漫话麻将

云水禅心（原创）

（全文附后）

漫话麻将

云水禅心

我谈麻将不啻盲人说象，因自己从未上过麻将“摊子”，也无知于牌理麻经。这绝非自己不落俗尘，实在是当初父辈之训教：于博彩，既不可有赢的欲望，更不可有输的胆量；于麻将，鉴于里坊间无彩无趣，有彩无情之实际，懂得：自己赢了，别人就恼了；自己输了，亲人就苦了；亲人间搓麻，父母姑舅也不敬了，兄弟姐妹也无情了的世情现实，所以，始终秉持不加入自己，不排斥别人的思想。长之以往，对麻将我是概无冲动，渐无意念。

孩子备考的几个月时间，我实在有点不忍心坚持看电视了，看书吧，又需要心情，所以烦躁郁闷的时候，就抽身到住宅小区的棋牌室坐坐，调适心情的同时，静享众人的欢乐。

中国作为文明古国，绝无争辩地拥有麻将的发明权。据说麻将的历史滥觞可上溯三四千年，直抵宋末明初，始成如今规制。不论是明代万秉章（亦作“条”）为纪念梁山好汉创制，还是江苏太仓“护粮牌”衍生，它都是华人第一普及的游戏工具和娱乐活动。不管南北流派，还是东西规定，任你熟悉陌生，遑论男女老少，几句沟通，便可规矩通识，共同游戏。虽曾经当年“文革”的横扫禁绝，谁敢想后来放开的“神州雀起”。

我国有多少人喜欢玩麻将，市井里滋生了多少麻将文化，大家可以恣意想象。一些人对麻将痴迷到怎样的程度？许多的事情都与麻将横生出别样的枝节，各位不妨留意影视作品和现实生活。难怪有人戏称麻将是中国的第五大发明，也有人调侃要申报麻将为世界非物质文化遗产……

我是闲观乱想，聊生出些许感悟，现将其中魅力趣味，漫话于此，愿博阅者浅笑不恼。

麻将魅力之一：浅显易会

日常各类娱乐活动，当数麻将最是浅显易会，方便易学。东西南北中发白季花，童叟皆识；一二三四五六七八九，妇孺掌知。条圆数花色简明易辨，棍饼万意蕴浅显易懂。同色相聚，清色为贵；三碰四杠，将备牌和。麻将料质不拘一格，木竹骨石就地取材，时届当代有了玻璃钢、自动桌、电子牌，不仅使牌具变得规整靓丽、赏心悦目、玉润应手、妙打俏摸，而且人们可在用脑玩牌的间隙，抽烟、就茶、交流、反省、赏音效，徒增了许多休闲、舒适、率真、妙趣和惬意。

相比较而言，扑克牌则容易污损折毁，数过一十三，字杂 JQK；桥牌拱猪，算计百千万，结伙坑一人。棋类更是有子还需枰，愿得相适对手，无趣强弱悬殊。象棋讲：马走日，象飞田，过河卒子只往前；马踏象踩炮打将，车杀士卫卒逼宫。围棋讲：尖顶冲刺跳飞镇，点扳断粘爬靠拆；浅侵慢削逼人小，据角占边贪己大；强睁自己“两只眼”，不让别人“一口气”；取势夺地舞刀剑，征绞打劫斗杀技……可以想象，士农工商好容易挣脱了拚死拚活、血肉横飞的罹乱岁月，谁还愿意去回味那些失魂落魄、避死逃生的惊恐生活？即使是劳心费神地弄清了规矩、知道些技艺，对于市井庶民那也是：徒增了枯奥，陡减了快乐；失却了放松，陷入了无能。怎可与麻将的轻松愉悦相提并论。

麻将魅力之二：娱乐放松

人是社会属性很强的动物，每个人都需要放松，讨厌孤独；喜欢交流，恐惧压抑；渴望娱乐，害怕郁闷；追求自由，反对强制。舞剑、太极、读书、垂钓、游泳、九连环等等，许多一个人的活动，都是重在修身养性，甚至用于捱度寂寞；跳舞、下棋等两个人的活动，则多嫌私密、寂静，如若参与者少，总是达不到娱乐，做不到放松；如若参与者众，却需大的场所，又难免干扰吵乱。丧失了娱乐，偏离了放松。而麻将活动，四人参与，可男可女，一屋之内,一隅之所，四平八稳，不急不缓。现得改进，三人亦可，在保持了麻将游戏先后机会均等、输赢随机公平、游戏规则简明等特点的基础上，实现了参与人数最少的便捷，提高了组织游戏的灵活机动性，强化了输赢竞争的环节和节奏感，适应了当代社会生活的快节奏。同时在游戏机理上也减少了不当获利和无辜受害的因素，甚至抑制了临时勾结、蓄意他为的可能。

麻将是一种娱乐放松的游戏，不论是排遣郁闷，还是喜不自胜；不拘新朋初识，抑或故旧重逢；也许合作初创，当得酒至微醺；纵然官员学者，任凭游商巨贾。坐到桌前，一般麻友，略一沟通，共同约定，摸牌出牌，自主自行，掷色数点，任性率真。语言由少到多，话题由浅渐深；略有玩笑之荤，却无过份之亲。记清判准，内心佩服；胡碰乱打，不乏自信；互相认可，再续几圈，有感不适，和牌笑停。目的是娱乐，玩的是放松。你不赖我，我不黏人。玩前曾是陌生客，开牌已成“圈里”人；张口兄弟姐妹称，遇事相求有交情。你愁前路无知己，我因麻将多故人。常有十年同事谊，不如一场麻将情。或有“真人”桌前坐，莫笑草根上青云。

麻将魅力之三：崇尚心智

麻将就参加活动者而言，要求是最低的。有些文体娱乐活动，对身体禀赋要求比较高，球类、冰雪须肢体健全，唱歌、跳舞讲天赋条件，再若加入技艺的成分，那无疑是多了对常人的拒绝。纵使棋类、电玩，表面上是崇尚智力的，但对身体耐力要求很高，君不见，行棋间需封盘休息，竞赛时会输血补氧。而麻将则手存两指，气存一息，花眼未盲，身可依坐，头脑无病即可。不难见到：腿伤拄拐、臂悬夹板的伤员，方城阵地不下火线；无需奇怪：吊针注射、刮痧针灸的患者，麻将桌前情绪盎然。娱乐宜人，过度无益；游戏怡情，贪婪有害；赌博有罪，麻将无辜。都知道,赌博作为五毒之一，毁家败业，祸害人间；该明白，贪婪本自私欲盛，赌注全自骄狂起。利令智昏，贪墨人性。然而，赌具何有错？又岂止麻将？何必在玩具头上论是非！显然，贪欲唯有心生，只应心灵深处定罪过。不该禁绝麻将，但需戒除贪心。

传统儒学注重修齐治平，把修身放在首位，王阳明提出“心外无天”，佛教主张“万物由心造”；我们以唯物辩证法为指导思想，法律惩治主要针对的是作为违法主体的人(自然人和法人)，而对相关的无有意识的用具和物品只作处置，不讲处罚。封建统治年代才会有“打龙袍”的花招。但在皇权至上、刑不上大夫的年月，能够削发代首、下罪己诏、许打龙袍，不仅是可贵的开明王道，而且已经是实现了对错误或违法主体的严肃谴责和严重惩罚，难怪乎令九州子民山呼万岁，感激涕零，永载史册，芳泽百代。

麻将魅力之四：衍生功效

麻将本就是一种简单的游戏玩具，玩麻将不过是一种简便易行、娱乐放松的大众游戏。但因其崇尚心智，所以历来多为有心人利用，更幻化出无限的窍门或说魅力。有心人把它与钱物相联，达成了赌博；把它与权势相联，形成了腐化。攀附之时，常以麻将搭天梯，了解上边的好恶，摸清进身的门窗；奢望之日，便以麻将设迷局，针对对方的喜好，巧布就范的陷阱。只要你留心观察、牌技非长，定见其玩的是什么花样，耍的是什么技法，端的是什么架子，求的是什么货色。闲谈笑语间说明了自己的企图，不知不觉中完成了变相的贿赂；心知肚明地淡然纳阿堵物于袍下，皮里阳秋间公然窃不当得为己有。心里有觉，局外无知。

常见，间谍通过麻将得绝密，奸佞通过麻将得爵禄，小丑通过麻将得重用，奸商通过麻将得暴利。这样看待麻将对吗？实际上麻将只是被那些别有用心的人做了掩护和伪装，对别有用心玩弄麻将的人，我们往往习惯地给以掩饰、忽略或避让，岂知，在这场权势、利益和效用的交易中，有一方，他们绝对占据着主导和决定性的位势；他们往往在政治上占据掌控或主权地位，经济上占据主宰或优势地位，文化上占据主导或上流地位，社会上占据特权或引领地位，本是矛盾的主要方面，理应承担问题的主要责任。而我们自觉不自觉地习惯于避重就轻、避实就虚、甚至倚强凌弱，模糊主次，责罚无辜，甚至放任了主要的元酋。这其中，麻将最是冤枉的。

不过，这也可归为麻将的特殊魅力吧。“魅”者鬼未也，鬼未自然近鬼，孔圣人姑且不论，我辈只可意会吧。

麻将魅力之五：公平透明

麻将游戏，规则透明；麻规面前，各家平等。不论你是居家常见，还是寓客偶逢；是槐庭仕宦，还是草根百姓；是名媛佳丽，还是村妇老叟；是长辈学究,还是晚生贩夫。略一约定，赛过公证；互相认可，践诺诚信；上场自主，退场自由；桌前一坐，一视同仁；通晓规定，阳光操作；一样的机会，一样的权益；平等利害，掷骰公决；跳出人生名利场，逃脱社会苦牢笼。

特别是在我国的历史上，经过了几千年君权神授、皇权至上的封建统治，人们可以在麻将桌上暂时逃避黑暗的禁锢，在方城之中苟且享受民主和公正。于是乎，不论是身受官场的欺压，还是忍受亲人的苛责；不论是罹患社会的非难，还是背负家庭的误解……都愿意暂时忘却现实的静默无奈，姑且陶醉于公平自由的麻将方城。

即使置身于现代社会，法治天下，科学昌明，人民当家做主，然而，市场经济的大潮，荡涤了几千年的污泥浊水；功利主义的洪流，裹挟着国内外的臭鱼烂虾，广大民众在物质生活和精神生活中，自然会获得辛勤劳动的机会、合作和收益，但也会遇到意外、失误和曲折。经济和社会方面的痼疾，使不少人挣扎在弱势的困境；法治和道德的迟滞，使许多人叹息于苦楚的天坑。疲于奔命的快节奏，难得偷闲的向钱冲；负重爬行企望驾车舟，履薄临深梦想踩飞轮。多少人春风得意，多少人身心疲惫；多少人得陇望蜀，多少人意冷心灰。请过来吧，快乐才是幸福，放松才能舒心。桌前坐吧，挣脱名缰利锁，莫忘休养身心。多少纷繁困顿事，忘却和牌笑声中。

看吧，世态有万象，众生常芸芸。莫要迷茫，休要矫情。改革开放，正在深入，民主法治，不断前行，国家治理，以人为本，文化娱乐，快慰人心。社会主义核心价值体系日渐深入人心，传统伦理道德和现代价值观念的结合，正在点燃时代的光明火焰，必将照亮万象天地和世人心灵，看吧，麻将将不再蒙尘，它将恢复本真靓丽的面容，去温柔地慰籍人们善良灿然的灵魂!

漫话麻将（全文）

云水禅心

我谈麻将不啻盲人说象，因自己从未上过麻将“摊子”，也无知于牌理麻经。这绝非自己不落俗尘，实在是当初父辈之训教：于博彩，既不可有赢的欲望，更不可有输的胆量；于麻将，鉴于里坊间无彩无趣，有彩无情之实际，懂得：自己赢了，别人就恼了；自己输了，亲人就苦了；亲人间搓麻，父母姑舅也不敬了，兄弟姐妹也无情了的世情现实，所以，始终秉持不加入自己，不排斥别人的思想。长之以往，对麻将我是概无冲动，渐无意念。

孩子备考的几个月时间，我实在有点不忍心坚持看电视了，看书吧，又需要心情，所以烦躁郁闷的时候，就抽身到住宅小区的棋牌室坐坐，调适心情的同时，静享众人的欢乐。

中国作为文明古国，绝无争辩地拥有麻将的发明权。据说麻将的历史滥觞可上溯三四千年，直抵宋末明初，始成如今规制。不论是明代万秉章（亦作“条”）为纪念梁山好汉创制，还是江苏太仓“护粮牌”衍生，它都是华人第一普及的游戏工具和娱乐活动。不管南北流派，还是东西规定，任你熟悉陌生，遑论男女老少，几句沟通，便可规矩通识，共同游戏。虽曾经当年“文革”的横扫禁绝，谁敢想后来放开的“神州雀起”。

我国有多少人喜欢玩麻将，市井里滋生了多少麻将文化，大家可以恣意想象。一些人对麻将痴迷到怎样的程度？许多的事情都与麻将横生出别样的枝节，各位不妨留意影视作品和现实生活。难怪有人戏称麻将是中国的第五大发明，也有人调侃要申报麻将为世界非物质文化遗产……我是闲观乱想，聊生出些许感悟，现将其中魅力趣味，漫话于此，愿博阅者浅笑不恼。

麻将魅力之一：浅显易会

日常各类娱乐活动，当数麻将最是浅显易会，方便易学。东西南北中发白季花，童叟皆识；一二三四五六七八九，妇孺掌知。条圆数花色简明易辨，棍饼万意蕴浅显易懂。同色相聚，清色为贵；三碰四杠，将备牌和。麻将料质不拘一格，木竹骨石就地取材。时届当代有了玻璃钢、自动桌、电子牌，不仅使牌具变得规整靓丽、赏心悦目、玉润应手、妙打俏摸，而且人们可在用脑玩牌的间隙，抽烟、就茶、交流、反省、赏音效，徒增了许多休闲、舒适、率真、妙趣和惬意。相比较而言，扑克牌则容易污损折毁，数过一十三，字杂 JQK；桥牌拱猪，算计百千万，结伙坑一人。棋类更是有子还需枰，愿得相适对手，无趣强弱悬殊。象棋讲：马走日，象飞田，过河卒子只往前；马踏象踩炮打将，车杀士卫卒逼宫。围棋讲：尖顶冲刺跳飞镇，点扳断粘爬靠拆；浅侵慢削逼人小，据角占边贪己大；强睁自己“两只眼”，不让别人“一口气”；取势夺地舞刀剑，征绞打劫斗杀技……可以想象，士农工商好容易挣脱了拚死拚活、血肉横飞的罹乱岁月，谁还愿意去回味那些失魂落魄、避死逃生的惊恐生活？即使是劳心费神地弄清了规矩、知道些技艺，对于市井庶民那也是：徒增了枯奥，陡减了快乐；失却了放松，陷入了无能。怎可与麻将的轻松愉悦相提并论。

麻将魅力之二：娱乐放松

人是社会属性很强的动物，每个人都需要放松，讨厌孤独；喜欢交流，恐惧压抑；渴望娱乐，害怕郁闷；追求自由，反对强制。舞剑、太极、读书、垂钓、游泳、九连环等等，许多一个人的活动，都是重在修身养性，甚至用于捱度寂寞；跳舞、下棋等两个人的活动，则多嫌私密、寂静，如若参与者少，总是达不到娱乐，做不到放松；如若参与者众，却需大的场所，又难免干扰吵乱，丧失了娱乐，偏离了放松。而麻将活动，四人参与，可男可女，一屋之内,一隅之所，四平八稳，不急不缓。现得改进，三人亦可，在保持了麻将游戏先后机会均等、输赢随机公平、游戏规则简明等特点的基础上，实现了参与人数最少的便捷，提高了组织游戏的灵活机动性，强化了输赢竞争的环节和节奏感，适应了当代社会生活的快节奏。同时在游戏机理上也减少了不当获利和无辜受害的因素，甚至抑制了临时勾结、蓄意他为的可能。

麻将是一种娱乐放松的游戏，不论是排遣郁闷，还是喜不自胜；不拘新朋初识，抑或故旧重逢；也许合作初创，当得酒至微醺；纵然官员学者，任凭游商巨贾。坐到桌前，一般麻友，略一沟通，共同约定，摸牌出牌，自主自行，掷色数点，任性率真。语言由少到多，话题由浅渐深；略有玩笑之荤，却无过份之亲。记清判准，内心佩服；胡碰乱打，不乏自信；互相认可，再续几圈，有感不适，和牌笑停。目的是娱乐，玩的是放松。你不赖我，我不黏人。玩前曾是陌生客，开牌已成“圈里”人；张口兄弟姐妹称，遇事相求有交情。你愁前路无知己，我因麻将多故人。常有十年同事谊，不如一场麻将情。或有“真人”桌前坐，莫笑草根上青云。

麻将魅力之三：崇尚心智

麻将就参加活动者而言，要求是最低的。有些文体娱乐活动，对身体禀赋要求比较高，球类、冰雪须肢体健全，唱歌、跳舞讲天赋条件，再若加入技艺的成分，那无疑是多了对常人的拒绝。纵使棋类、电玩，表面上是崇尚智力的，但对身体耐力要求很高，君不见，行棋间需封盘休息，竞赛时会输血补氧。而麻将则手存两指，气存一息，花眼未盲，身可依坐，头脑无病即可。不难见到：腿伤拄拐、臂悬夹板的伤员，方城阵地不下火线；无需奇怪：吊针注射、刮痧针灸的患者，麻将桌前情绪盎然。娱乐宜人，过度无益；游戏怡情，贪婪有害；赌博有罪，麻将无辜。都知道,赌博作为五毒之一，毁家败业，祸害人间；该明白，贪婪本自私欲盛，赌注全自骄狂起；利令智昏，贪墨人性。然而，赌具何有错？又岂止麻将？何必在玩具头上论是非！显然，贪欲唯有心生，只应心灵深处定罪过。不该禁绝麻将，但需戒除贪心。

传统儒学注重修齐治平，把修身放在首位，王阳明提出“心外无天”，佛教主张“万物由心造”；我们以唯物辩证法为指导思想，法律惩治主要针对的是作为违法主体的人(自然人和法人)，而对相关的无有意识的用具和物品只作处置，不讲处罚。封建统治年代才会有“打龙袍”的花招。但在皇权至上、刑不上大夫的年月，能够削发代首、下罪己诏、许打龙袍，不仅是可贵的开明王道，而且已经是实现了对错误或违法主体的严肃谴责和严重惩罚，难怪乎令九州子民山呼万岁，感激涕零，永载史册，芳泽百代。

麻将魅力之四：衍生功效

麻将本就是一种简单的游戏玩具，玩麻将不过是一种简便易行、娱乐放松的大众游戏。但因其崇尚心智，所以历来多为有心人利用，更幻化出无限的窍门或说魅力。有心人把它与钱物相联，达成了赌博；把它与权势相联，形成了腐化。攀附之时，常以麻将搭天梯，了解上边的好恶，摸清进身的门窗；奢望之日，便以麻将设迷局，针对对方的喜好，巧布就范的陷阱。只要你留心观察、牌技非长，定见其玩的是什么花样，耍的是什么技法，端的是什么架子，求的是什么货色。闲谈笑语间说明了自己的企图，不知不觉中完成了变相的贿赂；心知肚明地淡然纳阿堵物于袍下，皮里阳秋间公然窃不当得为己有。心里有觉，局外无知。

常见，间谍通过麻将得绝密，奸佞通过麻将得爵禄，小丑通过麻将得重用，奸商通过麻将得暴利。这样看待麻将对吗？实际上麻将只是被那些别有用心的人做了掩护和伪装，对别有用心玩弄麻将的人，我们往往习惯地给以掩饰、忽略或避让，岂知，在这场权势、利益和效用的交易中，有一方，他们绝对占据着主导和决定性的位势；他们往往在政治上占据掌控或主权地位，经济上占据主宰或优势地位，文化上占据主导或上流地位，社会上占据特权或引领地位，本是矛盾的主要方面，理应承担问题的主要责任。而我们自觉不自觉地习惯于避重就轻、避实就虚、甚至倚强凌弱，模糊主次，责罚无辜，甚至放任了主要的元酋。这其中，麻将最是冤枉的。

不过，这也可归为麻将的特殊魅力吧。“魅”者鬼未也，鬼未自然近鬼，孔圣人姑且不论，我辈只可意会吧。

麻将魅力之五：公平透明

麻将游戏，规则透明；麻规面前，各家平等。不论你是居家常见，还是寓客偶逢；是槐庭仕宦，还是草根百姓；是名媛佳丽，还是村妇老妪；是长辈学究,还是晚生贩夫。略一约定，赛过公证；互相认可，践诺诚信；上场自主，退场自由；桌前一坐，一视同仁；通晓规定，阳光操作；一样的机会，一样的权益；平等利害，掷骰公决；跳出人生名利场，逃脱社会苦牢笼。

特别是在我国的历史上，经过了几千年君权神授、皇权至上的封建统治，人们可以在麻将桌上暂时逃避黑暗的禁锢，在方城之中苟且享受民主和公正。于是乎，不论是身受官场的欺压，还是忍受亲人的苛责；不论是罹患社会的非难，还是背负家庭的误解……都愿意暂时忘却现实的静默无奈，姑且陶醉于公平自由的麻将方城。

即使置身于现代社会，法治天下，科学昌明，人民当家做主，然而，市场经济的大潮，荡涤了几千年的污泥浊水；功利主义的洪流，裹挟着国内外的臭鱼烂虾，广大民众在物质生活和精神生活中，自然会获得辛勤劳动的机会、合作和收益，但也会遇到意外、失误和曲折。经济和社会方面的痼疾，使不少人挣扎在弱势的困境；法治和道德的迟滞，使许多人叹息于苦楚的天坑。疲于奔命的快节奏，难得偷闲的向钱冲；负重爬行企望驾车舟，履薄临深梦想踩飞轮。多少人春风得意，多少人身心疲惫；多少人得陇望蜀，多少人意冷心灰。请过来吧，快乐才是幸福，放松才能舒心。桌前坐吧，挣脱名缰利锁，莫忘休养身心。多少纷繁困顿事，忘却和牌笑声中。

看吧，世态有万象，众生常芸芸。莫要迷茫，休要矫情。改革开放，正在深入，民主法治，不断前行，国家治理，以人为本，文化娱乐，快慰人心。社会主义核心价值体系日渐深入人心，传统伦理道德和现代价值观念的结合，正在点燃时代的光明火焰，必将照亮万象天地和世人心灵，看吧，麻将将不再蒙尘，它将恢复本真靓丽的面容，去温柔地慰籍人们善良灿然的灵魂!

2024.3.26整理