追根溯源讀史閱世

禪茶一味

讀譜閱世

闲来读史，读史阅世。近期无聊，打发时间，偶有读谱，渐入佳境。研究谱文，找寻家族迁徙过往，聆听过去的故事，追根溯源，与历史对话。其实，读谱，研究谱牒，形同于学历史的，阅古藉，读史书；考古的，寻找古迹古墓；都是为了了解过去，发掘历史真相背后的故事。

何為族譜，對其研究的意義

族谱，又称“家谱、宗谱”，或“谱牒”。研究族谱（家谱、宗谱）的产生、发展、作用和辨订的学科称为“谱牒学”。 谱牒同姓氏密切相关，相互影响和补充。姓氏的研究是对整个姓氏的来历与发展演变，对谱牒的研究 是“一家一姓之史”。“谱”，指按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱；“牒”，指古代的书板，如玉牒、金牒，特指谱籍。谱牒学中的“谱牒 ”，即族谱与玉牒之总称。族谱俗称家谱或宗谱，又称家乘、支谱、世谱。皇族的家谱称作玉牒。谱牒是一个家族或宗族的世系表谱。

族谱虽为一家一族之谱，但包含的内容十分丰富，编纂体例规范，记叙时间连贯，谱系尊卑论次极其独特，所有这些特点是任何文献资料所不能替代的。因此，族谱极其具有史料价值、文献价值、信息价值。

研究族谱的内容主要包括：①发掘、整理、利用族谱的一般方法、原则等；②谱主家族演变史，包括谱主中重要历史人物的经历，姓氏、宗族的演变维系等；③族谱资料的专题利用，包括利用族谱资料研究家族历代人物（军、政、医、学、商界人物等）的传记，以及利用族谱进行地方史、民族史、文化史、地方语言、地方习俗等多个学科的研究。 官宦家族谱始于汉朝，到隋、唐发展最盛，民间族谱在明代为发展鼎盛时期。族谱修订与研究一直持续到建国前。建国后，族谱一度未得到充分重视，特别是在“文革”时，族谱损失严重，直到二十世纪八十年代后期，学术界开始日益重视族谱研究，有关部门曾对全国族谱进行普查。

　　当读谱时会发现族谱记录始祖皆是王公贵族，而很多族谱在宋代或之前出现断代，笔者对这个问题进行了研究，并对问题形成的原因进一步深入分析：

1.凡是有家谱的，为什么上面写着的最早祖先一定是王公或者是贵族，平民很少到几乎没有？

首先，宋代之前，修谱是要经过朝廷批准同意的，否则属于犯上，要杀头的。当时只有很少一部分人有资格修家谱，就是那些帝王将相和有突出贡献的名臣。

当然，他们虽然是王公贵族，但不意味着他们的后代也是贵族，不意味着他们的每一个后代都是贵族。后代中的大多数人，最后的命运也是沦为平民甚至贫民，但他们先祖的身分还是王公贵族，这是不可改变的。

其次，宋代之后，修谱虽然逐步放开，普通人家也可以修家谱了，但是因为之前没有史料，已经不知道自己的祖宗是谁，只能根据一些少得可怜的传说去旁引曲征甚至妄加猜测，大概来自哪里？从中找到似乎重合的家族，把自己的世系连结上去。

由于有史料、有家谱可查的都是一些贵族，这样攀缘过去，自己的祖先不是贵族也变成了贵族。

还有一个就是，普通人家修家谱存在一个攀龙附凤的风气，既然祖先已经不可查询，干脆造假、干脆硬往历史上的帝王将相上面靠，说他们是自己的祖先，有的甚至追溯到黄帝、炎帝，其实根本就不是那么回事。

当然也有当朝皇帝赐姓或避祸改姓的，这种现象也是有的。

还有的就是，一代代能够传承到现代的家族，绝大多数都是或曾经是贵族。中国历史上战乱饥荒频发，基层的老百姓，大多都因战争、饥荒、瘟疫等已经在某个节点成了绝户，而使老百姓家族延续下来的少之又少。

2.为什么很多族谱在宋代或之前会出现断代？

在清朝乾隆四十年之后至五十年之间，皇帝颁布谕旨，大清国内进行一次规模很大的族谱去伪存真的运动，导致一些虚假的，不存在的，对攀附王公贵族的内容进行删除，这也导致宋代及以前的虚假的记录没有传承下来而出现断代的重要原因。

当然也有突然发达了的家族传承下来，这种情况也是少之又少，而且他们的发达时长更多的是昙花一现，维持时间有限。宋代或宋代之前非王公贵族，家族不能修谱，先祖当时又不愿意去攀附王公或贵族的原因，也导致普通老百姓家族在宋代以前的家族史，就没有能够传承下来，这也是使很多族谱没有唐代及以前的传代记录。

追根溯源 族譜纂修之考

当了解了谱牒存在的价值和意义后，带着对百姓家族谱牒记录始祖都是王公贵族的疑问走进历史，研究和寻找成因，笔者从多个角度对明代荷田柯氏谱前历史的研究。也叙述了荷田柯氏族谱诞生的过程。族谱的问世是传承家族历史文化的结晶，是经过几代人努力的结果。

自荷田柯氏始迁祖秋崖公、丹崖公南宋末年迁居彭泽县荷田，笔者根据对族谱的研究推算迁徙时间大约在公元1253年至1260年之间。从安徽青阳九华山迁居彭泽县荷田铁匠湾老庄后，在这里围基建庄，开创家业，繁衍生息，耕读传家。

谱载秋崖公父亲，即荷田柯氏一世祖，来凤公为南宋进士，官至工部侍郎。笔者曾对其进行过考证论述，可参阅《论家谱真实性及在传承中的作用与价值》、《甲午始祖八百五十年祭》。

　　现存的荷田柯氏《济阳柯氏宗谱》记载，族谱一修时间在明朝嘉靖三十二年（1553），这次族谱是四世祖云隐公位下支系纂修，但是这次修谱为荷田柯氏家族合修族谱打下了基础，这也是彭泽柯氏家族通过几代人努力的结晶。

赐进士出身，中宪大夫，前南京工部都水清吏司郎中，任广东高州知府门生段克允字带川，於明万历己亥岁（1599）孟秋月为荷田柯氏家族彭湖首次合修家谱撰写了《重修济阳柯氏宗谱序》。

　　根据明万历已亥年段克允撰写的《序文》记载：

祖籍安徽池阳的柯迁公于嘉靖己丑六年（1529）彭泽县令时，曾经尝试与彭泽一个名叫崇德的族人沟通，主要是想和居住在彭泽县的族人纂修家谱，当时未取得一致意见而没有达到预期目标。第二年，柯双华一行人前往楚地湖北黄州执行公务，从京城南下，在安徽池阳乘船经长江路过彭泽县地域，在马当停靠码头下船，来到县城，拜访时任县令，好友安徽贵池族亲迁公。族亲乡党异地相见，分外亲热。席地而坐，促膝长谈，犹如故人归。故人不散，把酒言欢，对酒当歌，吟诗作赋，意犹未尽。此时双方话题转移到了当地柯姓族人居住状况，彭泽县族亲先祖世居青阳县九华山，属于族党。于是由柯迁知县的引见，乔公双华同彭泽县族亲相见了，互相交流了祖籍地族人生活状况，外迁后过往经历。大家谈着谈着，都非常开心，尤其是迁居到彭泽的族人，近三百年来，很少听到祖籍故里的乡音和信息，真是岁月悠悠，沧海桑田，故土难忘，乡愁永驻。

当乔翁双华重提再邀彭泽族人纂修谱牒时，他们感觉事关重大，慎之又慎，决定由散居在古彭蠡的族人共同协商，拿出意见。因彭泽族人不认同来凤公位下支系与柯迁公贵池支系、柯乔莲玉里柯氏支系属同一世系，再次未能达成共识，修辑族谱之事又一次失之交臂。

如果族人想深层次了解当年未能达成共识的原因，读者可参阅荷田柯氏《济阳柯氏宗谱》之《谱图书后》（皇清乾隆四十年乙未岁月小水源人附贡柯为栋撰）【原文附后】及《荷润乡田》书中《论家谱真实性及在传承中的作用与价值》一文。

　　时光荏苒，日月如梭，转眼之间又过去了二十多年。到了嘉靖癸丑三十二年（1553），修谱之风己盛行全国各地，彭泽柯氏由于没有遗谱，族人无法纂修谱牒，此事难倒了各庄族长，束手无策。此时柯乔、柯迁二公已作古，无法再续前缘。马当裔孙琹熙；大路本理、本亨；坚山映治、映潨（cong）；小水源伸用；分水岭达；安乐港端；上潦洪凤仪等族人虽然感慨从前辑修的谱牒早已湮没无存，依旧毅然相约，寻找遗谱，为续修族谱寻根溯源，可惜己时过境迁，物是人非，多方找寻，没有结果，最后仍为无言的结局。

　　就在上述众族亲寻找遗谱时，彭泽长源公也在为家族的传承，为光大家族历史文化四处奔波。当他听说安徽贵池狮山翁家藏遗系时，邀好友刘尚聪同行，不辞劳苦，跋山涉水，来到数百里之外的贵池，拜谒都宪狮山翁柯相，说明自己不惜千里迢迢，以求谱牒遗系而又不得。正当他们一筹莫展，手足无措准备离开之际，承蒙狮山翁的指点。告之双华翁己去福建省任职副宪，不在家乡，其家藏有遗系。此时的长源公自是心有不甘，决不气馁。毅然前往乔翁家一试运气，当长源公一行来到双华家，说明原委，其长子尧年出示遗系一册，览阅后才知道这是明太祖开国之初时柯月山公之亲笔手抄本，于是即刻录遗系而归。

是年，四世祖云隐位下世系就是以这个遗系为依据，作为蓝本纂修本族一修家乘。时年居彭泽县马当、大路族人也参入修正整理抄归的笔录，另纂修谱牒具体情况没有详细记录（详见康熙庚戌年（1670）孟春月柯承润撰《重修宗谱序》）。

有关叙述明代分布在彭泽县各地来凤公裔孙为了辑修谱牒前往池阳寻找族谱遗系的记录，后在清康熙庚戌年孟春月（1670） 云隐、竹隐支下谱牒续修《重修宗谱序》（撰写者：柯承润）及清道光九〔乙丑〕年仲秋月（1829） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修时，《浙桥合修宗谱序》（撰写者：柯徵祥、柯凤鸣、柯近水）序文里均有记载。

附《谱图书后》原文：

譜圖書後

據舊譜序皆自景暉公傳叔和公以至來鳳公其載叔和公唐神龍旹人來鳳公宋淳熙旹人序如是圖亦如是但查神龍唐中宗年號淳熙宋孝宗年號由中宗至孝宗中間所曆約五百餘年而叔和傳霆龍霆龍傳元盛元盛傳天四是為穎公穎公傳來鳳不過五代天下豈有五百餘年僅傳五世者哉夫譜之有圖示觀者之簡便圖必引之以藤示次敘之詳明若譜所為掛譜者是也乃放一掛譜之名依樣葫蘆不加考究前人圖之後人亦圖之競忘圖上所載相距數百年之遠亦獨何耶（“亦独何耶”意为：又是为了什么呢）昔歐蘇二公天人之學山鬥之望其作譜也豈不能旁搜而遠紹（旁搜远绍：意思是广泛搜集，远承古人）而譜固所及（谱固所及：族谱所涉及到的）僅高曾五世而止則吾今日之圖亦斷自來鳳公始不為略也如必慾遠遡景暉公之傳則由景暉而上而盧公而相公其又伊於胡底（伊于胡底：到什么地步为止〖对不好的现象表示感叹〗）哉或謂前人所傳不應後人妄辨而不知非也蓋有疑當闕正如此耳不然天下豈有五百餘年僅傳五世者哉說有謂上古之人多夀予未信之

皇清乾隆四十年乙未歲仲夏月 為棟撰

（文中括号里内容为笔者标注的词语解释）

本章節重要人物生平介紹

1.段克允简介

段克允，字带川，名克允，九江市湖口县人。赐进士出身，中宪大夫，前南京工部都水清吏司郎中，为任广东高州府知府门生。明万历十一年癸未科（1583)段克允为第三甲第43名同进士。

万历癸未科朱国柞榜共录进士341名，其中一甲（进士及第）3名，二甲（进士出身）67名，三甲（同进士）271名。

2.柯迁生平介绍

《光绪重修安徽通志》七十八卷载：

【柯迁，字藏山，贵池人。以贡知彭泽县。察奸吏数人，置之法，民犬悦。升泉州府通判。兴学教俭，以劳卒官，醒无馀物。入称为清，自吏删驯。】

《钦定古今图书集成方舆汇编职方典》（第八百七十四卷目录九江府城池考—外县）载：

【嘉靖三年，兵备副使谢迪、（彭泽）县令李孟焘，因旧址接凤凰山，筑一百七十五步，崇一丈五尺，架堞石甃为门二，覆以楼。六年，令柯迁补筑。实东南山隘之空加二门，东曰宾阳，西曰大观，南曰文明，北曰拱宸。六年，知县柯迁先创北城，上串楼百馀间，续于南岭空处，补城四十六步。门扁曰文明，东岭空处补城四十二步，门扁曰宾日，三贤祠后空处各补城四十馀步，环山左右凡可通人迹者，悉因宋元故址，垒石为堞，四周略具而犹未完。盗贼不时潜入，至万历初，署印本府通判叶朝荣阅视，恐不测，难守，建议翻砌加增，缺者补之，卑者高之，仄者移之，隘者辟之，治马道通行，登城由是保障有赖，相沿至今。】

3.柯乔生平介绍

柯乔（1497－1554），民族英雄，字迁之，号双华，世居南直隶池州府青阳县九华山莲玉里柯村。

嘉靖八年（1529）进士，历任行人司行人、翰林院经筵侍讲、贵州道监察御史、直隶永平府推官、户部主事迁员外郞、湖广按察史佥事、荆西道佥宪、福建布政司参议、福建按察使副使、巡海道副使等职。他下令刊刻陆羽《茶经》，嘉靖年间刊刻的陆羽《茶经》（柯本），是现存最早问世的《茶经》单行本；他曾主持修建长江、汉江大堤1000多公里；在巡海道副使的任上，率东南沿海军民抗击倭寇、葡萄牙殖民者入侵。他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王守仁（字伯安，号王阳明）和明代哲学家、教育家、书法家湛若水（字元明，号甘泉）的得意门生。他著有《九华山诗集》二卷。柯乔故居为砖木结构，现存门坊和前厅，内有天井。柯乔门坊为安徽省重点文物保护单位。

《清光绪重修安徽通志》第七十八卷载：

【柯乔字迁之青阳人嘉靖己丑进士官御史出为湖广效事驻节河阳筑江堤数百里立座市遣浮桥兴学校雪冤狱以艰蹄起补福建俭事备兵海上与渐抚朱驰协力剽倭严贩海之禁因为忌者所中罢归邢黼】

《钦定古今图书集成明伦汇编氏族典》

　（第二百十九卷）载：

【柯乔，按《池州府志》：乔，字迁之，青阳人。进士，官御史宪副，笃志向学，佥事湖广。时驻节沔阳，筑江堤，兴学校，辨冤狱，楚人德之。备兵闽海，同诸中丞纨协力剿倭，严败，德之禁，因为乡贵所中，获罪归。】

4.柯相生平介绍

《钦定古今图书集成明伦汇编氏族典》

　（第二百十九卷）载：

【柯相（1481-1557），按《池州府志》：相，字元卿，号狮山，贵池人。由进士知吉安永新，值宸濠反，相集兵隶王守仁，事平，守仁以首功与，相辞不受。寻丁艰，补商河岁饥，赈济有方，全活甚众。既为南吏科给事中，劾去官邪，裁省内府，暨诸司库藏钜万。寻迁藩臬，巡抚陕西、河南，改督两广未赴，归。相，为人刚正耿介，丰采岳岳。著有《狮山文集》、《奏议公移诸集》。】

《清光绪重修安徽通志》（第七十八卷）载：

【柯相字元卿贵池人正德丁丑进士知永新丑辰濠反南昌巡抚王守仁举兵讨贼相集其县民兵从躬自居守贼平守仁叙其功辞不受以叹归起知商河多惠政历更科给事中劾去宵邪数十人寨栽内府监诸司库藏以钜万计果摧右副都御史巡抚快西藻靡兰避墙一百里寇不敢犯改督两广不赴归所著有奏议公移诣称二亲志柯芜字光廷建德举入历临江南曼福推官折狱平九耀南唯员外邢帷杨州阎园载城外酒河舟过无一漏者燕割柯一分之比忤便民桥俾小舟径渡贷其征其巨妪之税符额而止秩满归载麦欢斗而己孙縕字公明以举人知沂州尽革羡耗规例流亡成集不数月卒民号泣脾送江间图志宋邦辅字子相东流人嘉靖丙戍进士授行人擢御史十一年葛见求旨御史华亭冯恩应诏极谕张字敬方献夫汪钦之奸帝恕逮下狱究主使名榜掠无所指惟言朱邦辅过南京谈及朝政遂并逮邦辅下狱落职既罢归躬耕养亲妻操并臼予樵牧岁时与单夫会饮醉即作歌相和高风动莲乃士大夫造其门者屏与从而后入焉洲麒冯章允贤青阳李钟誓丑推士如责溪成彗苏历祖科都给事中疏论武定侯郭助及都御史胡守忠诸不法事皆置重典在廷惮之加黼】

5.崇德：明代彭泽县人

6.琹熙：明代彭泽县马当人

7.本理：明代彭泽县大路人

8.本亨：明代彭泽县大路人

9.映治：明代湖口县坚山人

10.映潨（cong）；明代湖口县坚山人

11.伸用：明代彭泽县杨梓小水源人

12.达；明代彭泽县分水岭人

13.端：明代彭泽县定山安乐港人

14.凤仪：明代彭泽县天红上潦洪人

15.长源：明代彭泽县人

16.月山：不详

17.为栋：字廷桂，号东轩，清代附贡。彭泽县杨梓小水源人

曆屆譜牒重修序文撰稿及參修人名錄

一、明嘉靖三十二〔癸丑〕年（1553） 云隐公支下首次纂编谱牒〔不含公之三世孙隆七公支下〕

1.谱序名：未载录不详

撰写者：不详

2.纂修：不详

3.记录来源：此次纂修也为荷田家族首次辑修族谱，而这次是云隐公位下辑修。在嘉庆十三年（1808）仲冬月续修《济阳柯氏宗谱》（总序），济阳轩先生陈胥洽谨撰《浙桥重修宗谱序》序文中均有记载。

二、明万历己亥年孟秋月（1599） 秋崖、丹崖公支下谱牒首次彭湖合族同修〔不含公之五世孙隆七公支下〕

1.谱序名：《重修济阳柯氏宗谱序》

撰写者：段克允字带川

2.纠修：宾渊字尚用 、霖寰字概 、兰溪字绍、秀吾字挺 、勤藩字干 、大源字赤 、龙桥字元光 、乐吾字徹用、西墩字正蓁 、思川字培 、怀川字爵九

三、清康熙庚戌年孟春月（1670） 云隐、竹隐支下谱牒合修〔不含公之三世孙隆七公支下〕

1.谱序名：《重修宗谱序》

撰写者：柯承润（上潦洪）

2.同修：柯承润 、柯才英（安乐港）

四、清雍正九〔辛亥〕年之秋（1731） 云隐、竹隐公支下谱牒重修〔不含公之三世孙隆七公支下〕

1.谱序名：《柯氏重修宗谱序》

撰写者：不详

2.同修：

云隐位下：开炽、新忠、昌枟、新礼、新培、新焕、新魁、昌炳、昌裘、新亨、新完、以从

竹隐位下：士英（上潦洪）

五、清乾隆壬申年（1752） 松隐公之子进四公支下谱牒重修

1.谱序名：未载录不详

撰写者：不详

2.纠修：不详

3.记录来源：乾隆壬申年（1752）湖口坚山进四公支下谱牒重修，是年《重修谱序》未收录《济阳柯氏宗谱》，此次重修在嘉庆十三年（1808）仲冬月续修《济阳柯氏宗谱》里，济阳轩先生陈胥洽谨撰《浙桥重修宗谱序》序文中有记载。

六、清乾隆四十〔乙未〕年仲夏月（1775） 云隐公、竹隐公支下谱牒重修〔不含公之三世孙隆七公支下〕

1.谱序名：《重修宗谱序》

撰写者：柯新铎（安乐港）

2.同修：附贡为栋（小水源）、邑庠士磊（上潦洪）、郡庠登魁、国学登廷、国学集贤、监生绍、新冕、新山、登荣、登炜、魁宽

七、清乾隆庚子年（1780） 云隐公之三世孙隆七公支下谱牒首修

1.谱序名：未载录不详

撰写者不详

2.同修：不详

八、清乾隆五十〔乙巳〕年仲秋月（1785） 云隐公、竹隐公支下谱牒重修〔不含公之三世孙隆七公支下〕

1.谱序名：《重修宗谱序》

撰写者：柯为栋

2.同修：附贡为栋、国学登廷、邑庠士磊、国学 绍、国学秀华、国学集贤、监生培胜、新金、新炜、登葵、永时

3.大事记：皇清乾隆四十年后，朝廷严查谱牒造假，诏书所有家族谱牒必须去伪存真，先自查自纠，违者严惩。故时隔十年重修族谱。

九、清嘉庆八〔癸亥〕年（1803） 松隐公之子进四公支下谱牒重修

1.谱序名：不详

撰写者：

2.同修：不详

十、清嘉庆十三〔戊辰〕年冬月（1808）秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修〔不含秋崖公长孙松隐公支下〕

1.谱序名①：《柯氏重修谱序》（总序）

撰写者：秋崖、丹崖裔孙

谱序名②：《续修宗谱序》

撰写者：柯滨玮（郡庠生，安乐港人）

谱序名③：《浙桥重修宗谱序》

撰写者：陈胥洽（济阳轩先生）

谱序名④：《济阳重修宗谱浙桥序》

撰写者：柯恭绳

谱序名⑤：《九程坂谱序》

撰写者：柯钦墨、柯钦斧、柯钦达

2.同修：

国学：岐峰、高辉

庠生：植轩、因培、玮、笙、

岁贡：岱、登魁

庠生：升吉、传贤

国学：协南、登诗、元良、登惠、宣猷、登仕、锦南、日彩。

宣犹、为敬、德顺、汝谷、汝寿、敦泰、麈炙、魁五

十一、清道光九〔乙丑〕年仲秋月（1829） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修

1.谱序名①：《续修谱序》（总序）

撰写者：秋崖、丹崖裔孙

谱序名②：《德化仁贵乡序》

撰写者：柯从仁

谱序名③：《浙桥合修宗谱序》

撰写者：柯徵祥、柯凤鸣、柯近水

2.同修：郡庠生升吉、太学生：传先、灼南、玉山、晖楚。

国学生：锦煌、拔群、叠方、锦扬、有爵、尽美、能鉴、尚廉、清涟、兆年、迎阳、能茂。

邑庠生：茂才、长翠、连山、惟珍、培滋、明华、德正。

贡生：翔鹤、从仁、恭良。

十二、清咸丰元〔辛亥〕年（1851） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修

1.谱序名①：《合修宗谱序》（总序）

撰写者：秋崖、丹崖裔孙

谱序名②：《坚山合修宗谱序》

撰写者：柯魁徹（邑庠生）

（支谱同修）魁梅、汝岷、步高、魁攀、映廷、钦拔。

谱序名③：《重修宗谱序》（安乐港）

撰写者：柯一桂（字丹林）

2.同修（总谱）：

邑庠生：一桂、建威、万珍、南山、钦典。

国学生：匡辅、孟阳、尊五、百录、深谷。

候补直隶州同知衔：庄纯、春兰、兆年。

国学生：协南、舒臻、晏桃、峰岚、步衢、方培、献羔、德春、恭寿、连山。

贡生：翔鹤、从顺、明秀、英奇、庭秀。

十三、清同治十〔辛未〕年（1871） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修

1.谱序名①：《续修宗谱序》（总序）

撰写者：柯树森（邑庠生）、柯廷桂（候补县左堂）、柯芳（候补直隶州）

谱序名②：《九程坂续修宗谱序》

撰写者：柯登铠、柯瑞登、柯高潢

谱序名③：《新港续修支谱序》

撰写者：柯聪仁

2.同修：

国学生：震东、奇云、尊五。

例授守府：廷阶、名南、盛铭。

国学生：魁谋、明亮、长茂。

恩荣：恭吉、美韶、梅魁

贡生：克和、惟一、万发

恩荣：钦典、近楼、见洛

国学生：扬廷、明扬、恢犹、相时

从九、春兹、魁三

十四、清光绪十八〔壬辰〕年孟冬月（1892） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修

1.谱序名①：《壬辰合修谱叙》（总序）

撰写者：柯梦梯

谱序名②：《九程坂续修宗谱序》

撰写者：柯高璜

谱序名③：《仁贵乡重修宗谱序》

撰写者：时华公裔孙

2.同修：

邑庠生：迁乔、宝珩、象贤

太学生：芝、长云、添元、復岚、超凡、召严、希元、明德、演畴

贡生：克和、爱连、连常

例授从九：宗轼、兆魁、朝庆、芹芳、仰朝、恒玉、鹏、宽余、邦彦

国学生：相时、希哲、通淮、一清、积金、启板、炳春、亨儒、澍清

恩荣：春扬、献珍、炳春、凤台

国学生：以成、以谦、恩祥

长林、崇高、茂兰、聪哲、聪和、永茂、高璜、有鹏、凤泰、盛才、美广、从义、谨述、如意

十五、清宣统三〔辛亥〕年孟秋月（1911） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修

1.谱序名：《辛亥重修宗谱序》

撰写者：秋崖、丹崖裔孙

2.同修：

鼎（邑附生）、华采（邑附生）、裴朱（郡附生）、重菊（从九品）、懋赏（登仕郎）、庆兰、文华、伯虁、光焱（例贡生）、天常（登仕郎）、爱莲（监生）、植松（邑庠生）、步云（邑庠生）、聪衡、聪元、鼎新、泗泽、宗轼（从九品）、鹏程（从九品）、绍文、世泽（从九品）、时鲁、尧臣、裴洙（监生）、梦奎、志咸、荣华、如意、盛才（从九品）、永茂、碧春（登仕郎）、德超（郡庠生）、高潢、绵兰

（以下待录入）

十六、民国二十〔辛未〕年（1931） 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修〔因国共内战，先 约定同修， 后秋崖公长孙松隐公支下因时局动荡，不得不分修〕

1.谱序名：《辛未上潦洪分修谱序》

撰写者：柯霖

（同撰）：笑如、文傑、香远、明昭、灼鑑、怀才

2.主修：

助修：

十七、公元1989年松隐、竹隐公支下谱牒重修

1.谱序名：

撰写者

2.主修：

助修：

十八、公元1993年 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修（秋崖公长孙松隐公支下除柯 毕祥湾参与同修外，竹隐公支下均未参与）

1.谱序名：

撰写者

2.主修：

助修：

十九、公元2010年 松隐、竹隐公支下谱牒重修（柯毕祥湾未同修）

1.谱序名：

撰写者

2.主修：

助修：

二十、公元2013年 秋崖、丹崖公支下谱牒合族同修（秋崖公长孙松隐公支下除柯 毕祥湾参与同修外，竹隐公支下均未参与）

1.谱序名：

撰写者

2.主修：

助修：