温州博物馆馆藏文物

小老头

乳纹钉青铜鼎 西周 　　青铜鼎 西周 　　印纹硬陶瓮 春秋时期 　　印纹硬陶瓮 战国时期 　　印纹硬陶罐 战国 　　瓯窑青釉兽首三足尊 三国 　　瓯窑青釉鸡首罐 三国 　　瓯窑青釉鹿首提梁虎子 三国 　　青釉褐彩瓷羊 东晋 　　虎形瓷灯座 东晋 　　青釉褐色点彩瓷鸡首壶 东晋 　　瓯窑黑釉镂空薰炉 东晋 　　瓯窑青釉点彩尊 东晋 　　瓯窑青釉点彩四系罐 东晋 　　青黄釉瓷唾壶 南朝 　　瓯窑青釉莲瓣纹龙柄鸡首壶 南朝 　　青釉莲瓣纹唾壶 南朝 　　青釉龙柄瓷鸡首壶 南朝 　　硬陶匏壶 汉 　　原始青瓷双耳喇叭口壶 汉代 　　原始青瓷钫 汉代 　　长沙窑青釉褐彩模印葡萄狮子纹瓷执壶 唐代 长沙铜官窑兴起于公元8世纪中后期，至公元10世纪五代时期而衰，距今约有1000多年的历史。长沙铜官窑遗址位于湖南省长沙市望城区丁字镇彩陶源村，是指在唐代潭州（今长沙）石渚湖、铜官一带的瓷器作坊。它是世界釉下彩瓷的发源地，打破了当时只有青瓷和白瓷的格局，被称为“汉文化向外扩张的里程碑”，在世界陶瓷发展史上具有划时代意义。 　　长沙窑青釉褐彩模印胡人宝塔纹瓷执壶 唐代 　　瓯窑青釉褐彩水盂 唐代 瓯窑在浙江南部温州一带，迄今为止已发现瓯窑古窑址200余处，是我国古代又一个规模很大的瓷窑体系。瓯窑是浙江主要瓷窑之一，唐代窑址分布于浙江的有温州、永嘉、瑞安、苍南、瓯海等地。 　　瓯窑青釉褐彩急须 唐代 鸥窑瓷器瓷胎呈色较白，白中略带灰白。三国西晋时胎质较粗，坯体没有完全烧结，到了东晋，胎质细腻。三国两晋时釉色淡青，透明度较高，亦有少量青黄色和青绿色。产品品种和造型大多与越窑相同，但也有特色产品，装饰比较简单，常见的有弦纹、莲瓣纹和褐彩。 　　青釉褐彩瓜棱瓷执壶 唐代 　　瓯窑青釉莲瓣纹盖瓶 五代 　　四圆足双耳石鼎 宋（960 -1279） 瑞安愚溪宋墓出土 　　“法济常住”款六花瓣式红漆碗 宋代 　　黑漆盂口瓷执壶 北宋 　　七莲瓣式漆奁 宋代 　　六花瓣式漆盏 宋代 瓯窑青釉蕨草纹瓷执壶 北宋 　　螭纹玉璧 宋元（1127 1368） 2003年海宁智标塔地宫出土 　　“京西北路提举保甲司印”铜印 北宋（960 -1127） 北宋熙宁、元丰时期王安石推行变法，假借《周礼》为新政造势，指出“保甲之法，起于三代丘甲”。铜印顶端阴刻”上”字，印面九叠篆“京西北路提举保甲司印”，是北宋政府实行保甲制度的重要实物印证。 　　青白釉刻划狮钮盖瓷注子、温碗一副 北宋（960 -1127） 1977年海宁硤石东山西麓出土 注碗为温酒用具，五代开始出现，流行于北宋，注子和温碗配合使用。使用时碗内注入热水，注子置于温碗内，注中酒即可加热。宋孟元老《东京梦华录》卷四《会仙酒楼》条载：“凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副”，成为历史风貌的生动写照。 　　瓯窑青釉莲瓣纹瓷高足杯 北宋（960 1127） 1958年温州杨府山窑址出土 　　铜簋式炉 宋（960 -1279） 2003年海宁智标塔地宫出土 　　交龙钮大铜钟 南宋（1127-1279） 交龙钮大铜钟 　　錾刻开光莲花纹带盖金瓶 北宋（960 1127） 1966年瑞安慧光塔出土 金舍利瓶，用金片制作颈、腹、盖各部，再拼合接。侈口，带盖，短粗颈，鼓腹，平底。盖呈莲叶形，叶脉錾刻清晰。瓶腹三面开光，内錾刻露出水面高低参差的莲花及莲蓬。开光外满錾鱼子地缠枝花纹。根据慧光塔中同出的《建塔助缘施主名位》墨书写本可知，该瓶与錾花鎏金银盂、鎏金银请舍利箸，均为法明院释迦遗教比丘利和劝募众缘制造，制作于北宋庆历年间。 　　青白釉瓷盏、台子一副 北宋（960 -1127） 1977年海宁硖石东山西麓出土 宋人程大昌《演繁露·托子》云：“古者彝有舟，爵有站，即今俗称台盏之类也。”台盏是酒盏与酒台的合称，与茶托盏不同之处在于托顶封闭为平台状，故又名酒台子，质地多见瓷、银、玛瑙等。 宋朝陶瓷酒具造型秀雅端庄，纹饰简洁大方，精致而有韵味。 　　彩塑水月观音坐像 北宋 1965年白象塔出土 白象塔原称白塔，位于今温州市瓯海区南白象镇。北宋崇宁三年（1104）始建，政和五年（1115）建成，历代均有修葺。塔为六面七层，楼阁式砖木结构，外形挺拔优美。 1965年，因塔身倾斜严重无法维修，文物部门决定对塔进行拆除。在逐层拆除中发现一千余件文物，分别藏在塔壁砖砌方形窖穴内。以北宋泥塑彩绘菩萨、天王、力士、伎乐和供养星像为最多，其次有北宋漆器、砖雕、木雕、青瓷、铜器、印经、写经、绘画及唐宋钱币等。其中的四十二身彩塑泥造像，造像题材丰富，形态毕肖，敷彩描金，是现存宋代彩塑的典范之作。 此尊菩萨像正是其中的精彩之作，高44.5㎝，头梳矮平髻，留刘海，两侧鬓发从鬓角梳到耳后，耳后缯带披垂至肩。额有白毫，面部圆润丰满，五官秀雅，两耳垂肩。内穿石绿色襦衣，外披淡灰色广袖袈裟，袈裟上错落盘缀深兰色盘花。右胸袒露，肤色赫红。颈饰璎珞，腰围罗裙，束赭红结带。左手扶膝，右手残缺。跣足，一足盘膝，一足踏莲花，半跏趺于坐椅上。线条明快流畅，色彩浓艳，各部比例准确，人物面容完全是生活化了的世间人物，人神高度统一，具有北宋造像世俗化的特点。 　　彩绘菩萨立像 北宋（1960～1127） 白象塔彩塑其中最为人称道的当属一对有“东方维纳斯”之誉的立像，它们是宋代彩塑的精品之作，也是宋塑在江南绽放的艺术之花。两尊佛像一尊在温州博物馆，另一尊在浙江省博物馆，还成为了两馆各自的镇馆之宝。它们不仅充分体现了宋代彩塑的典型艺术特征，而且其制作工艺也体现了“瓯塑”的地方特色，堪与晋祠彩塑相媲美，成为宋代彩塑又一个标志性范例。 宋代彩塑造像写实秀丽，以世间人物为模本来塑造佛像，人物面容完全是生活化了的世间人物，人神的高度统一，契合世俗社会的审美倾向，形成了宋塑的自然之美。塑像人体结构把握准确，线条流畅圆润，肌肤柔润匀称，筋骨分明清晰，体态婀娜多姿，形成了宋塑的形态之美，衣饰质感逼真细腻，衣纹卷褶简约自如，衣饰精描细绘，敷彩贴金，灿若云霞，形成了宋塑的服饰之美。 这些油泥彩塑像，是用杉木条作骨架，再经由黄泥、谷壳和短麻丝捣合而成，捏塑成型后，再敷设一层细白泥、细麻丝搅和桐油的泥土，最后在泥胎表面施上白色化妆土着色而成。 　　彩绘菩萨立像 北宋（1960～1127） 白象塔彩塑其中最为人称道的当属一对有“东方维纳斯”之誉的立像，它们是宋代彩塑的精品之作，也是宋塑在江南绽放的艺术之花。两尊佛像一尊在温州博物馆，另一尊在浙江省博物馆，还成为了两馆各自的镇馆之宝。它们不仅充分体现了宋代彩塑的典型艺术特征，而且其制作工艺也体现了“瓯塑”的地方特色，堪与晋祠彩塑相媲美，成为宋代彩塑又一个标志性范例。 宋代彩塑造像写实秀丽，以世间人物为模本来塑造佛像，人物面容完全是生活化了的世间人物，人神的高度统一，契合世俗社会的审美倾向，形成了宋塑的自然之美。塑像人体结构把握准确，线条流畅圆润，肌肤柔润匀称，筋骨分明清晰，体态婀娜多姿，形成了宋塑的形态之美，衣饰质感逼真细腻，衣纹卷褶简约自如，衣饰精描细绘，敷彩贴金，灿若云霞，形成了宋塑的服饰之美。 这些油泥彩塑像，是用杉木条作骨架，再经由黄泥、谷壳和短麻丝捣合而成，捏塑成型后，再敷设一层细白泥、细麻丝搅和桐油的泥土，最后在泥胎表面施上白色化妆土着色而成。 　　彩绘木胎泥塑太白星供养立像 北宋至道二年（996） 1965年瓯海白象塔出土 　　鹦鹉纹鎏金银腰带（1套13件） 北宋吴越国（960-978） 2001年杭州雷峰塔地宫出土 腰带出土时排列有序，上饰展翅飞翔的鹦鹉，以珍珠作地纹，背面桿接3至5个银钉，嵌入皮革内。带扣反面浅刻“弟子陈承裕敬會身上腰带入宝塔内”15个字。一条革带主要由带扣、带銙、铊尾、带ke组成，带銙按形制可分为圆銙（团銙）、方銙（排方）。根据供养者腰束十一个金带銙，推测是一位官至四品的官员。 　　吉州窑白地黑花纹瓷经瓶 宋（960 -1279） 瓷经瓶小口，卷唇，短束颈，广肩，楠圆形深腹，矮圈足。胎色灰白，较为疏松。通体施黑釉，剔釉露胎，形成牡丹花纹，颈部与肩部剔地装饰梅花纹。图案饱满，色调明快，整体造型优雅，为宋代吉州窑中白地黑花瓷器中的代表作。 　　瓯窑青釉花卉纹注子 北宋 　　瓯窑青釉莲瓣纹杯式炉 北宋 　　瓯窑青釉莲瓣纹带盖盏 北宋 　　瓯窑青釉帶盖盏 北宋 　　兽面纹铜爵 宋（960- 1279） 1954年杭州环城西路出土 朝廷祭祀礼器。前有倾注酒的流，双柱立于流折后的口部，双柱较高，后部口沿收缩成尖状的尾。深腹，腹侧有一鋬可执。腹部饰两个折角兽面纹，兽面属分散组合型，角、耳、眉、眼、嘴等凸起，但彼此分离，以云雷纹为地。 　　瓯窑青釉瓜棱盖瓶 北宋 　　“虎翼左第三军第一指挥第三都记”朱文铜印 北宋咸平三年（1000） “建宁军节度使之印”铜印 南宋绍兴十九年（1149） 韦谦，宋高宗母韦太后之侄，南宋绍兴十九年（1149），被恩封为建宁军节度使，绍兴二十六年（1156）去世。这方铜印是韦谦的官印，出自韦谦墓中，印证《未史-奥服志》对于“诏自今臣僚所授印，亡殁并赐随葬，不即随葬因而行用者，论如律”规定的记载。 　　瓯窑青釉蕉叶纹双系罐 北宋 　　西山窑青釉剔刻莲瓣纹敛口瓷罐 北宋（960 1127） 温州西山窑址出土 　　瓯窑青釉观音瓷坐像 北宋（（960 1127） 1965年温州白象塔出土 菩萨像头束高髻，簸华冠。面容长圆，额有白毫。肩披皎帛，上身祖露，颈、胸佩项饰、璎珞。臂、腕佩宝钏。腰束结带，下着草花纹，长裙，左腿盘曲，右腿曲起，跣足，半跏跌坐于束腰须弥座上。须弥座底内壁沿有墨书题记“弟子口口口”。通体施青釉。 　　䕫龙钮云雷纹铜大晟应钟 北宋（960 -1127） 大晟钟为北宋政和年间大晟府铸造的宫廷乐器。按音阶摄列，此钟属“应”，故称“大晟应钟”。钮作相对状龙纹，钟身饰云雷纹及乳钉纹，每面有乳钉18颗，每组3颗，分6组横排。钲部一面刻“大晟”，一面刻“应钟”，均篆书阴刻。 　　六花瓣式撇口漆碗 北宋 　　粉青釉堆塑蟠龙瓷瓶 南宋 龙泉窑址出土 　　龙泉窑青釉瓷三足鼎式炉 南宋（1127 -1279） 　　“修内司”铭衔环铜虎 南宋绍兴五年（1135） 卧虎状，虎口衔环。腹部錾刻：“绍兴五年三月九日，修内司奉圣旨制造，并环重十斤”，记录了年号、制造机构、重量等。修内司华皇城内宫殿垣宇及太庙修缮之事，兼制造御前军器，尊奉南宋高宗皇帝圣旨制造该器。 　　篾质夹丝胎漆奁、粉盒（一组） 南宋（1127 -1279） 东阳太平山宋墓出土 漆内外髹以黑漆，由盖、盘、中、底四部分扣合而成。合口处均镶包银箍，使器口不易磨损且富有装饰美。有三层，最上层一般用来盛放铜镜，下两层用来放木梳、竹篦、粉盒等。当时和这件漆奁一同出土的还有4只精致小巧的粉盒。 　　如意纹银经瓶、银瓶置一副 南宋（1127 1279） 东阳斯村出土 盘口装饰一圈连续三角装饰带，底足上部装饰一圈连续菱形装饰带。整个腹部錾刻如意纹，正反穿插，极具装饰效果，与漆器中的剔犀工艺有异曲同工之妙。经瓶的造型使其装酒后容易头重脚轻，须放在带有插孔的酒置上。 　　黑漆莲辦式碗 南宋 　　青白釉印花荷叶形盖小瓷罐 南宋（1127 -1279） 　　青铜壶（1组2件） 南宋（1127 -1279） 苍南桥墩桥溪村出土 　　兽面纹铜尊 宋（960 -1279） 1954年杭州环城西路出土 尊体四面各装饰一道纵向高扉校，上端齐于口沿。腰部和圈足以前后两面的扉棱为中心，饰两组兽面纹，通体以纤细云雷纹为地。该器器形、纹饰与故宫博物院所藏北宋宣和三年（1121）山尊极其相似。 　　龙泉窑青釉瓷观音像 南宋（1127 1279） 　　“汉编钟”“太清宫”铭文铜钟 南宋（1127 -1279） “汉编钟”“太清宫”铭龙纹龙钮铜钟 南宋（1127 -1279） 　　䕫龙纹青铜钟 南宋淳熙十四年（1187） 龙纹钮，平舞，平口。钟体以宽边弦纹为界隔成三层纹饰带，第一、二层饰蟠螭纹，第三层饰兽面纹，口沿饰一周涡纹同䕫纹，皆以云雷纹为地。 1971年平阳桥墩水库黄石夫妇合葬墓出土。 　　龙泉窑莲瓣纹碗 南宋（1127-1279） 　　保佑坊一两金叶子 南宋 　　黑釉带盖瓷罐 南宋淳熙十四年（1187） 　　江山胜览图 元王振鹏 《江山胜览图》是一件实景山水画，画中不时出现一些标志性的景物。卷首绘有与山腰连体的石桥，其下涌泻出一股瀑布，此乃“石梁飞瀑”，是浙江东部天台山的“天台八景”之一。画中出现的一条大江，无疑是距天台山不远的瓯江，在江中，浮现一座有寺塔的小岛，那就是蜚声当地的江心屿，岛上的庙宇则是江心寺。在江畔的城市则是永嘉城。 《江山揽胜图》反映了元代浙江东南沿海的宗教活动是以佛教为主的客观事实。宋元时期的浙江东南名刹大多集中在永嘉和瑞安，该图客观地表现了当地宋代寺庙的基本状况。 《江山揽胜图》中所描绘的人物依旧保留著称南宋时期的衣冠服饰。在图中可以看到汉族男女皆保留了宋代的衣冠服饰，许多人物的装束出现在北宋张择端《清明上河图》卷中，如下层百姓穿的宋式襦袄衫、裤等。 　　云纹龙柄白玉匜 明代 　　象牙雕寿星立像 明代 　　草堂静居图轴 明代 任道䕖 　　水墨山水图轴 明代 何白 　　龙泉窑青釉瓷王氏铭菩萨龛 明代 　　镂孔梅花纹犀角杯 明代 　　漆金镂雕戏曲人物果盒 清代 　　描金百寿浮雕山水纹碧玉屏 清代 　　浮雕龙纹碧玉瓶 清代 　　象牙雕观音菩萨立像 清代 　　瓯塑 俗称“油泥塑”，又称“彩色浮雕”，源于汉代。瓯塑由传统堆漆工艺发展演化而来，是温州独有的民间艺术，列入国家级非物质文化遗产名录。它融绘画、浮雕和泥塑为一体，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成型，题材广泛，色彩缤纷，技法繁多。早期用来堆塑佛像、门神或作为家具装饰等。北宋慧光塔出土的经函，运用的就是堆漆技艺。 　　吴恒吉款狮钮盖瓜棱腹花卉纹锡暖锅 清代 　　茶阳杨家仪和款七弦琴形盒 清代 　　图文清茶一杯小老头

温州博物馆 馆藏文物

小老头

温州博物馆馆藏文物