齐云山

霜钟余响

　　明代戏剧家汤显祖有诗云：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”

诗中所言”黄白”，黄是指黄山，白是指齐云山，因为齐云山中经常白云缭绕，被古人称作“白岳”。

齐云山位于安徽休宁县城西约15公里处，与黄山南北相望，素有“黄山白岳甲江南”之誉，因最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名。

齐云山是中国道教四大名山之一，与龙虎山一样，以正一派为主，尊老子为始祖，以《道德真经》为依据；但它也与武当山一样均供奉真武大帝，故也有“江南小武当”之美称。

　　乘缆车上山，抬望山上树丛中的望仙楼，俯视山下的横江与登龙桥，云雾朦朦，飘飘欲仙。我们走向的是道家修行之山，山与云齐，是为仙境吧。

　　走到望仙楼才算走进山门，沿着平整的、大块红砂岩垒砌的磴道前行，感到脚下平实而舒坦。前面石岩上是一个巨大的寿字，旁边的石殿内供奉真武大帝。那石台长满青苔，应该是最早期基础建筑。

　　从这里向上走，则是天然巨石形成的门洞，两边石壁上都刻有斗大文字并立有石碑。

　　走过石洞下望是个半圆形场地，三面被刻满文字的石壁包裹。石壁下也有石洞供奉道家神像。

　　这里曾经是儒释道融合之地，后来宋代明代真武被神化，道家地位提升，释家被排挤出山，这里便成为儒家与道家活动场所。崖壁上大量的文字和石洞中真武神像就说明这些。

　　这是历代文人墨客竟秀的地方，李白、朱熹、唐伯虎、徐霞客、郁达夫都曾来过这里，留下文字和诗篇。

　　大量的摩崖石刻在这里，孤立地看，书法水平挺好。但整体上看，却像现代游客随便划写的”到此一游”。显得凌乱。

　　回首看走过的石门洞像大象的鼻子。

　　由此走向二天门，那么，一天门呢？猜想，刚才走过的象鼻石洞应该是。

　　走过二天门，在这里可见香炉峰和对面山岩屋宇，这里景色绝佳，有国画爱好者在此写生。

　　欣赏三天门上两幅对联：

其一，“千仞而登已知天命，三门以上即沐月华”。

其二，“越此天門堪入化，賞其聖境可超凡”。

通过三天门之后，就进入了月华街。

　　所谓月华街是指整个山体沟壑像一弯新月。站在护栏瞭望，立即就发现齐云山的特别处：道观与民居杂处，红墙翠瓦与白墙黛瓦错落有致，与周围的峰岩树木浑然融为一体。

　　原来正一派道教组织比较松散，戒律也不甚严格，可以有家室妻小，非斋也不忌酒肉，俗称“火居道士”或“俗家道士。这里的民居最早住户宫观道士的家属，逐渐发展扩大。形成除了宫观雕梁画栋，红墙高檐以外，其它道院在外形和功能上与民居无二，而且与山中民居不相分隔，体现“修行在尘世，尘世既修行”的理念。

　　走在街上，只见宫观和店铺栉比，民居与阶台高低，香烟和饮烟互绕，树木与巉岩杂衬，是一幅道教、民众、自然相融相和的图景。

香炉峰

　　太素宫，因嘉靖求子灵验而敕建，成为皇家道场。 嘉靖十一年(1532)，正一派第四十八代嗣汉天师张彦頨率众往齐云山为皇帝求子，得顺签，后生一子。嘉靖皇帝遂降旨在原真武祠旧址上敕建太素宫。

　　太素宫正门前的石狮子和灵锺白岳前的石香炉都是明代嘉靖年间的原物件。

　　而且，此地风水颇佳。

不愧是皇家道场，太岁殿里面的雕塑和木雕栩栩如生，非一般道观所及。

　　离开太素宫走三百米石阶山路，穿过风虎关门走向太虚宫。

　　道家占了这么好山，清代汪继之的一副对联倒是写得很轻松谦逊：

天下名山僧占多，仅留一二处峰峦，栖吾道侣；

世间好话儒说尽，幸剩五千言文字，媲彼圣经。

　　紧挨太虚宫有一座孤山小亭，石阶陡峭，过云龙关登上山顶，视野辽阔，峰峦奇俏。

　　绕过这座奇俏山顶可以从另一条石路下山。

　　回望山体题字：奇峰独拔

返回路上，找到了小壶天景点。此地小巧美丽，别有洞天。

站在小壶天位置眺望山间山下

山上还有更远的步道可以通往最高峰、方腊寨等地，只是路途远花费时间长，我担心自己体力不支，所以选择步行下山返回。沿途一座座小亭，为步行上山者休息所用。我拍下了如下几座山亭和对联。

海中蓬岛三穷碧，天际瑶池一点青。 百里松声应洗耳，千年月色好清心

美景相牵难驻足，高峰更上倍怡心。

下山走过登封桥返回住处。

注：文中第一张照片为网上所选，是为齐云山最高峰。

2024.3.14游览，3.25整理