曹操家训《戒子植》

@瞎折腾

吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！——《戒子植》
这段话的意思是：我当初担任顿丘（今河南清丰）县令的职务年龄正好是23岁，对于当时的所作所为，现在想起来也没有什么可悔恨的地方。你今年也已经23岁了，可要加倍努力啊！
这段话看起来内容比较简单，但实则意味深长。我们要分析分析这段话的历史背景和前因后果。按照《三国志》记载，曹操20岁被举为孝廉，22岁担任洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。汉灵帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇硕的叔父用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。这件事儿引起了轰动，当时洛阳城的治安情况为之一变，权贵横行的局面得到了控制。曹操也因此得罪了一些当朝权贵，他们难以中伤曹操，只得以举荐为名，将其明升暗降，外调为顿丘县令。这一年曹操正好23岁，在顿丘县令这个位置上，二十多岁的县长曹操发展生产，保护老百姓，打击权贵，整顿社会治安工作做的也是有声有色。所以曹操说，“思此时所行，无悔于今。”也就是说，回顾当年的所作所为，曹操觉得不光没有什么悔恨的，而且还有点儿骄傲的意思在里边儿，觉得自己做得不错，年轻人做事情就应该有股虎气，有股锐气，初生牛犊不怕虎，敢作敢为。所以曹操告诫曹植，你也已经23岁了，你要加倍努力才行，言外之意就是，你要像我当年那样有一番作为才可以。
那么，曹操是在什么情况下跟曹植说这段话的呢？这个史书上有记载，当时曹操要东征孙权，他特意把曹植留下，镇守邺城，临行之前，为了激励曹植，他才说了这段话。
我们只要看看曹植的人生轨迹，就会发现，在20岁前后，曹操对曹植的培养真的是非常的用心，非常非常的到位。曹植从小就聪慧过人，过目不忘，出口成章，曹操对这个儿子特别喜爱，十五岁的时候，曹操带他东征海贼；十六岁的时候，曹操带着他北征乌桓，一直到达柳城。这段经历令曹植印象深刻，后来他专门写了一首诗来描述这个北征的经历。这首诗就是著名的《白马篇》：

“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”

曹植十七岁的时候，就是东汉建安十三年公元208年，曹操大军南征。这次南征，曹植也在军中，也就是说，他亲身经历了赤壁大战。
曹植十九岁的时候，洛城的铜雀台建成了，曹操很高兴，他召集了一批文士登台为赋，就是要写诗词歌赋，歌颂一下这个铜雀台。当时曹植也在众人当中，在所有人当中，曹植的写作速度飞快，可以说是文思泉涌，落笔如飞，文不加点，他第一个交了卷子，在所有人里面，他是写得最快的，而且文章质量特别高，文词优美，意境高远，流传到今天就是我们熟悉的《登台赋》。
到这个时候，应该说曹操就已经动了让曹植做自己接班人的心思了。所以，他特意制造出一些机会，精心的去历练和培养曹植，到了23岁的时候，曹植已经被封为临淄侯，他是兄弟们当中唯一的一个万户侯。曹操大军要东征，特意留曹植镇守邺城，其实就是对他的培养和历练。我们大家都听说过一句话，“性格就是命运”。大家看到曹操给曹植提供了很好的机会，可惜的是曹植这个人性格里面文人的气质太过，而领导的气质不足。他好酒贪杯，口无遮拦，太情绪化，太容易冲动，一旦喝点儿酒，就容易做出过火儿的事情。从建安22年到建安24年，也就是曹植从26岁到28岁这三年之间，接连发生了几件事儿，决定了曹植的未来，决定了他一生的命运。其中最严重的一件事儿就是曹植借着酒兴，乘坐着王室的马车，擅自打开司马门，在只有天子才能走的正道上纵情驰骋。这件事的影响非常的坏，曹操震怒，相关的官员都被处死了，曹植也被严厉的斥责，因为这件事儿，曹植在曹操心中的好印象大打折扣。还有一件事儿，曹植的夫人崔氏公然违反曹操确定的规章制度，穿着奢华的衣服出现在公众视野当中，曹操一怒之下，把这个儿媳妇就给处死了。这件事儿对曹植打击也非常大，所以有学者就研究，曹植写洛神赋，其实不是在怀念甄氏，而是在怀念这位崔氏。那另外还有一件大事儿，公元219年，关羽包围了曹仁。曹操让曹植担任南中郎将，带领部队前去解围，结果曹植因为喝酒把出兵的事儿给耽误了，这件事儿让曹操非常生气，也非常失望，再加上政治对手曹丕对曹植的打压，最后曹植在接班人争夺中彻底落败。
公元220年，曹操去世，曹丕称帝，而曹植的人生急转直下，这种转变从他的文学作品当中我们就可以看出来。在此之前，曹植前期的作品都是阳光的，向上的，充满了浪漫主义的情怀，充满了积极乐观的精神。但是在此之后，曹植后期的作品都是压抑的，都是悲观的，充满了失望、感伤，苦闷和苍凉。比如有一首著名的《七哀诗》：

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

还有一首《野田黄雀行》：

高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？

不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

曹植30岁的时候，被人诬告，接着被消夺了爵位，差一点儿就丢了性命，幸亏他的亲生母亲卞皇后的保护，这才算是逃过一劫，此后发生了一段著名的故事，这个我们大家都知道，就是七步成诗的故事。那关于这段故事，在《三国演义》里有精彩的描写。此后，曹植就一直处于被打压、被防备、被监视的状态。后来曹丕去世了，他的儿子曹睿成了皇帝。曹植曾经慷慨激昂，几次上书，要求出来工作，要求为国做事情。曹睿好言安抚，态度是很温和的，但是坚决不起用，坚决不重用曹睿把曹植转封到了山东的东阿，爵位是东阿王。在这里曹植还有一段神奇的经历，有的朋友可能知道一种佛教音乐的专门术语，叫梵呗。通俗来说梵呗就是佛教唱诵的一种吟唱形式，歌颂佛祖菩萨，传播佛教中国本土梵呗的开创者就是曹植。在东阿城的东南，有一座鱼山。话说这位曹植常游鱼山，忽闻空中泛天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久，这些来自鱼山的梵天之响让曹植特别有感悟。于是他凭借自己过人的才华，将本土音乐，汉语发音和梵文经典融合在一起，发明了一种新的唱诵形式，叫做鱼山梵呗。此后，鱼山梵呗又传到了日本、韩国，传遍了亚洲乃至世界。而曹植本人也被尊为梵呗始祖（中国佛教音乐创始人）。2008年的6月，鱼山梵呗被列入第二批国家非物质文化遗产保护名录当中，可以说这也是曹植对中国文化的一个特殊的贡献。
说到这儿，我就很感慨，每个人都有自己的23岁，每个人都有自己的人生，每个人都有适合自己的发展道路。23岁的曹植并没有听从曹操的教诲，他并没有走上父亲所选择的那条道路，不过他也创造了属于自己的辉煌和精彩。我在想，如果当皇帝的不是曹丕，而是曹植，他能不能把这工作干好呢？不一定，说不定还有可能成为第二个宋徽宗。当然，这些都是我们的假设核心，一条成功的人生就是走适合自己的道路，做适合自己的事情。我查了一下资料，大家看看：
23岁的曹操做了县令；
23岁的曹植成了万户侯，镇守邺城。
那进一步来说：
23岁的孔子在鲁国已经开始收徒讲学了；
23岁的秦王嬴政已经执掌了国家的大权；
23岁的项羽率领5万人打败了20万秦军；
23岁的纪晓岚高中顺天府乡试第一；
23岁的牛顿已经开始研究力学的理论；
23岁的爱因斯坦已经写出了相对论的论文；而23岁的刘邦在沛县无所事事，过着喝酒吃肉，调戏女子的无赖生活。
我们大家可以看到，人和人的起点不一样，平台不一样，环境和背景也不一样。不过有一点是肯定的，要想成功，就要找一条适合自己的道路，并且定下一个坚定不移的目标，并且为了实现这个目标付出不懈的努力，日夜不息，无怨无悔。才能有所建树。

陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。
建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。
二十二年，增置邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。
——《三国志·魏书·任城陈萧王传》