拿回自己本有的力量

大地

　　我们是力量本身，当我们感知到万相在运动的时候，不要妄动，而我们平时为什么感觉没有力量？感觉累？因为我们把本有集中的力量分散了，我们看不清相，认相为自己，随相而动，就像拿枪扫射不断过来的目标，子弹乱飞，力量都用完了。

　　我想澄清一个事实，也是自己在生活中不断实证的过程，我们太爱管闲事，花在开，水在流，孩子在闹腾，思绪在飘过，感受在划过……这些与我们有关系吗？我们内心一定要去管吗？我们只需要观察（感知）它们在变化就够了，甚至没有观察（感知）这个力发生，自然就知道它们在变化，也就是我们要学会做闲人，心闲之人，连觉知都不要去干涉，觉知是自己在发生，没有一个人为的觉个什么，那也是用力了。

 物来不拒，物去不留，我们用全心（全面感知）对待当下所遇，过后心上不留一丝痕迹。物来时与之同在而不染，物过后还是自己。

　　轻松地活，我们活得不轻松还有一个深深的观念和习惯，认为只有肉体才是自己，我们对这坨肉体抱太大希望，把一切想要达成的都压在他身上，真是冤枉啊，他只想说，你认错了对象。

生命本身的状态与肉体的好坏对错无关，肉体的存在与花与草无别，都是变化的相，以前都说耳听为虚眼见为实，现在看来眼见也不一定为实，不同生物眼睛所见还不同，我们暂时能使用人类这样的生物，但不要只用眼睛看世界，更不要拿人类分裂出的各种观念来看世界，我们大多数人不就这样活着的吗？仅仅只站在人的角度和观念看世界。



我们在什么角度看，我们就活在什么样的世界里。所以，才有了大千世界，世界由我们自己创造的啊！

　　在人的角度我们创造了生和死的概念，我们认为我们看到的这样是生，看到的那样是死，我们认为生是可喜的，死是可怕的，我们真的体验（感知）过吗？我们没有亲自证实过的为什么相信别人的观念而恐惧，任何的至上真理如果自己没有实证就是对我们无用，不存在，都是别人的世界和世界观。包括我此刻说的，你没有证实也是虚妄的观念。

我们要收回自己的本来力量，再去看世界万相，一切就真相大白。站在主体上，生和死也只是对不同感受的概念分类，也只是不同体验，肉眼看不到的我们认为是终结，其实也不过是换了个方式再体验而已。



放心地借着万相的风雨穿越自己，不畏不惧，因为无论怎样，你都存在。真相需要面对，看过世界后，我（本心）仍在原地等你。

　　不把自己固定成任何样子，这样我们在世间的玩乐才自在，每天醒来不管内心是思绪万千，平静如水或者外部环境风起云涌，风和日丽，都只是相，我始终只是在体验（感知），不求世界成什么样，不求任何体验感，它们都只是经过于我，一切过了，我还在。

　　如果在世间有一个家，一切我们能感知的范围都是家，我们在哪里，哪里就能开出生命之花，不会再区分工作场合家庭场合，即使在监狱，也能打理出生命的气息，因为，有我们在的地方，就有无限的创造力和生命力。



如果说身而为人有个意义，那就是通过感知力全面认识自己，活出自己，再通过嘴的表达功能为真正的自己发声，传递。

如果说在世间要有个活着的方式，那就是创造感知的愉悦体验。

如果说世间万相存在有个意义，那就是让我们一次次确认自己，回到自己。



道本无言，却道尽了一切，我们只能边体证边用有限的语言为道发声。