<p class="ql-block">你小时候人家都怎么介绍你的？你爸妈的孩子！就像今天自己为人父母了，人家看到你的孩子，会说他是你的孩子！如果碰到爷爷奶奶的朋友，会说是爷爷奶奶的孙子！然而这次，四十多岁的我，被人介绍的时候，我的是我太爷爷的重孙子！</p><p class="ql-block"> 我堂爷爷给我电话，说前些天祭祖的时候，有人提起来，老祖坟年久失修，想回去约下其他房的老兄弟。议一议修缮的事宜。问我有没有时间，陪他回去一趟。我当然没问题，不就是小半天时间嘛！</p><p class="ql-block"> 于是，3月15号，农历二月初六，星期五下午，一个风和日丽的日子，出发了。既然是去议事的，路上聊天的内容，肯定都是围绕着宗族关系的话题。哪一房的谁家娃，现在在某市做领导，哪一房的谁家娃，现在在某上市公司云云。谁家父慈子孝、谁家婆媳和睦、谁家妻贤夫兴旺、谁家娃考上清北。老人家聊天就这样，跟单位发年终奖一样，都是好话。中文里有个词叫“慈祥”，说得就他们。“慈爱”、“祥和”，大概，我老的时候，也是这个样子吧！</p><p class="ql-block"> 人与人凝聚的方式有很多，以利而聚、以义而聚、以趣而聚、勉强还能加一句，以缘而聚，而现在的宗族关系，显然不具备以上的条件。旧时候的宗族关系，是生产力受限制必须协调合作时候的产物。从种到收，都有彼此协作的影子。而八零后一代人，几乎没有农田合作的经历。如果有彼此的联系，那也就是借钱这些很容易诱发矛盾的关系。于是，八零后不但讨厌宗族，甚至亲戚关系也变成了内耗的根源。不是我们的思维有多先进，也是父辈的思维有多落后，仅仅是落后的生产关系阻碍了生产力的发展。</p><p class="ql-block"> 堂爷爷毕竟是公务员的思维方式，开会之前自身就有了预案。这次的目的是修坟，修坟的费用要摊派。那么，方式是什么？哪些人缴费？堂爷爷的思路是，凡我族人成家立业者，不管哪个辈分，只要健在，一律缴费。而另一位堂爷爷则提出反对意见，理由是本身参加祭祖的人，六十岁以上的都已经不出钱了，修坟这点事更不用了。一比一，这时候，我得发言了。“老爷爷，我赞同大爷爷的观点。一，给老祖上修坟，后人都有责。二，费用也就几十块，算是尽点孝心，有参与感。这样人人参与，就不会重蹈上次是“学”字辈出钱，还是“建”辈出钱的覆辙。”</p><p class="ql-block"> 接下来就是接人，接别的镇上的堂爷爷。然后到另一个镇上集中。去了一趟祖坟所在地。然后再借用人家一个村的卫生室，开始开会。</p><p class="ql-block"> 这种级别的会议，我是连旁听的资格都没有的。就好比，我苦熬苦斗了半辈子，好多容易混了个副科级。一下子跑到了部长会议室了。干脆坐车去刷刷手机吧。</p><p class="ql-block"> 也不知道他们聊得啥，总之个把小时过去了才出来。我赶紧下车，准备迎接他们上车。我堂爷爷对我说：“把你时间耽误啦，让你等这么久。”这话说的，我赶紧说：“不耽误，不耽误，我下午的工作就是陪您。”堂爷爷微笑的指着我，对身边的几位爷爷说：“他是某某的重孙子。”旁边的几位爷爷，说：“哦哦，原来是大房的。”</p><p class="ql-block"> 几位老爷子倒是认出我来了，倒也不是认出来，是知道我是谁了。而我，则被堂爷爷这句话懵着呢！我记得我小时候，人家会介绍我，我是我爷爷的孙子，我是我爸妈的儿子，这都正常。小孩嘛，谁知道这孩子是哪家的。再不济我是我叔，我姑的侄儿。成年了以后，我在我们小区，我是孩子的爸爸。毕竟那些常下楼串门的老头老太太认识孩子，不认识我。这些称呼，都正常。而这次，四十多的我，居然被堂爷爷称呼，我是我太爷爷的重孙子。</p><p class="ql-block"> 好嘛！我突然感觉，我不是四十多岁，我是四岁！</p>