春天的约定 2024.3.

天柱山

“阳春布德泽，万物生光辉”，在每年春暖花开之时，能与春天有个约定，感谢先辈，因他们的艰苦卓绝的斗争，我们才有了春天的节日。

今年也不例外，时间后移。3月10日，恰逢星期天，天气真好，简装出行铜陵，徜徉于永泉忆江南，漫步犁桥水镇。

　　永泉忆江南位于铜陵市钟鸣镇，叶山腹地。依托自然的景观和当地的人文素材而建的休闲度假景观。十二处景点散见在山林中，溪水畔，曲折的台阶缓缓地向山顶延伸。整个山坡林木茂盛，高大的树干，疏朗的枝条，零星的枫球，这一切告诉我们这是一片枫树林，数万株枫树，秋霜降临，叶红未落之时，那是怎样的一副美景啊。此为枫林唱晚景点，立石刻字为记。旁建亭阁，一女子着汉服，亭中弹琴，神情专注，悠悠的乐曲从亭中飘出，令人不能不驻足欣赏。

　　枫林下的地面是一些常年青绿的小草，长长的叶片弯曲着，拥挤着，重叠着，如同一床厚厚的绿色被絮铺在林中。没有草的地方，便是裸露的石头，一条条长长的沟壑斜伸着，好像经年累月水流冲刷而成,石与石之间纵横交错，有一线天，迷宫等景点。石头之上植被自然稀疏零落。据说这是第四纪冰川奇观,这里曾经是海洋，地壳运动形成的，造化真神奇啊！

　　天下灵秀之地，险峻之林多为僧道之人栖居之所，叶山也不例外。道教天师叶法善修炼的悟道仙洞——天书问道，洞内平台乃打坐悟道之地，洞外水帘，飞花溅玉，清凉纯净顿生。据言高宗召天下方士炼丹，命天师叶法善负责此事。他力谏高宗，丹药有毒，遣退90余万方士，认为生命宜道法自然，寄情山水，其品行为后人称善，故辟纪念馆以供奉之。叶山也因其而得名。

　　悟道仙洞之上是一片青檀木，与周遭的枫林有别。裸露的树根紧紧地抓住地表裸露的岩石，相依相偎，青檀木在这里撑起一片蓝天，人们给它一个美名——檀爱抱石。青檀木在如此艰难的缝隙中生存下来，而且活得很风光，与枫树相媲美。青檀木能制造宣纸这是为我们所熟知的，在这里我们从其生长中又获得生命的感悟。

　　山麓处的荆公书堂，门前有王安石塑像。书堂依山傍水是个清幽之地，风声，水声，鸟鸣声声声入耳。是读书的理想场所。书堂布局简洁，有庭院，书房，休息之所。束之高阁的含义在书房里可以落到实处。同行中两个小朋友在休息处对弈蛮有趣的。

　　从荆公书堂可知王安石中进士前的一段经历。时其父在南京通判任上去世，姊妹十人均未成家立业，殷实的生活变得艰难起来，王安石19岁。铜陵人胡省一欲聘其为孩子胡舜元讲学，王安石便欣然前往。胡斥巨资建学堂，王安石取“君子资深逢原”之意，命之“逢原堂”，元时已坍塌，今为重建。王安石与胡舜元，日同食，夜同寝，感情深厚，情同兄弟。胡氏家族子弟亦在此读书，后有多人中进士。王安石在拜相和实行变法前后，曾数度来游，且多有题咏，如《题灵窦泉》等3首。可见在这里他度过了人生一段美好时光，那么门前的潺潺溪流该是灵窦泉了，荆公书堂让叶山变得厚重了。

荆公书堂附近的山间步道上，时见历经岁月沧桑的砖瓦石磨镶嵌在路的两旁的短墙上， 砖雕最多，乃民间房屋倒塌，捡拾后留存的岁月，以供后人凭吊。那些隆起的各种造型的灰色的砖雕，或龙飞凤舞，或福娃献瑞，或松鹤延年，无不凝聚着这片土地上劳动人民的智慧，把日子过成艺术，活出了风雅。

至于七星寨，奈何碉楼，观音送子，无忧竹海，望江阁等景点，或登高，或远望，或擦肩而过。不在话下。倒是在小镇午餐后，几步之遥的温泉水渠，两岸坐满了沐足的游客，那些孩子在温暖的溪水里开心极了，蹬着水，咯咯地笑着，水珠四溅。我们何不在温泉里沐足呢？孔子在暮春之时尚带着弟子“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”呢。

　　午饭后到犁桥水镇逛了一圈，望文生义，可知这里是江南水乡小镇风貌，似七里山塘之类的布局，由于游客稀少，街道寥落，商铺门可罗雀。据说华灯初上之时夜景很美，我们还是匆匆告别犁桥水镇。

　　

尽管一日游，意犹未尽，且多为新近打造的景观，但有古朴之感。我们逃出熟悉的地方，眼见即风景，可以平复平日里繁忙带来的不适，调整一下生活的节奏，更何况都是同仁呢。

走出宅院，与春天来个约定。逃离平常的自己，便觉是个自由人。庆祝三八节，是对自己的肯定，是对先辈不懈的抗争的纪念，同时提醒我们夜正长路也正长。