<p class="ql-block">《虽终日吃饭却未曾吃过一粒米》</p><p class="ql-block">因为现在我们太局限于我们肉眼所看到的，太局限我们这个肉耳，这个耳根去听到的，觉得这是明明白白清清楚楚，一个活生生的人在我们身边是吧。每天跟我说说话，每天一块吃饭，那我怎么把他当成个幻相，为什么呢？是因为现在我们这个通过肉眼去看到的，我们因为这个同分妄见，投胎到这个三维世界。我们觉得看到的一切都是实物，其实我们看到的一切都是假相。你看我一再跟大家说这个我们的第七识是个灵体是吧，其实我们这个肉体也是个灵体。我们只是在这个三维世界，我们这个同分妄见，觉得我们这个肉体，啊！有冷有暖，有胖有瘦，觉的好像实实在在存在的，其实它是不存在的，就是性色真空，性空真色。就是《楞严经》里面的，我们这个看到的是个肉体，其实它那个性就是真空，性色真空，性空真色。他看到是个妙人，这个妙人当下就是个真空之性，是不存在的。它只是我们的一个妄想心，在这个三维世界投射出来这样一个形体，然后呢？我们因为相同的同分妄见的这个众生，投胎的好像这样一个三维世界而已。好！这个世界好像我们有个肉体，好像我们有眼睛能看，好像我们有个嘴巴能吃，好像我们有个耳朵能听，它只是个好像，其实它都是假相。我们所吃的东西，平常所吃到的苹果，所喝的茶叶水呀！所喝的这个咖啡呀！白开水呀！都是我们自己。我们吃米饭，你说这个真吃了吗？性色真空啊！其实米饭也是没有的，我们只是一个幻相在吃，我们吃饭其实是个幻相，知道吗？这就是很好玩了，因为我们现在迷了嘛，我们觉得是真的嘛，我就是在真真实实吃饭，我不吃饭就是饿呀！其实破了这个东西之后了，你根本就没有吃一粒米，因为它一粒米都没有，你去哪吃一碗米饭去啊！所以我们其实终日在吃饭，其实我们从未吃过一粒米；我们终日在生活，其实我们从来没有老过，也没有死过；我们终日好像觉得我们身边，啊！有爱人，有孩子，有父母，其实我们身边就我们一个东西。连我都是这个东西，他们和我们都是这么一个东西，这一个东西可以说，你可以说它是一个念啊！一个真人，一个真如，它法尔如是，都可以。那现在我们因为这个肉体的局限嘛，因为我们这个妄念这个局限，大家虽然现在这个证道位还破不了这个肉体这个关，那现在我们先要在理上，就在这个见道位上，一定要去慢慢把这个东西给观照观照加深观照，加深观照之后有什么特点呢？就是你对这个执念，对这个人啊！情啊！因为我们在这个三维世界最主要的点是什么，情嘛！情欲嘛！我们对这个情欲都会一点点减淡，他会不知不觉减淡虽然你证道位把这个肉体突破不了哈！但是你在见道位，你这个执念，情欲，这个情执会一点一点一点减淡了。那我们就是这样，就是用这个见道位，然后在我们生活里边一点点去观照去圆融，去观照去圆融，就这样把我们这个情执给破掉的。然后破掉时候它这个大乘佛法有个什么特点呢？我们在破情执时候，其实就是什么，把我们的身见都破掉了，你想，我们身边的其他人是假的，我也是假的呀！我这个肉体本身也是不存在的呀！它是这种幻相啊！所以慢慢的，你这个在破情执的时候，你这个我执跟着就破了，它不是说破了个情欲就破一个情欲，大乘佛法是一破一切破，你看破一个其他东西就都掉了，它不是说我破了这个，明天我会死死抱着我自己嘛！你想你身边的爱人都是假的，这个情欲是你的妄念产生出来的一个假的，那你这个东西都破掉了之后，那你这个东西不是就没有了嘛，就很淡了嘛。所以到那个时候，你说我终日吃米，我却未曾咬过一粒米，我终日喝水却未曾喝过一口水。你想一口水都没有喝过，一粒米饭都没有吃过，你这个所谓的天天为他擦脂抹粉了，哈哈，为他这个啥的，这个肉体他是真的吗？那你不就不在执着了嘛！这个我执就破了，那个破不是说这个肉体不存在了，但是你破了之后了，你会什么状况了？你会随缘起用，啊！生活里边像以前我们，啊！今天我吃亏了什么的，你当破了之后，你没有什么所谓的吃亏呀！不吃亏呀！或者说别人说我不好听的话了，我不开心了，怎么的你都没有那些东西了。为什么？没有我了呀！没有一个我，哪来谁能让我不开心呢？你想那个我都没有了，谁让你不开心呢？谁让你不高兴呢？没有啊！你都没有个我了？还有谁能？就没有这个能了还哪有个所呀!大家懂吗？就那东西跟着就破了。所以它这个法了，呃，就是它需要你这个经常去观照，观照观照然后这个习气慢慢这个烦恼它就冲淡了，然后这个烦恼习气冲淡之后呢？那有的人就说那我活着有啥意思了，我也没有情欲了什么的，大家现在是不知道那个快乐。因为好多这个修禅宗的都说，修这个初禅之后，那个快乐就已经非人世间所能比，人世间的欢乐所能比喻了，你想修到初禅，人世间的情意爱呀！什么的都远远超过那个人世间那个情爱了。你想何况我们这个修圆顿大法那个自在了，那个自在哈！你到那个时候你那个自在，你别说人间了，你天上的28层天你都不屑于去，不屑于去享受，他们对你来说都没有诱惑力了，你想28层天对你来说就没有诱惑力了，你不就脱离了六道轮回了吗？我们的六道轮回就是下至阿鼻地狱上至28层天，这六道里面，你说我脱离六道轮回了我去哪呀！如果那时候你还没有圆融成一个佛嘛！你就到那个菩萨那个第一义天了，【第一义天】，这就是我们学的第一义谛法，就到那个第一义天，就是菩萨那个天了。什么叫第一义天呢？就是你到那个地方的时候，我们这个知见，我们这个证道位啊！见道位啊！你看到这个六道轮回，这个众生在里面转圈啊！这一世做人，下一世做畜生，下一世做鬼，就像那个圈，那个圈就像什么，就像迷宫一样转不出来了，你就看他们就像那个东西在里面转转转转转转转转转就那个转，你会觉得这个，哈哈！这个原来我以前我也是这样啊！在里面就让你迷惑，迷惑的出不来啊！就那种感觉，我以前过的苦呀！过的累呀！就是因为在里面迷惑的，迷到那了呀！原来就是一个圈，当你出来之后，好了，你这样你就自在了，因为这个圈已经困不住你了，困不住你之后了，然后这个时候我们就开始嘛！要圆融了，开始自利就像菩萨一样，开始利他了，那个时候就不用别人说你，不用到时候妙音师兄我该怎么做呀？也不用别人教你，你自己都会起动你那个菩萨那个本性，你知道该怎么做了。就自己开始利他了，就那么妙。这就是菩萨那个啥？一到菩萨果位的时候，你看他们要应身无数，然后来无数的空间去利益众生度众生，为什么？其实度众生就是在度自己，那就是进一步的圆融嘛！</p>