王蔚在蔚然论语甲辰春季雅集发言实录（20240323）

王蔚（字茂之）

　　

王蔚在蔚然论语甲辰春季雅集上的发言

（20240323）

请永哥上来，请我们的著名书法家永哥上来。请刘莹上来，刘莹你上来，请刘莹上来。

请刘莹和李永上来，把李永写的这幅作品展示一下。

我先介绍一下，上来的这两位，一位是李永，被称为四个李大师之一，大家先鼓鼓掌。其他的几位大师，一会儿可能在后面登场。刘莹今天她是专门过来的。因为她公务繁忙，她在机关工作，很少参加师门活动。大家也鼓鼓掌，欢迎刘莹。

我一般早上四点钟醒，今天早上醒的很晚，六点钟醒的。今天精神特别饱满。

醒了以后呢，就做了一首打油诗，发微信让李永写出来。

诗是这样写的：

仲春万物发，师门气象新。

十年研读路，百人切磋紧。

天天诵论语，夜夜念修身。

当仁不让师，永记达立人。

现在大家鼓鼓掌，欢送他们两位下去，然后我自己讲。

　 今天，是我们“齐鲁论语研读活动”第一百三十七次活动，今天我们呆的这个地方是舜庐水上人家。这个地方是我们师门的林海涛先生开的。海涛可能大家不太熟悉，海涛你上来，跟大家打个招呼。大家鼓鼓掌，叫海涛讲两句。

（海涛讲话：一般说关羽身在曹营心在汉。我是身在江湖心在师门。以前与大家聚得少，今后多抽时间与大家聚。）

海涛请回，谢谢海涛。

在我们这一百三十七次活动当中，有六次，包括今天这一次，是在海涛的店里举行的。前段时间我做了一个美篇，题目叫《九年厚梓轩》，齐鲁论语研读活动，早朝的很多活动，就是在海涛的茶社里举行的。在座的很多的人是不知道这段历史的，所以今天我特地叫海涛上来，让大家认识认识。本来去年的年会，虎哥就和海涛联系好了，要在海涛的这个店里举行。但是因为我突然腰不行了，就推迟到今天。我代表师门的人向海涛表示感谢。

（大家鼓掌，海涛起身致谢）

　　我们中国人经常讲“吃水不忘挖井人”，我们的“齐鲁论语研读活动”今年是第十二年，但是“蔚然师门”今年是第十个年头。到2024年12月23号，我们将迎来“蔚然论语师门”十周年。

在2014年12月23日那一天，我们师门正式开门。有个很小的机缘。我是省发改委的顾问，那天参加发改委的一个晚宴。活动结束后，大虎带着他两位美丽的女弟子请我吃饭。虎哥起来，让大家再见识一下风采。虎哥那两位美丽的女弟子，长得都相当漂亮。饭局是崔洪涛先生做的。崔先生站起来，让大家认识一下。崔洪涛先生当时做了一个公司，让我给他的公司起名，我给公司起了个名字叫“视观察”，出自《论语》，那公司做地下勘探的。“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ ”视观察这个名字，一注册就注册上了。人家洪涛先生觉得这个名字很好，就请我吃饭，委托虎哥张罗。人家洪涛很大方，专门找了家小店（众人笑）。大家别笑，小店往往很贵，大店有时候反而便宜。吃饭的时候，虎哥提出来拜我为师，我说使不得，使不得，我说我从来不收学生。但是虎哥很会演戏。他单膝跪地，“请老师受弟子一拜”，他跪在地上不起来，我说你赶紧起来，“老师你只要不答应，我就不起来”。这麻烦了，我说你先起来，我就答应，那一言为定，他就起来了。这样，我就“被老师了”。他那两位美丽的女弟子说，既然虎哥能拜师，我们也拜。两个美女弟子倒也没有单膝跪地，马上端着酒来，端着茶来，说“老师请喝酒”、“老师请喝茶”，这样，我又“被老师”了。

我为什么讲这一段？这是咱们这个师门的起源。这也是非常温馨的一幕。我原来没没有计划去开师门，去招《论语》的弟子。但是，“无心插柳柳成荫”，到今天，还有五位同志要入这个师门，这五位加入这个师门以后，我们“蔚然论语师门”，十年的时间，正好迎来九十九位弟子。最后的一位，等一会就拜师，叫何娟。何娟你起来，叫大家认识一下。她就是咱们师门的九十九号。等一会还要奉茶拜师，你请坐。

讲这一段是很有意思的，我们师门通过这么多机缘来到今天。我今天请了唯一一位客人，就是崔洪涛先生。大家再次鼓掌，欢迎崔洪涛先生。

（崔洪涛先生起立，向大家致意）

　　好，下面我再讲几句话。

“仲春万物发”，下一句是什么？谁还记得？永哥，我第二句说的啥来？（海梅回答“师门气象新”。）你看你写了一遍，还不如人家海梅记得清楚，这就是说永哥写字时不用心，用心写哪能记不住。

第一句话，“仲春万物发，师门气象新。”今天我们师门迎来第九十九位弟子，这是一个新气象。

第二句话，叫“十年研读路，百人切磋紧”。我们已经搞了十二年的齐鲁论语研读活动，但是就“蔚然论语师门”来讲，就是十年。同志们，在济南这个地方，一个活动，一个民间活动，连续搞十年，搞了一百多期，不能说没有，但是很少见。这个活动之所以坚持这么长时间，应当感谢虎哥，感谢江澎，感谢韩斌，感谢师门的所有弟子。因为如果只是我一个人坚持，是做不成这样子的。“百人切磋紧”，说我们现在这个师门，有一百个人。切磋两字，来自《论语》。“如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”我们师门，就是在孔老夫子的教导下，在《论语》的熏陶下，壮大起来。

第三句话，“天天诵《论语》，夜夜念修身”。这句话，我得多强调一下。《论语》很短，二十篇，五百一十二章，一万五千九百二十四个字。但是如果能够真正把《论语》装在肚子里，能够把《论语》的所有教导，和每一天的生活和工作联系起来，这是一个非常强大的思想武器。我们中国现在有很多学科，凡是文科学科，中国的文科学科，同志们，你读了《论语》以后你会知道，《论语》就是各学科之母。什么政治学呀，经济学呀，文学呀，法学呀，伦理学呀，包括新闻写作，这些所有学科，你读了《论语》以后，你再看看这些学科，你会发现，这些学科都是在《论语》的基础上，基本上是从《论语》中分发出来的。读了《论语》以后，你会底气十足，讲什么透什么，讲什么明白什么。

关键是把《论语》和生活与工作结合起来。

海梅今天来了，很好，欢迎海梅。有一段时间我曾严厉地批评过海梅（音）。对的就表扬，错的就批评。轮着她发《论语》时，《论语》我们师门群当中每日一篇，已经坚持了很多年。一个人发完《论语》二十篇，用二十天。而海梅三十多天还没发完，为啥？忘了。人家成兰在背后提醒她啊，海梅该你发《论语》了，海梅该你发《论语》了，几乎每天都得提醒。有一次海梅跟我说，老师，我觉得你捣鼓这些东西（每天发一篇论语）没有意义。她不了解，师门群当中，如果没有这个每日《论语》一篇，我们这个师门群早就没有生命力了。我有三个师门，研究生师门，本科生师门，加上我们蔚然论语师门，我每天生活在这三个师门二百多个学生当中。那两个师门群基本都完了，生命力都都弱了，唯独咱们这个师门群生命力很强，究其原因，是因为有《论语》每日一篇。所以“天天诵《论语》”，同志们，这是一个非常重要的生活和工作方法。 读了《论语》以后，你会发现，世界上没有那么多愁事，如果能够做到“仁者，爱人、立人和达人”，你生活得会非常愉快。所以这句“天天诵《论语》”，我今天是要强调的。

但是更重要的，我要强调“夜夜念修身”。如果把论语的字词句背过，把一万五千九百二十四个字背过，只要用功，一般都能做得到。但是这个不是目的，真正的目的，是通过《论语》的学习，指导我们的行动。能把“仁义礼智信”、“温良恭俭让”这些东西，作为我们行动的指南。这才是重点。当年曾参讲“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”同志们，如果我们每个人晚上都反省，“为人谋而不忠乎？”我给别人做事情是不是应付别人？“与朋友交而不信乎？”今天我是不是骗了别人了？啊“传不习乎？”老师教的东西，是不是我预习过了，温习过了。如果每天坚持“三省”，你会发现，你自己想犯错误都犯不了。很多人之所以犯错误，是因为，学《论语》、背《论语》、讲《论语》和实际的生活结合不起来，这是最大的问题。

第四句“当仁不让师，永记达立人”。什么叫“当仁不让师”？“当仁不让于师”，这是《论语》当中孔子的一句话，其实这句话，也是我和大家相处的一个原则。

在《论语》的学习上，我比大家早行了一步；年龄上，我可能比有的人要大一点。这是事实。师门中有的人比我大，但不多。我比张慧小，我知道我比张慧小，张慧来了吗？啊，在那坐着呢。师门中比我大的人，大概有好几位。

从我的角度讲，我跟大家的定位，是“亦师亦友”的关系。首先，我是老师，在《论语》这个学习过程中，研究过程中，普及过程中，我比大家早行一步，我可能有些体会，我愿意把这种体会跟大家交流，告诉大家。这是你们之所以拜我为师的原因。但是，从内心深处，我并没有把大家当成真正的学生。在生活当中，在工作当中，在其他方面，从我内心深处，我是把大家当成朋友看待的。有的是朋友，有的是兄弟姐妹，我是按照“亦师”和“亦友”这个态度和大家相处的。这就是为什么今天我要特别强调“当仁不让于师”的原因。师门当中有很多人，关系的的确确错综复杂，有的人跟我当时就是朋友，你比如说副门长江澎，在这个群体当中，我认识她最早。我们在2012年2月12号认识，她认识我以后，她就叫我教授。到现在她叫我老师她还感觉到别扭，她说我就觉得叫教授就比较好啊，我现在见了你我还得叫老师我就别扭。所以她有时候就反抗，坚决不叫老师。你不叫老师就不叫老师吧，我也无所谓，反正那么多学生，我也不缺你一个人，哈哈哈。

咱比如说吴钦景老师，吴钦景主任，是这个联合日报的生活部的主任，还有这个荆一先生呢，是一位企业家。我们都是朋友。老吴你别扭的话么，你就叫教授，你不别扭的时候呢，你就叫老师。有人的时候呢，你就叫老师，没人的时候呢，你叫教授。我内心深处，是不在乎这些东西的，因为我把大家当成朋友看。我今天把“当仁不让于师”，强调一下，就是在《论语》学习上，我是你们的老师，但是，在生活上，在工作上，在很多方面，我们是“亦师亦友”的关系。

最后一句话，“永记达立人”。当子贡向孔子问“仁”的时候，孔子说了一句非常著名的话，“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。

人，我分析，就两大类。第一种人，就是极端自私的人，只想到自己不想到别人，什么父母啊，兄弟啊，姐妹啊，领导啊，下属啊，朋友啊，同事啊贸易伙伴，通通都不在他的关心之内，他只关心他自己。只关心自己，极端自私的一种人。这种人有，但是在社会上很少。另一种人呢就是尽量地去想到别人。关心自己这是...啊不奇怪，啊，人呢都是先想到自己，后想到别人，这个不奇怪，但是要告诉自己，要想到别人。在想到自己的同时也想到别人，一定要去想到别人，想到父母啊，兄弟啊，姐妹啊，啊领导啊，下属啊，学生啊，朋友啊，贸易伙伴，要尽量的想到别人。人就这么两种人，前一种人叫“小人”，后一种人叫“君子”。我们每个人都是君子，但是同时，每个人都是小人。经常不自觉的这个小人，就占据了我们的心胸，不自觉的一些动作和行为，就被小人支配。在这种情况下，我们尽量，因为我们跟别人不一样的地方，就是我们接触了《论语》，懂得了《论语》，我们尽量地要“远小人而亲君子”，这就是我想强调的“永记达立人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立起来了，一定要把别人立起来，自己要想飞黄腾达呢，也让别人飞黄腾达。只有共同进步，才是真正的进步。

最后我把这首诗再完整地背一遍。这首诗的名字叫《记蔚然论语师门春季雅集》。

仲春万物发，师门气象新。

十年研读路， 百人切磋紧。

天天诵论语，夜夜念修身。

当仁不让师，永记达立人。

好，就讲到这里，谢谢大家！

附录：雅集照片