追寻春天的脚步（14）（厦门、泉州）

RAY

2024年2月11日，大年初二，明天一早将要离开厦门，上午洗衣服，整理行李。在鹭园住的这些天一直很放松，明天又要紧张起来。

下午再次出门，今天的目标是五缘湾湿地公园。

乘车越过集美大桥，远处是厦门大桥。

五缘湾湿地公园位于厦门岛的东北角，占地85公顷，面积相当于半个鼓浪屿，是厦门最大的公园，也是最大的湿地生态园区，被称为是厦门的城市绿肺。
每年的3月，大批的白鹭会在此筑巢，繁殖，也是候鸟南北迁徙的重要驿站。
公园里有湿地生态自然保护区、红树林植物区、鸟类观赏岛、环湖休闲运动区等，还建有两座水榭、环湖特色生态过渡区、水上运动区、湿地迷宫栈桥等。 最吸引人的是天鹅湖，有许多黑天鹅在湖中游弋。 每天被众多的游人围观、投喂，这些黑天鹅不怕人，可以近距离的观看。 这个公园位于海湾的一侧，夕阳西下，风景秀丽。 我们从公园的南门进来，沿着海湾一路向北，越过海湾上的桥，走了很长的路，才回到我们来时经过的车站。 傍晚六点半之前回到鹭园，赶上了晚饭。 2月12日早饭后赶往厦门北站，乘高铁去泉州。

在春运期间，车票在15天以前就开始出售。当时对厦门和泉州之间的距离没有太注意，其实，两地距离90公里，而鹭园在同安县，离得就更近了，只有63公里。

如果当初弄清楚这些，完全可以乘出租车由鹭园直接开往泉州，把我们送到预定的旅馆。省去中间一系列的环节。

在厦门北站等车。

一朝被蛇咬，十年怕井绳，进了车站大家不约而同地想起上一次乘车的遭遇。这一次一切正常，只用了二十来分钟就抵达泉州。

我们预定的旅馆位置非常好，离公交车站近，离各个景区也都不太远。春节期间，这里的餐馆基本都关门停业，而我们住的附近却有好几家饭馆正常营业，条件还都很好。

安顿好以后，立刻乘车去著名的开元寺。

泉州这里春节期间坐公交车全民免费，公交车线路很多，出行方便。车上、路上游人非常多。

泉州是一座历史悠久的文化古城，古代受中原文化的影响，人文荟萃，有"海滨邹鲁"之称，民间信仰文化丰富，被称为"泉南佛国"。
从泉州的街头走过，会看到一座座庄严古朴的寺庙，开元寺、承天寺、天后宫、清真寺和关帝庙等等。
虽历经千百年的风雨，这些神庙依然矗立在泉州街头，见证了泉州古城的历史变迁，成为泉州人最值得骄傲的文化名胜古迹。 开元寺位置在泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年(686年)，初名莲花道场，开元二十六年(738年)更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。
1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。

我们由西门进入开元寺，首先看到的就是西塔。

西塔，名为"仁寿塔"，始建于五代梁贞明二年(916年)，初为七级木塔，称"无量寿塔"。北宋政和四年(1114年)奏请赐名"仁寿塔"，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年(1228-- 1237年)由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。今石塔为南宋绍定元年(1228年)至嘉熙元年(1237年)重建，高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。 寺内盛开的樱花。 大雄宝殿前的院内到处都是游人。 大雄宝殿又称紫云大殿，是开元寺主体建筑，大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年(686年)，先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年(1637年)遗物。大殿面阔九间，进深六间，建筑面积1338平方米，重檐歇山顶，通高20米。前檐重檐下横匾书"桑莲法界"四字。殿内减柱造，共有86根大石柱，承托抬梁式木构架，号称"百柱殿"。斗栱上雕有有"飞天乐伎"二十四尊，集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身，雕刻精美。 藏经阁原来是法堂，是元代至元二十二年(1285年)僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年(1925年)圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。 寺内还有弘一法师纪念馆。 弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。 在东塔之下。

东塔，为"镇国塔"，始建于唐咸通六年(865年)，由倡建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋宝庆三年(1227年)改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年(1238年)至淳佑十年(1250年)间重建，高48.24米。
东塔于1997年入选中国四大名塔邮票，称得上石塔之王。

从天王殿出开元寺。门前是著名的西街。

西街是泉州比较早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存得很完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑。

泉州又称鲤城、刺桐城、温陵，是我国著名的侨乡和台胞祖籍地。泉州，有着”世界宗教博物馆“的美誉，道教、佛教、伊斯兰教等十余家宗教，寺、观、院、堂等古建古迹遍布古城。每个来泉州的游人，一定会去西街逛逛。

从这里出发，一路向东到钟楼，一千多米的主街上古朴的东西塔、哥特式的教堂并排矗立，风格迥异却又和谐悦目。

平日里，古塔下喝茶论道的老人安详自在。沿街斑驳陈旧的木板柜台，和传统老店述说着这里曾有的繁华，也见证着千年古城的沧桑巨变。

不过，今天是大年初三，这里人流滚滚，西街熙熙攘攘，拥挤不堪。人们在欢度春节。

泉州西街是古城最早形成的一条街道，自唐以来已是“列屋成街”，南来北往的人们在这里落脚，世界各地的客商云集于此，也让不同的地域文化在这里交流汇聚。

当开元寺的钟声响起，泉州西街也醒了过来。早起的人们陆续走出家门，街边的商铺开始了一天的忙碌。小巷深处的水井边，挤满了挑水的人。千年时光在红砖古厝间，刻下了一道道历史的年轮，为泉州这座千年古城留下了最生动的城市记忆。
走在今天的西街，人们看不到高楼大厦，古厝和洋楼遥相呼应，寺庙和祠堂静静矗立，整条街道就像一座穿越了时空的博物馆，展示着这里过往的繁华，也记录着这里曾有的风貌。市井生活的烟火气和古朴的传统气息交融，成为西街的独特看点。

戴头饰的人很多，很吸引眼球。 在滚滚人流中，充分感受到浓浓的春节喜庆气氛。

这些年我们都是在北京家中单独过节，除了孩子回来一起吃年夜饭，看看春晚，没有其他活动。春节期间北京天气寒冷，不适宜户外活动。只能在家里用微信向亲朋好友拜年，忙个一、二天后，就没什么事情可做了，让人感到更加的孤独、冷清和人情的淡薄。回想起五六十年代住在机关大院里，大家走家串户，互相拜年，那种亲切、热闹的氛围已不复存在了。

看到这样的头饰，令人十分新奇。 路边的小饭馆里人满为患，老板娘忙得不可开交。 一路走下来，虽然拥挤、吵闹，但心情却非常愉快。 泉州钟楼是1934年建设东西街十字路时建的标准钟楼，钟楼高13.8米，由留英设计师设计，本体以西洋风格建造，又融合闽南风格，是泉州的标志性建筑之一，不仅见证了泉州近现代的都市变迁，更是成为了泉州人追溯过往的共同记忆。 我们由钟楼右拐，进入中山中路，路宽了，显得人少了一点。 路两边是骑楼，有很多商店。 穿行镇抚巷。 到了南俊路，再往南走，到了承天寺。 泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。后周显德年间(954-960年)改建为佛寺，初名"南禅寺"。宋景德四年(1007年)，赐名"承天寺"。宋嘉佑年间(1056-1063年)一度改称"能仁寺"，政和七年(1117年)复名"承天寺"。 离开承天寺后，乘车去泉州南少林寺。 泉州南少林寺是位于泉州市的一座历史悠久的佛教寺庙，是南少林寺的分支之一。 南少林寺是中国南方武术的发源地，相传曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建。历史上的泉州南少林寺是一个庞大建筑群，共有十三进落，东至东岳山麓，西至东门护城河，南至东湖，北至伊斯兰墓地。现存的东禅少林寺仅是泉州少林寺的一小部分。泉州南少林寺的武术活动历史悠久，以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的重要组成部分。 泉州少林寺的前身是镇国东禅寺。寺在泉州清源山东麓，仁风门外三里东湖畔，最初建于唐乾符年间。唐末五代，中原两支武装入泉州后，习武之风渐盛，寺僧有少林宗者为主持，东禅寺逐渐被称为少林寺。

明宣德十年重修，后废。清代曾修复东禅寺，但只有古代的十分之一而已。

在泉州市委市政府的重视支持下，宗教界、史学界、体育界、武术界的共同努力，经福建省人民政府的批准，于1992年10月13日举行少林寺复建奠基仪式，1993年10月18日正式举行大雄宝殿奠基，少林寺终于复建起一座主要的殿堂。当时，寺内还有部分保存完整的唐代柱础、墙体，以及至今仍能打出清水的少林古井。寺周还散有古代的大石槽、练武的石板凳、金刚池等。时任中国佛教协会会长赵朴初为其题“东禅少林寺”匾额。

“你看武术表演吗？”

2月13日上午，去洛阳桥。

洛阳桥距泉州古城十余公里，它与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。

洛阳桥应该在河南洛阳，此桥为何取名洛阳桥呢？据有关资料记载，早在唐宋之前，泉州一带居住着越族人，到了唐朝初年，由于社会动荡不安，时有战争爆发，所以造成大量的中原人南迁，迁到泉州及闽南一带的多数为河南、洛水一带的人士，泉州乃至整个闽南地区所用的语系称为河洛语，也就是现在所说的闽南语，这些中原人士，他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验，引导当地人们开垦、发展，他们来到了泉州，看到这里的山川地势很像古都洛阳，就把这个地方也取名为洛阳，此桥也因此而命名。

北宋皇佑五年至嘉佑四年(1053~1059年)由泉州知州蔡襄主持修造，花了六年零八个月的时间，耗资一万四千多两银钱才建成。

当时洛阳江"水阔五里，波涛滚滚"。人们往返只能靠渡船过江，每逢大风海潮，常常连人带船翻入江中，人们为了祈求万无一失地平安过渡，就把这个渡口称为"万安渡"，桥也因此称之为"万安桥"。

洛阳桥原长1200米，宽5米，桥墩四十六座，两侧有500个石雕扶拦28尊石狮，兼有7亭9塔点缀其间，武士造像分立两端，桥的南北两侧种植松树七百棵。

洛阳桥选址位于洛阳江江口最窄处，正处在洛阳江入海口，依托江中天然巨石（今称中洲岛或中亭），分两段式建造。 我们从桥北走向桥南。

洛阳桥的建造，是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急，桥基层被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基--筏形基础，成功地采用了"筏形基础"和"种砺固基法"，在全世界史无前例地解决了建造大型石桥基础工程的难题，九百多年前就率先建成了一座长三百六十丈、宽一丈五尺，在全国堪称第一的海港大石桥，而且一直保留到今天，成了泉州人民的骄傲。在泉州，"站着象东西塔，卧倒象洛阳桥"的俗话，代代相传，而且远播海外，不是没有道理的。

泉州因为最早在这里建设了如此宏伟的洛阳桥，创造了古代建造梁式石桥的成功经验，所以有宋一代，泉州桥梁建筑空前兴盛，著名的安平桥、石笋桥、顺济桥、盘光桥等相继建成，因而得到了"泉州桥梁甲闽中"的美誉。

洛阳江流向大海，这里是江海交接之处。我们去的时候，正是退潮。 铺设在洛阳桥上的都是10米多长、又厚又大的石板，每一块重达二三十吨，工匠们是从潮涨潮落中受到启发，涨潮时，把石块用木排运到桥墩跟前，借用涨潮的浮力，把石块放置在石墩上。洛阳桥上的300多块石板和上万块石料，都是采用这种方法架上去的。 为了巩固基石，中国古代劳动人民还首创了"种蛎固基法"，即在基石上养殖牡蛎，使之胶结成牢固的中流砥柱。这是世界上把生物学应用于桥梁工程中的先例。至今，我们仍可以从那些缀满白色蛎房痕迹的桥墩石 ，窥探它当年的模样。 洛阳桥的建造，使洛阳江天堑变通途。它为南宋时期泉州出现的大规模造桥工程，提供了丰富的经验。著名的安平桥、石笋桥、顺济桥等，都是仿造洛阳桥而建造起来的。它成了中国造桥史上的一座丰碑，成为人们千古传诵的佳话。 “晋惠交界”，这里是古时晋江和惠安的交界处。 泥滩上竖立的石板，是人工养殖海蛎的设施。至迟在19世纪，这种养殖活动就已经很普遍。这一传统一直延续至今。 已到达中洲岛。

洛阳桥选址位于洛阳江江口最窄处，正处在洛阳江入海口处，依托江中天然巨石（今称中洲岛或中亭），分两段式建造。古代的万安渡就位于这里，是难得的渡口选址。宋代建造洛阳桥时也充分借助了这个天然的小岛，桥被自然分割为两段，极大地方便了大桥的建造，也增强了桥的稳定性。这里也成为了过桥时的停歇点，历代都在上面建造一些人工设施。

中洲岛祠，门楣高挂“海内第一桥”匾额，室内主要介绍洛阳桥的建造和陈列部分宋代造桥文物。 中洲岛上的碑林。 西川甘雨亭，始建于1575年（明万历三年），是为了纪念明代为民祷雨的泉州知府方克而建的。现存建筑为1982年修复。 洛阳桥头两端各有一对武士造像，好像一个是文官，一个是武官，皆慈眉善目的。 到达桥南岸后，我们没有走回头路，而是继续沿着桥南街前行。这几张都是在桥南村路边拍的照片。 蔡襄祠位于桥南村中部，从洛阳桥南桥头沿着桥南街，走大概300米即可到达。
蔡襄祠是为纪念洛阳桥的建造者蔡襄而建，始建于1119—1125年（北宋宣和年间），历代修缮，现存建筑为清代1875年（清光绪元年）重修后的建筑，呈现清代建筑风格。整体建筑群坐北朝南，是一组由前后两进院落组成的闽南传统合院式建筑。 蔡襄在1056-1059年任泉州太守期间，主持修建洛阳桥并完工。他被后人铭记，一是他是著名的书法家，和苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄，一说京）并称“宋四家”。另外一个被后人铭记的原因，就是他主持建造了伟大的洛阳桥。因此，洛阳桥这种大型工程的建造，实际上是一种官方行为，是海港城市的水陆转运需求和官方主导相结合的产物。 记载清朝年间修复洛阳桥的石碑。 著名的蔡襄《万安桥记》宋碑，立于祠内，被誉为书法、记文、雕刻"三绝"。
蔡襄书写的《万安桥记》全文仅153字，碑文极其简洁。记述了建桥始起时间、意义、资金来源，及其主要职员和竣工通行时间，郡民欢乐情况，碑文洗练粹美，是篇绝妙好词。

碑文日：
泉州万安渡石桥，始造于皇祜五年四月庚寅，以嘉祜四年十二月年来讫功。累趾于渊，酾水为四十七道，梁空以行。其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，如其长之数而两之，靡金钱一千四百万，求（以上为上碑文字）诸施者。渡实支海，去舟而徒。易危而安，民莫不利，职其事：庐锡、王实、许忠、浮图义陂，善宗等十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而落之，秋，蒙召还京，道由是出，因纪所作，勒于岸左。

全文不赘一词，不脱一意，精简凝炼，抑杨铿锵，充分体现了蔡襄文风上要言不烦的特点。碑文分别刻在两块石碑上。

这是上碑，下碑已不知所踪，现存下碑为1965年据旧碑重刻，石质与上碑的青石石质明显不同。）

路边的桥南社区，可比北京的社区气派多了！ 路边剥牡蛎的村妇。 漂亮的四层楼独栋房屋。 走到了桥南街的出口。

我们又走了很长一段路，找到去蟳埔村的公交车站。泉州的公交系统确实很棒，离市区这么远的地方也有完善的线路网。尽管等车的时间很长，但站牌上写有全天公交车到站的时间，让人安心等待，而且，公交车确实是按照站牌上的时间到站的！

追寻春天的脚步（1）

追寻春天的脚步（2）

追寻春天的脚步（3）

追寻春天的脚步（4）

追寻春天的脚步（5）

追寻春天的脚步（6）

追寻春天的脚步（7）

追寻春天的脚步（8）

追寻春天的脚步（9）

追寻春天的脚步（10）

追寻春天的脚步（11）

追寻春天的脚步（12）

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追寻春天的脚步（16）

追寻春天的脚步（17）