临沂姜氏族谱

姜兴旺（阳光普照人间）

作者：姜兴旺（阳光普照人间）

摄影：姜兴旺（阳光普照人间）

美篇号：67533363

　　临沂姜氏是炎帝之后，太公为始祖，历经沧桑，代代相传，现在临沂姜氏已有十万余人。其辈分共三十二辈。

临沂姜氏辈分用字三十二辈

兆永锡文

宝开自良

肇修立怀

本居东邦

传家道今

宗乃其昌

作之有述

惟恒日光

临沂姜氏数次修谱及考察族源简介

寻根求源认祖归宗，是中华民族及我们姜氏后裔每一个人光荣的优秀传统。亦是孜孜一求血肉之躯的根本大事。因此于二00二年初，临沂姜氏几位老人发起在原称姜庄大白果树姜支祖垄内，建祠续谱以来，到二00四年清明告一段落。已基本建起太公祠及配殿、树碑和续谱的工作。这项光荣工作浩瀚而繁重的。我们仅将些梗概情况作些陈述。

一、考察了山东姜氏及外地姜氏与临沂姜氏支脉关系。为此收集了烟台图书馆所藏的姜氏谱序、昌邑姜氏谱序、青州姜沟、临淄太公祠内及南仇谱序、莒县姜氏谱序、台湾姜氏谱序、四川数省的姜氏后裔易邱姓的谱序。通过这些谱序，见微知著，便於寻根求源，证实源头无讹。同时也将其载入我们谱系条目内。

二、临沂姜氏源於炎帝太公、齐康平公到田氏执政后，姜氏迁於宁海峒岭（即今牟平东）定居。后延至宋中叶（为南宋）金作乱，宋隐士喜祖公携家眷避战迁昌邑（青州辖属）定居。至六世下因元兵战叠，喜祖后裔有十几户载入名字的三十八，均外流失考。其中守信生四子，长子复初、次子梦公、三子梦岩、四子烨，均随母外流失考。此时恰附我四祖之况，来临沂成长，更为鸾、凤、鹏、鹤学名而已。

我们整个胶东、昌邑、临淄、青州、江苏、东海等地三次寻宗，所有谱牒均详访、细阅、录辑复制，无一谱材，无不视为珍宝。同时和昌邑同宗姜龙启、姜是业等人座谈议谱，均确定无讹。为此临沂姜氏从青州迁来之说即为昌邑，而现在居临淄、青州的姜氏有三十八村均为一宗，亦是我们老祖东迁后裔，他们於南北朝时，因势变避乱，而西迁山西、太原城南十里姜家瞳，至洪武时又东迁回青郡营陵间。他们迁来时，我们祖先已定居临沂约二代了。

如鸾祖后裔迁费县黄泥堰并於清初康熙三十四年立谱碑记明故迁去三世的姜翁祖，碑谱已载传至九世。在七世中就有十支男儿外流失考。说明明朝中期各支均作分居的谱碑。如鹏祖后裔姜家村和祖四世孙姜沁讳润州生於明万历四十年卒於清康熙十七年亦是立谱碑之征。又如姜家庄委祖后裔四世、五世於明末及崇祯十七年间给一世委祖和三世彦民祖立碑。其墓志铭亦是谱碑。再如鹤祖后裔大朱夏有明碑被损坏，小里庄於万历年间立碑。

鹤祖后裔，朱保村明朝万历二十三年立碑，有三支，二支外流，一支分布三十四个村。沂南高庄鹤祖后裔明故姜翁碑於万历三十八年立，总之各支派恐怕於明朝中期我姜氏来临沂已近二百年矣，六代左右，尚未出五服，不仅口传，而又有分支谱碑，是不混乱的，不系统而已。复历一百多年到清朝乾、嘉期间，人口繁衍四方，此时谱若无统，恐有混乱出现。族人中有先知先觉者便率先接支续谱，出现了鹏祖后裔姜永和、丰年、汝元、永康以支祖委祖为起点，謹撰三十二字作命名之标准，虽未联其他三支祖后裔参与，但不约而同的仿行。继而推之，此是第二次续修族谱。

清朝宣统二年据形势发展之需求，姜氏族人姜述思（守庸）首先想全族人之想，急全族人之急，会同族人东兴、锡岳、呈祥议共立石序谱，并到北曲坊祖荧墓次掘出石碑，碑载明姜氏四始族鸾、凤、鹏、鹤乃临沂姜氏之始祖也。并由族人姜文生徒步通知，按期约齐，共决序谱、追本求源、支脉考明、线索澄清、论清行辈，并将上次遗留三十二字继续推行作命名之标准，这是一次临沂姜氏四始祖后裔大团结凝聚统一的续谱大工程，共到五十八村一百六十八人入碑谱，它像春风吹暖姜氏每个心窝，这是三次续谱。时隔不久出现了四次续谱。即四始祖后裔均有代表，共计三十四名。代表着九十村入碑谱，计九百七十四人。本地鹏祖后裔锡行为主的有姜东兴、克太。文行的润禧、鸿斌、文秉、文生、文兴。沟东锡行姜进立、宝行，姜玉柱。新庄锡行姜春，永行，姜凤兆，宝行，姜宝林、士斡。姜村锡行，呈祥、连照，永行，姜仁山。还有鸾祖后裔黄泥堰的文行，姜海廷、宝行，姜宝镯。晁沂的锡行，连儒。凤祖后裔红土屯锡行姜相武、姜玉峰。东高尧，文行，姜自立，自修。姜屯，宝行、姜自亮。鹤祖后裔大朱夏锡行兰茂、兰祥、兰典。裂庄永行，永本、宝行，宝仲。姜家庄锡行锡岳、锡鼎、敬廷。东北官庄、锡行姜骧等。这次序谱继前次谱又作谱序。

这是临沂姜氏自元末到现在序谱简况。其中有两段时间对我族谱受到极大损失，至今留下一些遗憾。如我四始祖在明朝中期有碑谱记载并有较客观坟荧。但由于后人外徙，北曲坊只有祖萤，无有后裔守此村住。因而被其村人将谱碑弄去使用或埋於坑内。后人祭祖察愤讼争，才将谱碑找回复立。继而专门托姜氏后裔居此守林看护。老祖九泉之下得慰，我们子孙方感不愧。这就和前三次续谱寻碑之说都是相辅相成的。损失的第二个时段那就是一九六六年后文革期间，破四旧立四新，将我们祖荧碑几乎全部毁光，软谱大部份烧掉，守林人被赶走，祖荧全部夷平。今成北曲坊他姓之住宅。我们去看楼房建萤上，心中极为凄凉，满目萧然，感伤而悲者也。为息事宁人，故将祖萤四祖之像徵移於原其后裔支委祖林内建祠追奉。并搜询藏谱、沉碑，挖掘填补。奋时三年，基本可告慰老祖族谱之所成也。

　　这是临沂姜氏自元末到现在序谱简况。其中有两段时间对我族谱受到极大损失，至今留下一些遗憾。如我四始祖在明朝中期有碑谱记载并有较客观坟荧。但由于后人外徙，北曲坊只有祖萤，无有后裔守此村住。

因而被其村人将谱碑弄去使用或埋於坑内。后人祭祖察愤讼争，才将谱碑找回复立。继而专门托姜氏后裔居此守林看护。老祖九泉之下得慰，我们子孙方感不愧。这就和前三次续谱寻碑之说都是相辅相成的。损失的第二个时段那就是一九六六年后文革期间，破四旧立四新，将我们祖荧碑几乎全部毁光，软谱大部份烧掉，守林人被赶走，祖荧全部夷平。今成北曲坊他姓之住宅。

我们去看楼房建萤上，心中极为凄凉，满目萧然，感伤而悲者也。为息事宁人，故将祖萤四祖之像徵移於原其后裔支委祖林内建祠追奉。并搜询藏谱、沉碑，挖掘填补。奋时三年，基本可告慰老祖族谱之所成也。

　　四、现在尚存的古谱碑。在清朝到民国初及建国前后，各地各支存的谱碑及软谱为数极多。虽遭文革冲击，大部分毁掉。仍有有心人抄录旧谱及碑文或将碑埋于地下，今复问世。这是忠于姜氏令人尊敬歌颂的行为。

如白果树下姜氏后裔将族谱碑抬到本村存放。柳河村将其本支谱碑迅速运回本村保管。沂南县金佛院于清乾隆五十七年和同治五年连立三块谱碑，尚存完好。

朱保镇南村姜氏谱碑、沟东村同治八年立的数块碑、徐庄东河

南北东楼的数块谱碑、姜家村明清碑、小里庄又重修明万历年碑、河东高庄民国二年立的碑、沂南卸甲峪清乾隆同治年的碑、平邑车庄道光年的谱碑、沂南姜庄光绪年立的碑、苍山冷水沟民国十一年，高尧民国十九年立的谱碑等、这些都是尊宗敬祖的具体表现。同时各支存藏软谱，亦为不少。为继续续谱统序，起着重要作用。为了承上启下，拟将旧碑文及旧谱分头载于谱或祠堂内，使后人观之，可一目了然矣。特此简述。

简列世系行辈如下：（堂号有齐裔堂、封齐堂等）

世孙姜廷元绍介书