《颐和园》四大部洲

暖风

进入颐和园北宫门，迎面山坡上的建筑群便是四大部洲。四大部洲建筑群是根据古印度哲学观念进行建造的。它是颐和园万寿山后山中部的一组汉藏建筑群，占地2万平方米。

在中国家喻户晓的四大名著《西游记》开篇中，吴承恩为我们描绘了一个盘古开辟的世界四大部洲：感盘古开辟，三皇治世，五帝定轮，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

　　四大部洲当然是文学作品为我们虚构的一个世界，然而在现实中的确存在着一个四大部洲，这就是位于北京的皇家园林颐和园中的四大部洲景区。

吴承恩当初创作《西游记》的时候是按照中国的道学观念来创作的，但是颐和园中的四大部洲景区却是根据古印度的佛学观念来建造的，这处现实中的四大部洲其实是一组汉藏佛教建筑群落。

　　四大部洲是乾隆年间兴建的藏式宗教建筑群，这组建筑，1860年被英法联军烧毁。光绪十四年，只在原地上修了一层香岩宗印之阁，其他仍是瓦砾一片。1980年，国家拨巨资修缮了四大部洲、八小部洲和四座梵塔，基本上恢复了原貌。

从2010年10月17日到2012年4月25日，国家进行了30年来首次大规模的修缮，主要是恢复四大部洲建筑群光绪时期的历史风貌，包括按照当时的历史原貌恢复。同时增加进一步完善了像消防、监控、防雷防电等新的这种科技保护的手段。

四大部洲和八小部洲排列在象征世界中心弥勒山的香岩宗印之阁的周围四方向。在阁的东南、西南、东北、西北建设有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。白：大圆镜智；红：成所作智；黑：平等性智；绿：妙观察智。

四大部洲与承德避暑山庄外八庙之一：普宁寺的四大部洲用了同一图纸，因此一模一样。

四大部洲在佛教中是世界的代表，传说在须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称为四大部洲，也叫四大洲、四天下、须弥四洲。

佛教中的四大部洲，在小说《西游记》中又有了新的演绎。吴承恩将四大部洲作为玉皇大帝管辖下的世界，将佛祖如来封作西牛贺洲的总管，唐僧取经去的西天其实就是西牛贺洲。而唐僧取经的出发地，是与西天相对应的东土，即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东，就是东胜神洲，吴承恩设想东胜神洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地。

这座四大部洲的建造，最早来源于一场战争的胜利。乾隆二十年(1755年)清朝平定了新疆准噶尔部达瓦奇叛乱，捷报传来，乾隆反而犯了难。大臣平定了叛乱，皇帝可以论功行赏，那自己这个皇帝又让谁来表扬呢?自己已经是万人之上，没法加官晋爵，而大清国都是爱新觉罗家的产业，赏金赐银也是毫无意义，于是乾隆皇帝想到了兴建一座寺庙来为自己颁奖，而这枚“军功章”，就镶嵌在自己心爱的皇家园林中。

　　四大部洲给人的第一印象，就是浓郁的藏地特点。那是因为，这座寺庙是完全仿照西藏名寺桑耶寺而建的。承德避暑山庄中的普宁寺，与四大部洲属于同时期同风格建筑，算是孪生兄弟了。

虽说这里处处充满浓郁的藏式风格，但总体看起来却还是汉地建筑。中间的大殿是典型的汉式飞檐歇山。四座宝塔都是藏式的，可塔基的围墙却也是用汉地的琉璃瓦铺就的。这种汉藏混合的建筑形式独具特色，也体现了当时乾隆帝一统天下且重视民族团结的宽广胸怀。因此这座四大部洲，与其说是佛教中的世界，不如说是乾隆眼中的大清帝国。

　　四大部洲和一座叫香岩宗印之阁的建筑密不可分。香岩宗印之阁是始建于乾隆年间的佛教寺庙建筑群，它的样式模仿了西藏的桑耶寺，是一座须弥灵境建筑群。香岩宗印之阁是颐和园四大部洲的主体建筑，四大部洲就分布在香岩宗印之阁的四周，完全按照《西游记》中所写的顺序布局兴建：东边是东胜神洲，西边是西牛贺洲，南边是南瞻部洲，北边是北俱芦洲。

在四大部洲之间还分布着八小部洲，分别为提诃洲、毗提诃洲、舍谛洲、上仪洲、遮末罗洲、筏罗遮末罗洲、矩拉婆洲、拉婆洲等，这也是参考了佛教的传说。

提到颐和园很多朋友都已经比较熟悉，但是这处四大部洲景点可能有些朋友并不太知晓，甚至有很多游览过颐和园的朋友对四大部洲都有点陌生。当然这首先是因为颐和园景区的面积太大了，即使花上一整天的时间都未必能逛完；其次，相对于昆明湖、万寿山、苏州街、清晏舫、十七孔桥等知名景点，四大部洲的名气似乎要小了很多。但是，四大部洲仍然是一处比较值得一游的景点。