大拱北 祁静一 遗世宝训

马敬贤

四川 保宁府 巴巴寺

华哲-阿布都-董拉希。

原文]忆余自西而来，感为主之生成，于今二十七载矣。始而安榻寺中，南北社之雅爱堪志，继而建庵城西，数十家之深情难忘，亲戚之所为者无非至教，道末所图维者亦是清真：可恋者碧山绿水，可慕者朴俗淳风。

注解 回忆我从西而来，知感真主让我走到了这一步，掐指算来已经是二十七年了。刚来时住在寺中，安睡在只能容一个人睡的窄床，四乡的乡老们对我的雅爱实在是可以记录下来；三年后落脚城西茅庵，在修行的路上有不断的各种人各种因缘来供养我，这部分恩德不能忘，是实实在在的感情。亲戚们扶帮教门是至教，弟子门生真正接受传承道统衣钵是清真，安心修行的地方是碧山绿水和朴俗淳风。

临夏 大拱北 祁静一

人谓余观妙入微，则吾岂敢，余且思淡泊宁静，乃其所愿。叨蒙垂顾，莫酬分毫，虽浩浩之量，庶或见原，然区区之衷，多有抱愧；良夜思之，无有报人以得，我仪图之切，愿赠人以言：

人我能见人所不见，感人所不感，察觉内在细微，我哪里敢啊，我怎么配得上呢？哎，淡泊宁静才是我真实的愿望啊！我多次承蒙你们这些很高的大人们屈尊降位来探望我，实在是很不好意思啊。你们希望我点拔一下，我却一句话都没有给你们说。你们那浩大的心胸想必是能原谅我的，但是我自己这个卑贱的心中却很惭愧啊。我实在是心中很惭愧，很内疚啊，没法报答你们的恩德，就赠送你们几句话吧。

清真言

先民有言，饶一着添子孙之福寿，退一步宽驹隙之易过，忍一言免驷马之难追，息一怒养身心之精神。善哉言乎，良可绎也！大凡非礼之加，唾面自干者为贤，倘有横逆之来，存心忍耐者为贵。否泰皆有命，何必争长竟短，得丧总在天，不须说是论非，休着三寸舌，只陷七尺躯。

过去的古人们说：我让你三分，留一点给子孙，我吃点亏没关系；退一步，其实是进一步，是给自己退的，不是给别人退，是从空间上说；忍一言，是给自己留下足够的时间，祸从口出，从时间上说。所以知道退和忍，不争一时之盛，最终回过来作用还是在你自身，把自己的私欲和气血转了。息一怒，懂得保身，返回自身，收视反听，检点自己，保养精神。好好想，相信前定，看破时空，返观自身，这就是修行最大的决窍，再没有比这个高的了。大凡非礼之加，别人唾在你脸上你管都不管，任凭它晾干，为贤；遇到迎面撞来、侧面飞来完全没有可控性的东西，安分守己、逆来顺受，为贵。时空的规律就是天命，所有的东西都有转变的机会，没什么可抱怨的，明白这些以后，就知道人有多渺小，意识到自己的无能，熄灭妄想。不要着意三寸舌头，只陷在七尺身躯里。

大拱北 杨太爷 杨世俊

鹪鹩争巢于林，只栖一枝之细，所占无多；鼹鼠竟饮于河，不过满腹之水，所求有限。来来往往，终属幻境；行行走走，到底成空。独不见绿鬓未几，而白发早侵，有不见贺者才临，而吊者随至，想及于此，良可慨也

鹪鹩和鼹鼠争来争去，一个只需要一枝之细，一个不过满腹之水。来来往往的时间里，行行走走的空间里，是幻是空。难道你们没看见吗？昨天还是一头黑发，今天就白发苍苍了，更可怕的是早上刚办了喜事，下午又办丧事了。想到这里，实在是感慨啊！

青海 凤凰山拱北

夫今者余年向衰，辞气渐觉颠动，鄙性事懒，容止殊多不恭，况躬届岩阱狭道，稍即偏倚，恐为所陷，且身驾汪洋扁舟，微起风波，必为所坠，聊具荒谈，奉恳诸亲。

现在回过头来看自己，年岁也慢慢走向衰老，渐渐感到气息不稳固了，鄙陋的习性，仪容举止有很多不恭敬。况像是身体悬在一个悬崖陷阱，稍微不注意就掉下去粉身碎骨；且像驾着一叶扁舟在汪洋大海里行驶，稍微风波起来，完全就淹没掉了。到了一个极高的顶峰，修行越高危险越大。我姑且给你们说说荒唐不经的话，算是奉献给诸多的亲友，唯恐你们把这个当成道，执着起来，你们随便解解闷吧。

东乡 大湾头拱北

凡有公务自度为高，若以私言，贻咎不少。开口神气散，所以因箴自警，舌动是非生，是故座右常铭，伏维鉴照，原宥是祷。

对于一般人来说，谋一份职业，做一个生计，是很重要的天命。天命就是公务，所以要自度啊，不要有私言，不要说悄悄话，不要走不见光的路。自己要有本，有本就只看守自己，不乱开口。如果乱开口埋下的祸患就不少。不乱动舌，充足精气神，这两句话如此重要，足可以刻在竹木金石上，放在自己座位的右边，随时一回头就能看到，时时刻刻提醒自己，刻在心头。我伏在地上想到真主的垂照，希望真主把我心底的黑暗全部鉴照，让真主观看，让所有的人都来考验检测我。请你们原谅我吧，给我做好祈祷吧。

麦地那 远寺