<p class="ql-block"><b> 作 者 朱和平</b></p><p class="ql-block"><b> 2024.03.21 </b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经》，中国古代四大奇文（《寒窑赋》、《诫子书》、《钱本草》、《驭人经》）之一。作者张居正，明朝万历帝师、内阁首辅（明初期为加强皇权，废除宰相一职，成立内阁，皇权直达六部，内阁只是协助皇帝处理政务而已。后皇帝懒政，首辅渐有宰相职能）。</b></p> <p class="ql-block"><b> 驭人术，管理人的学问，向被人认为是艰深而不可多得。故古今觅之者，不可胜计。然，真正得其精髓者，确屈指可数。</b></p><p class="ql-block"><b> 《驭人经》，全文分“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”八卷，计448字。是研究驭人方法和驭人哲学的经典。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭吏卷一》，开宗明义第一句“吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。”即下属没有治理好，不为你所用，一是你的道德形象不够；二是你管理无术。因此，当领导的一定要以身作则，驭人有术，做到“吏骄则叱之， 吏狂则抑之， 吏怠则警之， 吏罪则罚之。”</b></p><p class="ql-block"><b> 自古，治国在于治吏，执政在于执法。吏不治则法不行，法不行则国将乱。国乱无明主，世乱少贤良。一个企业，一个团体亦如此。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭才卷二》：“上驭才焉，下驭庸焉。”术分上下，才分贤庸。“才不侍昏主，庸不从贤者。”因此，“驭才自明，驭庸自谦，举之勿遗，用之勿苛，待之勿薄，罚之勿轻。”即对有才能的人，要做到明察秋毫；对水平低的人要谦以和之；对下属要知人善任，不能有遗漏；用人不要苛求完美；对有贡献的人要奖励有加；但对该处罚的人，绝不能心慈手软，做到威信有加，令行禁止。</b></p><p class="ql-block"><b> 用人大忌：有贤不知，知贤不举，举贤不用，用贤不专。 </b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭士卷三》“驭人必驭士也，驭士必驭情也。”士，古代的读书人。亦泛指有文化，有知识，有能力的人——士人、烈士。</b></p><p class="ql-block"><b> “敬士则和， 礼士则友， 蔑士则乱 ，辱士则敌。 用士必以诚待之，以情感之。贵人贵己，恕己恕人。 </b></p><p class="ql-block"><b> 诸葛亮言：“为将帅者，手下要有心腹、耳目、爪牙。”其中不乏士者也。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭忠卷四》“忠者直也，不驭则窘焉；忠者烈也，不驭则困焉。”忠者耿直刚烈，不当管理，也会让你难堪，或站到你的对立面。要做到：“乱不责之，安不弃之，孤则援之，谤则宠之。</b></p><p class="ql-block"><b> “私不驭忠，公堪改志也； 赏不驭忠 ，旌堪励众也。”对忠者，必以公心敬之，诚心感之，众心捧之，使其不窘不困，方可用之。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭奸卷五》：“奸不绝， 惟驭少害也；奸不止，惟驭可制也。”奸——小人，是一种普遍的社会现象，绝不了，止不住。只有方法得当才能止之、制之、惩之。</b></p><p class="ql-block"><b> 对君子要讲道德、规则，对小人要讲手段、方法。要做到“以利使奸， 以智防奸， 以忍容奸 ，以力除奸。”</b></p><p class="ql-block"><b> “君子不计恶 ，小人不虑果， 罪隐不发， 罪昭必惩矣。”小人做事是不考虑后果的。当他们罪不当诛时要忍；恶贯满盈时要狠。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭智卷六》：“智不服愚也，智不拒诚也。”对智者最好的方法是以诚相待。</b></p><p class="ql-block"><b> “智者驭智，不以智取；尊者驭智，不以势迫；强者驭智，不以力较。”</b></p><p class="ql-block"><b> “智不足则纳谏，事不兴则恃智。”智不足，要向能人请教，博采众长；事不成，要敢于起用能人。“不忌其失，惟记其功，智不负德者焉。”</b></p><p class="ql-block"><b> 用人之德，在记大功，不忌小过。智者无虑，政事可成。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭愚卷七》:“愚者不悟诈之，愚者不智谋之，愚者不慎误之。”</b></p><p class="ql-block"><b> “君子驭愚施以惠也，小人驭愚施以诺也。”</b></p><p class="ql-block"><b> 君子驭愚，可讲究小恩小惠；小人驭愚，空口许诺就可以达到效果。</b></p><p class="ql-block"><b> 最可怕的是领导愚昧，不知贤为何物，愚又几何？如司马衷者：人饿死了，还问：为什么不吃肉啊！</b></p> <p class="ql-block"><b> 《驭人经·驭心卷八》：“不知其心，不驭其人；不知其变，不驭其时也。”</b></p><p class="ql-block"><b> “君子拒恶， 小人拒善 ，明主识人， 庸主进私。”</b></p><p class="ql-block"><b> “不惜名 ，莫嫌仇 ，不吝财 ，人皆堪驭也。”</b></p><p class="ql-block"><b> 只要你愿意和下属同甘苦，共患难，且知人善任，则人人可驭也。</b></p> <p class="ql-block"><b> 人是最难认知最难驾驭的动物。“画人画虎难画骨，知人知面不知心。”然道有途，行有迹，树的风，人的影，细心处，必有端倪。况古今之鉴，世事之明，观止处，不乏大贤大道大法则，全在一心耳。</b></p><p class="ql-block"><b> 《驭人经》，驭人之梗概，虽有大道、大德、大法之妙，但不能以一概全。如附以黄石公《素书》、吕不韦《吕氏春秋》王充《论衡》、曾文正公《冰鉴》等读之，必有大益。</b></p>