<p class="ql-block"> 以前的文人言必孔孟，到孟庙一游是一件很爽的事。当我踏入孟庙时，思绪多多，既关注它的建筑、规模、形制，又追思“四大贤母”之首的孟母。</p> <p class="ql-block"> 孟庙的建筑是典型的中国式古建筑，中轴对称，左右排列，以亚圣殿为中心。占地约五六十亩，并不算大，南北长，东西窄，是一个长方形，五进院落。与孔庙比起来，孟庙有些寒酸，它的主要建筑有棂星门、亚圣殿、启圣殿、孟母殿等。古树参天，碑林林立。</p><p class="ql-block"> 棂星门是孟庙的正南门。为一座木质门坊。棂星在古代被认为是天上的文星。以“棂星”命名，意味着孟子是天上的“棂星”下凡，含有尊敬的意思，也有追崇上天的味道。棂星门在各地的文庙中是不可缺少的建筑。孟庙的棂星门四柱三门，重檐斗拱，柱下有两米多高的梯形石包夹。在门内木坊上，有一名联，东为“既往圣”，西为“开来学”，以此评价孟子对儒家学说“承前启后，继往开来”。</p><p class="ql-block"> 亚圣殿是孟庙的主建筑。亚圣殿位于南北中轴线上，是一座绿色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式宫殿型建筑。大殿正面重檐之间，高悬“亚圣殿”匾额，楷书贴金大字。正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾。大殿四周，列有26根擎檐的巨型石柱，石柱呈八角形。柱下以石鼓为础，石鼓上刻着覆莲。据考证，这些石刻覆莲最为珍贵，是宋代建造此殿时所刻制，而巨型石柱则为明代维修此殿时所制。殿前廊檐下的8根石柱，都饰以浅浮雕，殿门两侧4柱正南面镌刻翼龙在云中翱翔，栩栩如生，世所罕见。总体上，亚圣殿屋顶琉璃瓦颜色、高度、进深、宽度、擎檐石柱等都略逊于孔庙大成殿。亚圣殿始建于宋宣和三年（公元1121年）。宣和是宋徽宗的年号，1121年是徽宗执政的晚年了。后倒塌，又重修，现存的建筑是清代康熙十一年（1672年）重建，并经多次维修。</p><p class="ql-block"> 启圣殿是供奉孟子父亲的殿堂，原名叫“邾国公殿”。孟母殿是供奉孟子母亲的殿堂，原名为“宣献夫人殿”。看着孟母殿里的孟母石刻像，再看着“孟母断机处”石碑，勾起了我对这样一位伟大的母亲深深的敬佩。</p> <p class="ql-block"> 据史料记载，孟母姓仉，没有留下姓名，以“仉氏”称呼，山西榆次县人。孟母年轻亡夫，她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，丝丝入扣，毫不放松，成就了孟子。被历史一再传颂的是记于《列女传》的孟母三迁和记于《韩诗外传》的断杼教子。</p><p class="ql-block"> 孟母三迁，是孟母看到了环境对孩子的影响。从教育学的角度看，环境是一种潜在的教育因素。它是指个体生活于其中、能够影响人发展的一切外部条件。中国古语说，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。俗语也说，“跟好学好，跟叫花子学讨”。只有在良好的教育环境中，孩子才能主动地去发现问题、思考问题，从中获得知识经验，在情感、意志、行为和价值观等方面有着潜移默化的作用，教育目标才能实现。 在西方教育学中也有同样的意思表述：“环境比遗传更重要”。教育从来都是在点点滴滴中，悄无声息地渗透进行的，从某种程度上说，孩子就是环境的产物。美国著名心理学家罗杰斯认为：孩子感受到的东西就是他们能接触到的现实，现实最后演变为经验，儿童渐渐学会从经验中产生自我。在同别人的接触中，他会反复应用他的经验，排斥同他的经验相悖的东西。孟母对于居住环境非常在意，近于墓，她怕孟子去学丧葬、痛哭之类的事；近于屠，她怕孟子去学屠宰之类的事；近于市，她怕孟子学买卖，斤斤计较，萦萦苟苟；只有在学宫之旁，她才认为孟子可以学礼见仁，避开了不利的外部环境对孟子成长的不良影响。在孟子决定一生成长的最关键时期，如何为孩子创造一个美好而健康的生活环境，孟母早在2300多年前就为我们做出了回答，并在实践上做出了榜样。孟母三迁择居，这也是现代许多家长为孩子择校的原因。</p> <p class="ql-block"> 断杼教子是孟母对孟子采取了正确的教育方法。教育是要讲究方法的，不同的教育方法，收到的效果是不一样的。贪玩厌学，怠情好动，是许多孩童的共性，孟子也不例外。但如何教育？孟母采取了自损的方法，将织成的一段绢帛剪断。这是一种恰如其当的方法，很有力度，又不伤及孩子。从事情的发展看，孟子这样贪玩怠学，已经不是第一次了，孟母该讲的道理讲过，该有的温情有过，前面的工作都做过，只是效果不佳。孟子重犯，这次，孟母没有先跟孟子讲道理，没有温情引导，而是先断机杼，加大外部事态的力度，是让孟子感到贪玩怠学的严重性，使他方然醒悟，然后再辅以教诲：根据《列女传》的记载，我们把孟母教育孟子的话译成现代语就是：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”这在教育方法上是加码出击，双向调正。用断机杼让孟子醒悟，用教诲让孟子明理。两相结合，相互生效，记忆尤深，永志不忘。孟子天性聪明，慧根壮实，经此一教，改邪归正，从此走上了自觉学习的正道。在“棍棒出孝子”“黄荆棍下出能人”的社会，孟母没有采取体罚教育，而是用断机杼的方式来教育孟子，不能说不狠，也不能说不高。要知道孟母只有天天织绢，才能换取生活来源。破坏自己的劳动成果是多么的严重，她不仅是一位贤良母亲，还是一位伟大的教育家！</p> <p class="ql-block"> 孟母不仅是一位贤良母亲，还是一位和睦齐家的好婆婆。孟子对妻子随意张开两腿形似簸箕样地坐着不满，认为她傲慢无礼，要休妻。孟子妻子只得求助于婆婆，孟母不仅没有责怪媳妇，反而责怪孟子进门没有敲门，行为有不当之处，使得孟子夫妇重归于好。婆媳关系是每个家庭都难以避免的一种关系，一般来说母亲对儿子是无私的，但对媳妇要复杂一些，孟母在处理儿子与媳妇矛盾时，站在媳妇这一边，化解矛盾，显示了她的心胸和聪明，也显示了她明理，维护了家庭稳定。从孟子妻子主动求助婆婆这一点看，说明她们婆媳之间在平时是和睦的，信任的；否则，不会有孟子妻子主动求助婆婆化解矛盾。做一个无私的母亲容易，做一个明理的婆婆难。无形中，孟母为我们树立了一个好婆婆的形象。</p><p class="ql-block"> 2019年5月完稿</p><p class="ql-block"> 2019年10月修改</p>