仁经

奇奇古中医

《仁经》，是周朝天子及贵族教导五到八岁的主宗世子明理育德之初经，累世不曾外传。

《仁经》，本意《人经》，是为做人之经。仁，心容天地者为人。

《仁经》主要内容分为：一分，二解，四象，三层，五忌，六明，七御，八易，九法和（仁道）

一分：人与类分。

人，自然之种，

天地之精华，万物之灵首；

顶园面无毛璘，身无羽甲；

有四肢而立行，灵慧开而着衣物，知羞耻而明善恶，懂礼仪而有仁义，贵德而尊道者为人也。

人有二形，阴为体貌,阳为神；体貌者，天生地养祖之荫；神气兮，无状无象全自行。

人之信也，易也，教之果也；世人之性，时也，世也，势也。

二解：人以层分，物以类聚。

人分十层：上六下三一俗人也！

上六：

上上，圣人；弗无，与道同在！

上五，神人；弗有，如神灵也！

上四，至人；无欲，无求，无我。

上三；贤人；明明，传道，益世。

上二，大人；公正，清明，治世。

初上，仁人；良知，善意，仁心。

下三：

下一，小人；戚戚，窃窃，察察。

下二，奸人；无耻，唯利，奸诈。

下三，恶人；无良，贪婪，暴虐。

一俗人：

无知，自大，利己，窃喜，无明！



四象三层：修心，养气，修德，行世。

修心：

初者，修心主诚，赤字之心。

中士，修心主正，摆正良心。

上贤，修心主仁，仁心无垠。

养气：

初者，养气主正。

气正者，百诱不惑，百邪不近。

中士，养气主和。

气和者，百事不争。百业和顺。

上贤，养气主容。气容者，心容天地，有容乃大。

修德：

初者，以修德为己愿，律己修身为责任。

中士，以树德为己愿，行为世范为责任。

上贤，以倡德为己愿，益世传承为责任。

行世；

初者，行世以谦容为重，谦逊包容才能长进。

中士，行世以利世为重，利他利世方能利己。

上贤，行世以益世为重，昌德容仁方能益世。

五忌：贪，嫉，淫，赌，妄。

贪婪是深渊无边。嫉妒是焰焚良念。淫荡是洪毁庙业。赌博是套，跑不掉。妄为是咎祸自取。

六明：

明心，明理，明志，明欲，明世，心齐（明德）。

七御；

御人以利，倍利则害。御人以义，义欲气厉。御人以理，曲折难判。御人以术，无信可言。御人以权，柄锋难断。御人以德，德明事笃。御人以道，道合德倡。

八易：

威武不移神，贫贱不移志。食色不移情，官爵不移命。上位不移鄙，下位不移婿。诚德不易欺，害德不易隨。

九法：

法道上含，法天神明。法地德博，法圣明德。法贤明仁，法祖明名。法势明世，法人明资，法物明轮。

仁道，何为仁？圣人曰“恭，宽，信，敏，惠。”恭则不侮，宽则得众，信则得人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

何果焉？圣人曰“仁者爱人。”

何行焉？圣人曰“三人行，必有我师焉，则其善者而行之，其不善者而改之。”

在升至“己所不欲，勿施于人。”

在升而达至“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

则至果也，“爱人者人恒爱之。”

人有灵魂否？万物皆有灵，唯人灵智开，

人有魂否？焉可有魄乎？魄为魂之基；

何谓魄？精气神也！精养气，气化神，神筑魄，魄尊魂，魂清儿神灵，神灵而气正，气正者则灵魂抱一也。