挣扎无果的一生

海扬

<p class="ql-block"><b>美篇号/266887385</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">阅读时间/2024.3.13~3.22</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">阅读地点/天津二宫图书馆</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">——长篇小说《活动变人形》读后感</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  书名《活动变人形》,什么意思?讲的什么内容?许多书,光看书名,不知内容所以然;若看作者,便知内容一定错不了。王蒙可是我国有影响的著名作家,曾官至文化部部长。看看他写的书,一定物有所值。不冲书名,就冲他。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  哦,终于知晓书名的出处了:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 他(倪吾诚)总算找到了一本色彩鲜艳的名古屋出产的"活动变人形"。像是一本书,全是画,头、上身、下身三部分,都可以独立翻动,这样,排列组合,可以组成无数个不同的人形图案,所以叫做"活动变人形"。作者把《活动变人形》引做书名,意思是说人的形象和面目并非一成不变,而是在特定的环境中会“变形”的?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  本书主要描写的是具有现代意识的知识分子倪吾诚,在中国旧式家庭生活中的苦闷与迷惘,向往西方现代文明而不可得,一生挣扎终无所获。小说精炼、生动,人物尤为传神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  边读边感受。渐序萌生的感受是:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1.作品太有文采了,作者把人物、心理、自然和社会环境描写得极其生动、形象、细腻,如同录像视屏一样清晰可视,恍若身临其境,置若其中。可谓精致绝妙,入木三分,无与伦比。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 2.做为读者,除了需要具备一定的文化水平,文学素养,还需要具备一定的跳跃思维,才能读懂本书。否则,会跟不上故事的节奏,会跟不上“蒙太奇”的切换,会把自己看晕的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 3.人物对比写法突出。如姐姐静珍无助、悲惨、绝望和残酷;静宜天真、无知、被欺骗、被耍弄、被欺侮的形象;倪吾诚的伯父是一个疯子,父亲倪维德是一个老实巴交、反应迟钝、相当窝囊的人;静宜和倪吾诚虽是育有两个孩子的夫妻,但思维、观念、性格和做派截然相反;倪萍和倪藻姐弟俩,虽然姐比弟大一岁,但什么事情都比倪藻懂得多,想得也多,而且常常为大人的事而忧郁,像大人一样的忧郁;特别是倪吾诚于史福岗的“对比着、加强着、凸显着他的感觉:他的生活是何等贫困、愚昧、野蛮和无望啊!…</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 4.人形,是活动的,是可塑的,是有思想的,是活生生的,归根结底 ,是时代的产物,也必然打上时代的烙印。主人公倪吾诚,典型人物包括静珍、静宜、田姜氏、倪萍、倪藻 、赵尚同、史福岗等,都各有特性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 5.承认和赞赏作者创作水平的同时,感觉在许多的环境和心理描写方面过于细腻 ,大有拖沓、磨叽、冗长之嫌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 6.本书主人公、几个经典人物之间的关系及其相互的感情纠葛、勾心斗角,让人不免联想到了《红楼梦》里的大观园的情景,似曾相识。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 7. 建议:如果对二十世纪四十年代社会和家庭伦理关系不感冒的读者,不要涉猎此书。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  原书摘抄:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “人的要求并不就是胡乱交尾。胡乱交尾有什么难?赶到畜栏里去就是了。不讲一定的规矩,一定的要求,你连起码的卫生和健康都得不到,还能有幸福和爱情吗?何况还有社会呢!你有多大能耐,胆敢与社会伦理、社会风习、社会舆论针锋相对?只有在社会上立住脚,才能有其他的一切:人们都是这样的,年轻时候觉得社会不合理,要和社会作战。最后,总要和社会和解,个人与社会达到彼此两利。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 互相利用吗?倪吾诚尖刻地打断了他的话。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 互相利用也比互相损害好。你损害了社会,也损害了他人,也损害了自身。有什么好的?”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “每个人可以说都是由三部分组成的。他的心灵,他的欲望和愿望,他的幻想、理想、追求、希望,这些是他的头。他的知识,他的本领,他的资本,他的成就,他的行为、行动、做人行事,这些是他的身。他的环境,他的地位,他站立在一块什么样的地面上。这些是他的腿。这三者能和谐,能大致调和,哪怕只是能彼此相容,你就能活,也许还能活得不错。不然,就只有烦恼,只有痛苦。所以说欲望生爱恋,爱恋生烦恼、生痛苦。所以说苦海无边,回头是岸。你算个什么?你有几斤几两?你知道天有多高,地有多厚?就凭你那点不值仨呀俩呀的皮皮毛毛的玩意儿,你连肚子都混不上,妻儿都养不起,你还要蔑视中华的文明,传统的道德吗?你就要推行你的欧化吗?你会造洋枪洋炮吗?你会经营股票和其他有价证券吗?你究竟会什么?会喝咖啡会高谈阔论会吃西餐又当如何呢?姜静宜哪一点配不上你比不上你?你能离得开你脚底下这块文明古国的故土吗?像你这个样儿如果生活在欧洲北美苏俄日本,不是得活活饿死吗?你不讲人伦不讲道德不讲孝悌忠信能在这块土地上站稳脚跟吗?站都站不住又侈谈什么文明、进步、幸福!逞一己之贪欲,志大才疏,云山雾罩,这才是野蛮。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> ——可见,赵尚同对倪吾诚说的掏心挖肝的一番肺腑之言,刀刀见骨,直击灵魂,发人深省。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “(倪吾诚)这个高大身材的人死的时候蜷曲成了一团,眼窝、两腮、胸腹深陷。像一个吐完了丝的缩成一团的蚕蛹,却没有蛹的饱满。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 倪藻(倪吾诚之子)说:他死了。他一生追求光荣,但只给自己和别人带来过耻辱。他一生追求幸福,但只给自己和别人带来过痛苦。他一生追求爱情,但只给自己和别人带来过怨毒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 静宜(倪吾诚前妻)听说倪吾诚的死讯后说,他死了,为社会除了一害。我恨他。死了我也恨他。我恨死了他。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> ——可见,倪吾诚活着的一生该有多么令人不屑、不耻、作呕。一个人活到这步田地,真是枉活了一生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">  主人公倪吾诚一生追求光荣,但只给自己和别人带来过耻辱;一生追求幸福,但只给自己和别人带来过痛苦;一生追求爱情,但只给自己和别人带来过怨毒。他死了。当然,和他有关的、同时代的、进步和愚昧的人,也都随着时代的浪潮跌宕、湮灭了。只有经过了新中国革命洗礼的倪吾诚的子女倪萍、倪藻和倪荷脱胎换骨,改头换面,获得新生。</b></p>