我们一行结束荔波的行程，即赶往西江。到达时，天色未晚，天空中云彩鲜明，苗寨沐浴在夕阳之中。停车场大巴拥挤，人流、车流往来不息。到处都是举着各色旗子的导游，各自领着一队游客，小音箱传出的召唤声不绝于耳。目前，还不是旅游的旺季，从入口的人流看，到西江的游客还是不少。不敢想象，节假日的旺季会是怎样的场面。 我们包了一辆小景交车，走的VIP通道，不用排队坐大景交车。景交车穿行古街，一直把我们送到离住处最近的路口。抬头见一门头，上面写着：嘎哒略。导游介绍，这是苗寨的中心地带，是举行大型文艺活动和演出的地方,也叫芦笙场。街对面就是西江博物馆，大门紧闭，已过开放时间。 沿着一条不能通行汽车的小路蜿蜒向上走，一股刺激性怪味扑鼻而来，见路边站着几匹个头不高大的马，驮着沙石、磁砖一类的建筑材料。导游说，这山上建房子的材料都是靠马驮或是肩挑背扛。好在我们提前做好了准备，将大件行李放在车上，手上提着晚上必需的用品，轻装而行。沿途伴着养家禽的味道，几弯数绕，入住半山的蒹葭客栈。取自诗经的名字，本以为是如诗经一样美的民宿，实况却不尽人意。房间面积小不说，房间的霉味浓烈，只得门窗大开，通风换气后稍好。苗寨里面的民宿客栈大抵如此，因为都是吊角楼式的木制结构，房屋的跨度有限，所以房间都不大。我们所住的这家在寨子里应属中上等。半山的房间是可以观景的，从窗户就能看到对面山上的灯火。 到苗寨必体验的项目是长桌宴，导游把我们带到“苗香情古藏宴”，酒店规模颇大，前后两幢楼，各有两层，能同时接待上百桌客人。所谓长桌宴，就是将长条形桌子拼在一起，一字排开，一个小桌子六个座位，根据人数多寡，拼桌可长可短。每桌单独上菜，碗扣在桌上，每只碗上一只染红的鸡蛋，筷子是横着放的，这都是苗簇的习俗。长桌宴本来是重大节庆礼仪、娶媳嫁女、满月酒以及村寨联谊宴饮等活动时才摆的，可见其场面宏大。特色菜肴依次上桌，酸汤鱼、古藏肉、山寨黄牛肉、腊味拼盘、炒土鸡蛋等，菜肴虽不丰盛，也够吃了。不必在乎菜肴，重在氛围和体验。开席是吃鸡蛋仪式，一伙人同时拿着红鸡蛋在自己头顶顺时针绕三圈，然后将鸡蛋在自己的额头上敲碎，意味着”鸿运当头“和”岁岁平安“。为讨吉祥，只得硬着脑门，用力将鸡蛋敲碎。 接下来就是敬酒了。苗族小伙芦笙吹起来，姑娘们带着酒壶簇拥过来，酒壶由高到低一个接一个地倒，称之为”高山流水“。因是体验，喝多少倒是随意，不会灌醉。然后，还有姑娘喂食、脸蛋摸红等节目。 夜晚西江是一天中最美的时刻，登高观景也不容错过。乘景交登上寨子高处的观景台，俯瞰苗寨夜景。千家灯火，可见苗寨当今之兴盛，既有土著居民，更多的是外来游人。山风习习，吹散了米酒气息，顿觉神清气爽。诺大的观景台上挤满了人，观景的、旅拍的、直播的，不一而足，熙熙攘攘，吵吵闹闹。抬头看天空繁星点点、皓月当头，农历十三的月亮已有八九分圆了。无非是拍个照，录个视频，以此为证看过西江夜景罢了。 白水河穿寨而过，沿河两岸是繁华的商业街。以餐饮美食居多，各色苗寨特产店林立，还有足浴、足疗、酒吧分布其中。最精华的是从一号风雨桥至五号风雨桥之间，建筑、树木都饰以灯火，绚丽多彩，相交辉映。这是古镇统一的基调，几无分别的商业氛围，丽江、凤凰、乌镇莫不如是。曾经的特色，已演变成清一色。这是古镇生存的必然选择，没有商业就吸引不了人流，没有配套就接纳不了人流，没有人流就失去持续发展的来源。傍大的客流，势必对这些地方带来一些破坏性，诸如安全隐患、古建及传统的保护，破坏了原有的宁静，商业逐利本性使民风变味。这就是矛盾的两个方面，如何做到对立统一，是摆在政府部门和有关专家面前的难题。 余秋雨老师在《山河之书》中收录了两篇写苗寨的文章，其一是《蚩尤的后代》，写的就是西江千户苗寨，记述了苗家女孩之美丽，尤其是她们的微笑，通过与她们的对话，将苗族的渊源娓娓道来，漫漫历史长河中苗人如何走来，到西南、到贵州。比较遗憾的是，此行没有见到多少真正的美丽的苗家女孩，古街上、风雨桥边穿着满是银饰苗服盛装的，都是外来旅拍的游客。身着苗服的服务员，显现出来的笑容都带有取悦客人的刻意与格式化，因为每天要接待一驳又一驳客人，实也不便指摘。更无缘一睹”孔明碑“的真迹，以及苗寨首领”古藏头“的身影。 思绪甚多，辗转难眠。听着三更的犬吠，五更的鸡鸣，卯时的鸟语，结束了夜宿蒹葭。清晨的苗寨，相对安静多了，喧闹到半夜的店面寂静了，古街老巷只有些早点店、菜市忙碌起来，总算找回一丝原来的烟火味。这里外国游客罕见，听导游说他们几乎不来西江，都出了周边尚未开放的苗寨，去寻找那份原始、那份本真去了。 旅途如人生，总是会留下一些遗憾。希望当下我的遗憾，不要成为后人长久的遗憾。