈 2024-02-28 18:24 内蒙古

十月初一，土默川人家有祭祖上坟的习俗，这个祭奠祖先的礼俗与清明节、中元节和除夕并称为土默川"四大上坟"的时节。"青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。"每逢十月初一，人们都要带上烧纸和供品去祖坟上祭悼先人。"忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"

农历十月初一，时逢立冬与小雪两个节令之间，一般认为是冬天的开始。土默川的谚语有这样的说法"霜降阴不开，立冬封了海。"意思是霜降到了背阴的地方冻了就不会再消融了，立冬到了，哈素海和渠壕沟溲的水全结冰了，进入天寒地冻的时候了。这时人们都得整天穿棉衣棉裤，所以古人又把十月初一称作"寒衣节"。

寒衣节也叫"十月朝"，又称"冥阴节"。为避免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖，因而有"十月一，烧寒衣，先人一冬暖腰腿。"这节日寄托着人们对先人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。因而叫"冥阴节"。寒衣节的称谓宽泛也通俗，符合人们日常用语的吉称习惯。事实上天气冷了，长辈们首先关心的是子女后代的御寒衣物，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。因此寒衣节是既要祭奠祖先送烧"寒衣"，也要关心家人穿的暖和，是这样一个全概念的节日。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证安全取暖过冬。

在土默川民间十月一的传说也是众说纷纭，十里不同一俗。一种传说是汉朝的蔡伦发明了纸，他家里的买卖特别的好，天天车水马龙。蔡伦有个嫂子叫慧娘，她看见小叔孑日进斗金的样子，就让丈夫蔡莫向弟弟蔡伦学造纸。蔡莫学了半年回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸质量不好，卖不出去，二人着急的象热锅上的蚂蚁。真是天无绝人之路，慧娘苦思冥想后出了一个点子。某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我给夫人烧纸钱。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道："阳间金钱通四海，阴间纸币吃的开。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？" 慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫烧了这么多纸钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹阴司也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。这传说有点滑稽，但也从纸的根子上做了演轶。另一种说法是来自孟姜女送寒衣。传说秦朝的时候，有一女子善良美丽叫孟姜女，她和丈夫新婚不久，丈夫被抓去到北方修筑万里长城。秋去冬来不见丈夫归来，孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下，得知丈夫已经累死在长城之中，而且被垒进了长城里。孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬，这一天正是十月初一，因而被后人当作送寒衣的节曰，称作寒衣节，

历史记载寒衣节的起源始于周代。《礼记·月令》中描述了周代冬祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在堂庭内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。寒衣节标志着严冬的到来，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。到了北宋时期，寒衣节的习俗主要有两个方面：授衣和烧衣。所谓授衣，即皇帝向文武官员赏赐棉衣，以示关怀。孟元老在《东京梦华录》中说：“十月始日，宰臣已下受衣著锦袄三日。”就是说十月初一，宰相大臣及以下官员接受皇帝授给锦缎棉袍官服，这活动要三天时间。吕希哲的《岁时杂记》也记载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。"这是皇家的活动，民间自然也纷纷效仿。

给阴间的先人逝者烧寒衣在宋代也有详细的记载，《东京梦华录》中曾这样描写京城开封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即卖冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献故也。”从中可见，当时人们对送寒衣一事十分重视，在寒衣节到来前，冥衣店便备好祭祀用的衣服鞋帽，供人们在十月一这天烧献故人。至元代，将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节，《析津志辑佚·岁纪》：“是月，都城自一日之后，时令谓之送寒衣节。祭先上坟，为之扫黄叶。”明清时期，送寒衣的习俗进一步发展，纸做的寒衣也更加丰富多彩。“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”为了表示对逝者的尊重，当时送寒衣也十分讲究，不但衣服有一定的规格尺寸，并在上面郑重地写上故人的名字辈分，送的时侯还有一定的规矩：亡故较久者的寒衣用五色纸剪成，而新亡者的寒衣则需用白纸裁剪。给新亡者送寒衣时，还要大哭一场，女人哭十九声，男人哭十一声。此外，寒衣必须烧得干干净净，据说有一点没烧尽，亡者也无法取走。

土默川地区的人大多是从晋陕走西口来的，十月一寒衣节的习俗基本上与山西和陕西相似。一般要到坟地上去烧纸烧寒衣。上世纪给先人烧的寒衣是家里人用油光纸剪裁出来的，要用浆糊粘接好，后来有画在纸上的衣裤鞋帽。供奉的祭品和祭礼与清明和中元节基本相同。时序已步入冬季，天寒地冻的到民国后期人们已经不在院外晚上大声哭祭了。乡村里还讲究傍晚到十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，意为救济些无人祭祀的绝户孤魂，以免送给亲人的寒衣等物被他们抢去。也有的村孑讲究迁坟合葬在十月一这一天。

土默川的人们十月一的美味佳肴是早上吃面。面是土默川人最喜欢吃主食，所以十月一寒衣节这天吃面的习俗在土默川由来已久。其实天气寒冷，吃碗羊肉臊子面热气腾腾才身暖肚圆了。中午吃糕或饺子，早点做熟了，上坟时拿点饺子祭供先人。糕是土默川人逢时过节最爱吃的食物，香甜可口增加阳气。所以中午一般要吃糕，金灿灿的和阳光一般驱风御寒。晚上有吃饺子的，也有吃虹豆稀饭的。饺子御寒之能不再多谈，羊肉白萝卜自然大补。这虹豆也特别好，虹豆中含有丰富的铁元素，是血红蛋白的主要原料，可以帮助补充气血，抵御严寒。自古以来人们就非常重视保养身体，虹豆红粥加红枣那实在是绝配的冬季补食。

当然作为祭祖上坟的节曰也要忌讳一些事，不要在这一天做。忌讳嫁娶。嫁娶这种活动显然在这一天是不合时宜的。忌讳晚归。这一天阴气顿降，晚上就尽量不要出门了。忌讳艳衣。作为祭祖缅怀先人的节日，氛围是比较沉痛的，在穿着上尽量保持朴素清淡。体弱者忌上坟。体弱的人阳气不足，上坟对身体不利。

2022.9.17田金龙

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