<p class="ql-block">深祖家塾”蕴藏感人至深故事，大宅第走出一对“红色姐妹花”在龙湖区外砂镇林厝村，提起“深祖家塾”的名字，几乎无人不知。那是“红色姐妹花”高梧清、高修一的旧家，也是中共澄海区委成立处。我们今天来到深祖家塾探访，实地感受这座大宅第里面蕴藏着感人至深的红色故事。</p> <p class="ql-block">中西和璧的潮汕宅第：穿过林厝几条巷子，便来到位于高厝巷的深祖家塾，入门左侧的墙面上，一块党旗模样的牌子上有“中共澄海区委成立处旧址”（高修一家）几个字眼，其左边是一块介绍高梧清、高修一这一对“红色姐妹花”革命事迹的展板。</p> <p class="ql-block">深祖家塾整座大宅院坐北向南，气势恢宏，共有三进门，一进门为外阳埕（此门向西南方向斜开），二进门为内阳埕。一进门的门板已消失不见，只剩下空洞的门框，二进门是潮汕传统祠堂式双开门，正上方写着“深祖家塾”四个字，墙面有彩绘、漆画，尤其引人注目的是“穿西装的天使”灰塑、西洋男女人物彩绘、手持枪械的外国士兵等物像的出现，反映了那个时代外来文化在当地的影响。步入家塾内部，可发现它的平面布局为潮汕传统民居中的“双背剑”格局的变形，正中为一座“四点金”，左右搭配两条火巷与两排从厝，从巷和一般的不同，为阁楼式建筑，在当时还算少见。</p><p class="ql-block">据介绍，深祖家塾是经营南北行生意发家的两兄弟高振朝、高振丰共同倡建的，兄弟俩在民国初期创办了“裕发元”商号，北上采购大米、豆类等返汕销售。1916年，这个大家庭高振朝的长子高永生生下一女，取名高梧清，7年后妹妹高修一也降生在这里。1922年，随着家族人口不断增加，高氏兄弟决定修建供族群居住的大宅院“深祖家塾”。1931年，“九一八”事变，东北沦陷，高家在东北的生意宣告破产。经济陷入困境，高梧清被迫从汕头友联中学辍学，深祖家塾也无力聘请家庭教师，在家塾中学习的高修一也失学了。面对家里这群“失学儿童”，高家的长辈在高氏家塾办了家塾，自己教学。高修一从此开始接触到一些文学名著、进步读物，她开始把对失学的苦闷、对半封建家庭窒息气氛的不满与当时的社会制度联系起来。抗战爆发后，报纸传播的抗日救亡思想更令她受到触动。可以说，深祖家塾也是高修一走上红色革命道路的思想摇篮。</p> <p class="ql-block"> 深祖家塾的装饰艺术，以嵌瓷、木雕、彩绘、漆画、灰塑为主，尤以“锦灰堆”灰塑最为精彩。</p><p class="ql-block"> “锦灰堆”起源于元代绘画，也称“打翻字纸篓”，顾名思义，就是将残缺、污损的字画、书信、扇面、碑刻和器物等拼接成一组画面，体现了文人阶层一种写实的审美。</p><p class="ql-block"> 深祖家塾的锦灰堆灰塑，塑造了传统的折扇、宝剑、墨盒、鼻烟壶等器物，以及时髦的生活用品“固齿擦牙香粉”；有真实存在的《新修身》《精选楹联新编》《游西湖》等民国课本与图书；一本碑刻法帖的封面还有“住外砂王厝市”的字样，王厝市是民国时期林厝村的集市。</p><p class="ql-block"> 最引人注目的，是古琴下露出的一封侨批。虽然高氏兄弟的生意并不涉及海外，但侨批作为写实装饰的出现，却暗示着这是一个有海外关系的家族。</p><p class="ql-block"> 此外，“穿西装的天使”灰塑、西洋男女人物彩绘、具有欧美文化色彩的鹰塑，都反映了外来文化在外砂产生的影响。</p> <p class="ql-block">高氏宗祠</p> <p class="ql-block">蓬沙书院</p>